Conform istoriei, istoriei locale și literaturii bisericești, conform datelor arhivistice și conform informațiilor înregistrate de expedițiile centrului etno-istoric „Yavar” în anii 2000-2014. s-au adunat informații destul de extinse despre locurile în care au apărut Maica Domnului, Iisus Hristos, unii sfinți (peste cincizeci) și icoane miraculoase, în principal cu imagini ale Maicii Domnului (aproximativ o sută).
Informații despre astfel de fenomene au fost găsite încă din secolele XI - XII. O mulțime de informații legate de secolele XIX - începutul secolului XX sunt conținute în publicațiile privind descrierile statistice ale eparhiilor ortodoxe și catolice, precum și în periodicele bisericești.
Toate poveștile sunt subiecte populare ale tradițiilor creștine populare. Fenomenele apar de obicei în locuri îndepărtate, îndepărtate (într-o pădure, la un izvor, pe o piatră, pe un munte), sunt însoțite de strălucire și sunt asociate cu minuni. Primii care le-au întâlnit sunt personalități mitificate - păstori (în special copiii păstori), bătrâni orbi, vânători, pădurari, fete, femei, călugări, țărani etc.
Tractul Grushka (sat Bushmichi, districtul Kamenets, regiunea Brest). Conform legendei, fata a văzut-o pe Maica Domnului sub un par.
Plecând de la declarația condiționată a Maicii Domnului, a unui sfânt sau a unei icoane, s-a format un lăcaș de cult, dar evoluția fiecăruia dintre ei a fost diferită. În unele cazuri, s-a observat dispariția cultului și apoi revigorările sale repetate. Adesea, în astfel de locuri începeau pelerinaje în masă ale creștinilor de diferite confesiuni și existau și oameni de credințe diferite (moșia Kruptsy lângă Minsk, satul Dudichi, districtul Pukhovichi, Zhirovichi, districtul Slonim, satul Sukhopol, districtul Pruzhany etc.). În multe zone, în anumite sărbători, o procesiune a crucii mergea de la biserica parohială la locul apariției.
Astfel de informații prezintă interes nu numai pentru istoria religiei, ci și pentru psihologie, geofizică, geografia peisajului și studiul culturii populare.
Harta nr. 1. Locurile aparițiilor Maicii Domnului(Fecioara Maria, Sfânta Panna, Uter Bosskoy etc.). Pe piatră: 1. Satul Beavers, districtul Lida, regiunea Grodno; 2. Satul Brody, districtul Pruzhansky, regiunea Brest; 3. sat Velikiy Polsvizh, districtul Lepel, regiunea Vitebsk; 4. v. Gudovichi / Verhles, districtul Chervensky, regiunea Minsk; 5. satul Derevnaya, districtul Logoisk, regiunea Minsk; 6. satul Dobry Bor, raionul Baranovichi, regiunea Brest; 7. sat Dyatlovichi, raionul Volkovysk, regiunea Grodno; 8. v. Zaozerye, raionul Oktyabrskiy, regiunea Gomel; 9. v. Zosimovichi, districtul Pruzhansky, regiunea Brest; 10. v. Kivachino, districtul Pruzhansky, regiunea Brest; 11. satul Klinovaya, districtul Sharkovshchinsky, regiunea Vitebsk; 12. sat Kolonitsa, raionul Miory, regiunea Vitebsk; 13. sat Komaysk, raionul Dokshitskiy, regiunea Vitebsk; 14. Satul Grooms, districtul Berestovitsky, regiunea Brest; 15. sat Kotovichi, raionul Voronovskiy, regiunea Grodno; 16. D. Krasnaya Sloboda (Vyzna), districtul Soligorsk,Regiunea Minsk; 17. v. Lipsk, districtul Dokshitsky, regiunea Vitebsk; 18. v. Lukoml, districtul Chashnitsky, regiunea Vitebsk; 19. v. Meiry, raionul Lida, regiunea Grodno; 20. v. Ozeretsk, districtul Sennensky, regiunea Vitebsk; 21. satul Ostrovno, raionul Beșenkovichi, regiunea Vitebsk; 22. Pruzhany, regiunea Brest; 23. satul Senezhitsy (chi), districtul Novogrudok, regiunea Grodno; 24. D. Shilovo, districtul Pruzhansky, regiunea Brest; 25. Satul Shishki, districtul Myadel, regiunea Minsk La primăvară: 26. Sat Gorno / Izbishche, districtul Logoisk, regiunea Minsk. Pe munte: 27. Satul Evlichi, districtul Slutsk, regiunea Minsk; 28. Satul Oktyabr (Starchitsy), districtul Soligorsk, regiunea Minsk; 29. Satul Perevoz / Kharitonovka, districtul Kopyl, regiunea Minsk; 30. sat Shchitkovichi, districtul Starodorozhsky. Regiunea Minsk Lângă copac: 31. sat Bushmichi, districtul Kamenetsky, regiunea Brest; 32. sat Derevnaya, raionul Slonim, regiunea GrodnoRegiunea Vitebsk; 18. v. Lukoml, districtul Chashnitsky, regiunea Vitebsk; 19. v. Meiry, districtul Lida, regiunea Grodno; 20. v. Ozeretsk, districtul Sennensky, regiunea Vitebsk; 21. satul Ostrovno, raionul Beșenkovichi, regiunea Vitebsk; 22. Pruzhany, regiunea Brest; 23. satul Senezhitsy (chi), districtul Novogrudok, regiunea Grodno; 24. Satul Shilovo, districtul Pruzhansky, regiunea Brest; 25. Satul Shishki, districtul Myadel, regiunea Minsk La primăvară: 26. Sat Gorno / Izbishche, districtul Logoisk, regiunea Minsk. Pe munte: 27. Satul Evlichi, districtul Slutsk, regiunea Minsk; 28. Satul Oktyabr (Starchitsy), districtul Soligorsk, regiunea Minsk; 29. Satul Perevoz / Kharitonovka, districtul Kopyl, regiunea Minsk; 30. sat Shchitkovichi, districtul Starodorozhsky Regiunea Minsk Lângă copac: 31. sat Bushmichi, districtul Kamenets, regiunea Brest; 32. sat Derevnaya, raionul Slonim, regiunea GrodnoRegiunea Vitebsk; 18. v. Lukoml, districtul Chashnitsky, regiunea Vitebsk; 19. v. Meiry, districtul Lida, regiunea Grodno; 20. v. Ozeretsk, districtul Sennensky, regiunea Vitebsk; 21. satul Ostrovno, raionul Beșenkovichi, regiunea Vitebsk; 22. Pruzhany, regiunea Brest; 23. satul Senezhitsy (chi), districtul Novogrudok, regiunea Grodno; 24. D. Shilovo, districtul Pruzhansky, regiunea Brest; 25. Satul Shishki, districtul Myadel, regiunea Minsk La primăvară: 26. Sat Gorno / Izbishche, districtul Logoisk, regiunea Minsk. Pe munte: 27. Satul Evlichi, districtul Slutsk, regiunea Minsk; 28. Satul Oktyabr (Starchitsy), districtul Soligorsk, regiunea Minsk; 29. Satul Perevoz / Kharitonovka, districtul Kopylsky, regiunea Minsk; 30. sat Shchitkovichi, districtul Starodorozhsky. Regiunea Minsk Lângă copac: 31. sat Bushmichi, districtul Kamenetsky, regiunea Brest; 32. sat Derevnaya, raionul Slonim, regiunea GrodnoDistrictul Lida, regiunea Grodno; 20. sat Ozeretsk, raionul Sennensky, regiunea Vitebsk; 21. satul Ostrovno, raionul Beșenkovichi, regiunea Vitebsk; 22. Pruzhany, regiunea Brest; 23. sat Senezhitsy (chi), districtul Novogrudok, regiunea Grodno; 24. Satul Shilovo, districtul Pruzhansky, regiunea Brest; 25. Satul Shishki, districtul Myadel, regiunea Minsk La primăvară: 26. Sat Gorno / Izbishche, districtul Logoisk, regiunea Minsk. Pe munte: 27. Satul Evlichi, districtul Slutsk, regiunea Minsk; 28. Satul Oktyabr (Starchitsy), districtul Soligorsk, regiunea Minsk; 29. Satul Perevoz / Kharitonovka, districtul Kopyl, regiunea Minsk; 30. sat Shchitkovichi, districtul Starodorozhsky. Regiunea Minsk Lângă copac: 31. sat Bushmichi, districtul Kamenetsky, regiunea Brest; 32. sat Derevnaya, raionul Slonim, regiunea GrodnoDistrictul Lida, regiunea Grodno; 20. sat Ozeretsk, districtul Sennensky, regiunea Vitebsk; 21. satul Ostrovno, raionul Beșenkovichi, regiunea Vitebsk; 22. Pruzhany, regiunea Brest; 23. satul Senezhitsy (chi), districtul Novogrudok, regiunea Grodno; 24. D. Shilovo, districtul Pruzhansky, regiunea Brest; 25. Satul Shishki, districtul Myadel, regiunea Minsk La primăvară: 26. Sat Gorno / Izbishche, districtul Logoisk, regiunea Minsk. Pe munte: 27. Satul Evlichi, districtul Slutsk, regiunea Minsk; 28. Satul Oktyabr (Starchitsy), districtul Soligorsk, regiunea Minsk; 29. Satul Perevoz / Kharitonovka, districtul Kopyl, regiunea Minsk; 30. sat Shchitkovichi, districtul Starodorozhsky Regiunea Minsk Lângă copac: 31. sat Bushmichi, districtul Kamenets, regiunea Brest; 32. sat Derevnaya, raionul Slonim, regiunea Grodno23. sat Senezhitsy (chi), districtul Novogrudok, regiunea Grodno; 24. Satul Shilovo, districtul Pruzhansky, regiunea Brest; 25. Satul Shishki, districtul Myadel, regiunea Minsk La primăvară: 26. Sat Gorno / Izbishche, districtul Logoisk, regiunea Minsk. Pe munte: 27. Satul Evlichi, districtul Slutsk, regiunea Minsk; 28. Satul Oktyabr (Starchitsy), districtul Soligorsk, regiunea Minsk; 29. Satul Perevoz / Kharitonovka, districtul Kopylsky, regiunea Minsk; 30. sat Shchitkovichi, districtul Starodorozhsky Regiunea Minsk Lângă copac: 31. sat Bushmichi, districtul Kamenetsky, regiunea Brest; 32. sat Derevnaya, raionul Slonim, regiunea Grodno23. sat Senezhitsy (chi), districtul Novogrudok, regiunea Grodno; 24. D. Shilovo, districtul Pruzhansky, regiunea Brest; 25. Satul Shishki, districtul Myadel, regiunea Minsk La primăvară: 26. Sat Gorno / Izbishche, districtul Logoisk, regiunea Minsk. Pe munte: 27. Satul Evlichi, districtul Slutsk, regiunea Minsk; 28. Satul Oktyabr (Starchitsy), districtul Soligorsk, regiunea Minsk; 29. Satul Perevoz / Kharitonovka, districtul Kopyl, regiunea Minsk; 30. sat Shchitkovichi, districtul Starodorozhsky. Regiunea Minsk Lângă copac: 31. sat Bushmichi, districtul Kamenets, regiunea Brest; 32. sat Derevnaya, raionul Slonim, regiunea Grodnosatul Perevoz / Kharitonovka, districtul Kopylsky, regiunea Minsk; 30. sat Shchitkovichi, districtul Starodorozhsky Regiunea Minsk Lângă copac: 31. sat Bushmichi, districtul Kamenets, regiunea Brest; 32. sat Derevnaya, raionul Slonim, regiunea Grodnosatul Perevoz / Kharitonovka, districtul Kopylsky, regiunea Minsk; 30. sat Shchitkovichi, districtul Starodorozhsky. Regiunea Minsk Lângă copac: 31. sat Bushmichi, districtul Kamenets, regiunea Brest; 32. sat Derevnaya, raionul Slonim, regiunea Grodno
Video promotional:
Există mai mult de o sută de legende despre apariția Maicii Domnului. Deosebit de proeminente sunt poveștile pe care Maica Domnului le coboară din cer, umblă pe pământ și adesea amprentele ei rămân pe piatră. Prin urmare, bolovanii cu caneluri, asemănătoare cu urmele de picioare, au fost numiți „pietre urme”. Oamenii le numesc Amprenta Maicii Domnului, Piciorul Maicii Domnului, Amprenta Fecioarei Maria, Amprenta Sfintei Panna etc. Pietrele se găsesc atât în locuri ridicate, cât și în locuri joase. Adesea există un izvor sfânt sau un pom sfânt în apropiere.
Conform legendelor, apa de ploaie de pe urmele de pe o piatră este considerată curativă, în special pentru bolile de ochi, durerile de cap și febra. Flori, panglici, bani, mărgele și alte cadouri sunt încă purtate pentru unele dintre pietrele investigatoare (Stavy din districtul Kamenets, Brody din districtul Pruzhansky din regiunea Brest, Gostbischi din districtul Uzdensky, Sorogi din districtul Slutsk din regiunea Minsk, Mirii Berestovitsky, Beavers din districtul Lida din regiunea Grodno). Incidentele apariției Maicii Domnului sunt, de asemenea, relatate astăzi, ca, de exemplu, în satul Lesniki, districtul Lida.
O amprentă a Maicii Domnului pe o piatră lângă satul Bobry (districtul Lida, regiunea Grodno).
Există cazuri în care autoritățile bisericești și seculare au luptat cu anchetatorii ca și cu obiecte păgâne. Aproape de satul Zaozerye (acum districtul Oktyabrsky din regiunea Gomel) la mijlocul secolului al XIX-lea, conform ziarului „Minsk Gubernskie Vedomosti” (1868), poliția a rupt o piatră cu amprentă, dar țăranii au pus-o din bucăți și au început să o folosească încă mai popular. Apoi biserica a ridicat o capelă deasupra pietrei.
Trasor de piatră cu amprenta Maicii Domnului în satul Stavy / Ogorodniki (districtul Kamenets, regiunea Brest).
În 1887, ziarul „Litovskie Eparchialnye Vedomosti” (nr. 44) scria că Nastasia Vakulo, țărană din satul Raubetski, Sukhopolskaya Volost, Pruzhany Uyezd, păstorea gâște și pe o mlaștină pe o piatră a văzut urme de picioare umane și o linie longitudinală. Întorcându-se acasă, a început să spună că a observat urmele Fecioarei. Au început să ducă donații la piatră, iar Vakulo a luat totul pentru ea.
Curând a ridicat un stand (capelă) și o bancă. În stand a atârnat trei icoane cumpărate de la șeful Bisericii Ortodoxe Sukhopolskaya. Poliția a deschis un dosar penal împotriva unei țărane. Standul a fost spart și piatra a fost îngropată.
La începutul secolului al XX-lea, etnograful A. Serzhputovsky a înregistrat legendele despre apariția Maicii Domnului în Sluchchina. În satul Evlichi, a apărut în fața unei fete de 8-9 ani și a spus că ar trebui să fie pusă o cruce pe acest loc. Fata le-a spus tuturor sătenilor și a murit curând. Oamenii au construit o biserică și au început să meargă acolo în prima lună nouă duminica.
Aproape de orașul Vyzna (acum satul Krasnaya Sloboda, districtul Soligorsk), parcă Maica Domnului i-a apărut lângă o piatră unuia, apoi unei alte femei și a cerut iertarea acestui loc, adică lăcaș de închinare. De asemenea, au început să meargă aici în prima lună nouă duminica și să ridice o capelă.
În tractul Borisova Roshcha (Barysa Gai) de lângă satul Shchitkovichi (districtul Starodorozhsky din regiunea Minsk), Maica Domnului i s-a arătat unei singure femei [32]. În anii 1920, în primele duminici de lună nouă, un preot ortodox a venit aici și s-au ținut rugăciuni. Acum există multe cruci în acest loc și oamenii se adună aici pe Radovnița pentru a-și comemora strămoșii, deși nu a existat niciodată un cimitir aici.
În două ocazii binecunoscute, Maica Domnului a apărut lângă o pere. În satul Derevnaya, districtul Slonim, păstorii au fost primii care au văzut-o. I-au spus proprietarului terenului și a construit o biserică. Tradiția spune că Maica Domnului s-a mutat în pere din satul Kolpinitsy de lângă Slutsk, apoi a plecat în districtul Oshmyany. În Bushmichi, districtul Kamenets, Maica Domnului a apărut în fața unei fete de șapte ani și prin ea a cerut oamenilor să se roage lui Dumnezeu. Lângă pere s-a construit o capelă. În vremea noastră, un templu a fost ridicat pe acest site și cruci sunt în mod constant ridicate.
Există frecvente apariții ale Fecioarei lângă izvor. De exemplu, în apropierea satului Zosimovichi, districtul Pruzhansky, părea să fi apărut lângă un izvor și o piatră. Capela a avut chiar o înregistrare a presupusei sale apariții în 1822. Aparițiile Maicii Domnului au avut loc și pe drum. Lângă satul Shirvin, lângă orașul Berestovitsy din regiunea Grodno, potrivit legendei, o femeie s-a dus la vindecător și, urcând în pădure, a văzut două femei în strălucire. I-au poruncit să vină în acest loc și să se roage de trei ori pe zi.
În satele Gudovichi și Verkhles, districtul Chervensky din regiunea Minsk, este înregistrată legenda celor trei Maicii Domnului. Între satele de pe Svyatoi Gora (Maryina Gora) există o piatră de investigator (Piciorul Magdalenka) despre care se spune că erau trei Mame ale lui Dumnezeu. Unul s-a întors spre Dudichi, celălalt către Novosyolki, iar al treilea, înainte de a merge la Lyady, s-a sprijinit pe o piatră și a lăsat o urmă. Piatra este venerată în timpul nostru. În timpul secolului al XX-lea, în jurul său s-a format un cimitir mare.
Conform multor legende, Maica Domnului a apărut orbilor. Ea le-a arătat izvorul, s-au spălat pe ochi și au devenit văzători (Izbishche / Dvinosa, districtul Logoisk, Gorki în regiunea Pinsk etc.). În satul Komaysk, districtul Dokshitsky, Maica Domnului a apărut pe o piatră în fața unui bătrân orb. Ea i-a ordonat să meargă la proprietarul acelor terenuri și să-i spună să construiască o biserică pe locul apariției ei. Bătrânul a făcut acest lucru și i s-a întors vederea. În acest sat, a supraviețuit Biserica Elias, construită în secolul al XVIII-lea, unde în partea de altar de sub podea există o piatră de urmărire și cadouri sunt plasate prin ușă.
Nu întâmplător figura oarbă din legende. Sunt considerați mediatori cu lumea cealaltă. Orbirea este asociată cu întunericul, iar viziunea cu lumina. De asemenea, orbii sunt considerați drept poporul lui Dumnezeu.
Adesea în legende, Maica Domnului este declarată oamenilor care ocupă o poziție privilegiată în societate (prinț, tigaie, latifundiar, magnat etc.). De exemplu, în satul Starchitsy din Sluchchina (acum satul Oktyabr, raionul Soligorsk), ea a apărut pe munte unui nobil Lev Shopole. A întemeiat aici o mănăstire. Acest loc este venerat acum și există o cruce înaltă din lemn.
Cruce de lemn în satul Oktyabr, districtul Soligorsk, regiunea Minsk. nu departe de locul unde Maica Domnului i s-a arătat lui Lev Shole.
Există legende asociate nu cu apariția Maicii Domnului însăși, ci cu vocea ei secretă sau cu viziunea ei într-un vis de către bolnavi. În astfel de cazuri, ea indică și un izvor și pacientul este vindecat: Pastovichi (districtul Starodorozhsky), tractul Volsk (lângă Kirovsk, regiunea Mogilev), Rakov (districtul Volozhinsky). În fostul cartier Lida, lângă satul Sobakintsy (acum satul Pervomayskaya, districtul Shchuchinsky), conform legendei, Maica Domnului i s-a arătat preotului într-o viziune de vis și a cerut să își reînnoiască icoana. Legendele despre apariția Maicii Domnului în vis nu sunt întâmplătoare. Conform punctelor de vedere mitologice, somnul este un canal de comunicare cu cealaltă lume.
Pe lângă aparițiile Maicii Domnului, există referiri la aparițiile lui Iisus Hristos și ale sfinților. În Mikolki, districtul Uzdensky, se credea că imaginea lui Hristos a fost văzută în coroana unui stejar. În Kutsevshchina și Grozovo, regiunea Kopyl, au vorbit despre amprentele St. Nicolae pe pietre. În Lukoml din regiunea Chashnitsa, un anume Parthenius i-a apărut lui St. Nicolae a cerut să construiască o biserică. Arhanghelul Mihail a apărut unui rezident local la o izvor din Shatsk, districtul Pukhovichi.
Harta numărul 2. Locuri ale apariției lui Hristos și ale sfinților. Pe piatră: 1. Satul Aktulovichi, districtul Kopyl, regiunea Minsk; 2. v. Barovtsy, districtul Vileysky, regiunea Minsk; 3. v. Volkovshchina, districtul Miorsky, regiunea Vitebsk; 4. v. Gostbischi, raionul Uzdensky, regiunea Minsk; 5. v. Zalesye, raionul Petrikovskiy, regiunea Gomel; 6. v. Katka, districtul Glussky, regiunea Mogilev; 7. v. Kleshevo, districtul Slutsk, regiunea Minsk; 8. v. Korzuny, districtul Kopylsky, regiunea Minsk; 9. v. Kosteshi, districtul Luban, regiunea Minsk; 10. v. Kudinovichi, districtul Kopyl, regiunea Minsk; 11. v. Litvichi, raionul Logoisk, regiunea Minsk; 12. sat Sorogi, raionul Slutsk, regiunea Minsk; 13. sat Utrilovo, raionul Sennensky, regiunea Vitebsk; 14. satul Shalukhi, districtul Molodechno, regiunea Minsk; 15. v. Yakubyantsy, raionul Braslav, regiunea Vitebsk Pe un copac: 16. Satul Mikolki, districtul Uzdensky, regiunea Minsk. (pe stejar); 17. sat Shklyantsy, raionul Dokshitsy, regiunea Vitebsk (pe un pin). Locurile aparițiilor sfinților: 18. Grozovo, districtul Kopylsky, regiunea Minsk (Sf. Nicolae pe piatră); 19. v. Kutsevshchina, districtul Kopyl, regiunea Minsk. (Sf. Nicolae pe piatră); 20. Satul Borovaya, districtul Chashnitsky, regiunea Vitebsk (un fel de apostol pe o piatră).
Cultul icoanelor miraculoase, în special icoanelor Maicii Domnului, a fost mult timp caracteristic teritoriului Belarusului.
Icoana s-a stabilit de la începutul creștinismului ca o imagine destinată închinării. A însoțit oamenii de la naștere până la moarte. Cultul icoanelor a început să se răspândească din Bizanț din secolele XI-XII, iar în Evul Mediu, când epidemiile au furat, s-a răspândit ca remediu anti-mortem printre ortodocși, catolici și uniați. Cultul a înflorit în epoca Marelui Ducat al Lituaniei. În cultura europeană, acest fenomen este considerat original și autonom, în special pentru teritoriul Belarusului. Cercetătorii văd motivele acesteia în contactul dintre Occidentul latin și Orientul ortodox.
Icoanele, precum și însăși Maica Domnului și sfinții, potrivit legendei, au apărut strălucitoare pe un copac, un izvor, un munte, o piatră. Adesea într-un copac lângă un izvor. În analele și în diferite tipuri de documente istorice, se numesc chiar date specifice unor astfel de fenomene: Kupyatichi (districtul Pinsk) - 1180, Pustynki (lângă Mstislavl) - 1386, Zhirovichi (districtul Slonim) - 1470, Gorodno (în regiunea Pinsk) - 1473, Minsk și New Sverzhen (districtul Stolbtsovsky) - 1500, Kruptsy (lângă Minsk) - 1612, Starchitsy / octombrie (districtul Soligorsky) - 1670, Chernyakovo (districtul Berezovsky) - 1725, Zosimovichi (districtul Pruzhansky) - 1822. Potrivit unor icoane, doar secole sunt numite: Rakov (districtul Volozhinsky) - secolul al XV-lea, Khalyavshchyna (lângă Minsk) - a doua jumătate Al XVI-lea, Tupichevo (lângă Mstislavl) și în Suknevichi (districtul Smorgon) - începutul secolului al XVII-lea, Rakovichi (districtul Shchuchin) - secolul al XVIII-lea.
O sursă miraculoasă la locul apariției icoanei în Rakovichi (districtul Shchuchinsky, regiunea Grodno).
Cele mai răspândite legende sunt despre apariția icoanelor pe lemn. În mitologie, arborele este identificat cu lumina de mijloc (pământ) și este un simbol al unificării tuturor sferelor spațiului. Faimoasa icoană Zhirovichi (districtul Slonim) a apărut pe o pere din pădure, deținută de păgânul Zhir. Ea a emis o strălucire neobișnuită și păstorii au fost primii care au văzut-o. I-au dat icoana nobilului Soltan, dar ea a „fugit” din nou la același copac.
Apoi Soltan călare a călărit până la pere, a coborât din cal și a căzut în gânduri profunde, care au durat câteva ore. Apoi a făcut o promisiune de a construi un templu și în curând a făcut-o. La templu, nobilul a întreținut 12 preoți pe cheltuiala sa. După ceva timp, templul a ars, dar icoana a apărut pe piatră pentru a doua oară și în 1730 a fost încoronată. Icoana Zhirovichi se bucură de o mare venerație în vremea noastră în rândul ortodoxilor și catolicilor.
Potrivit legendei, icoanele au apărut și pe pere în Rakovichi, districtul Shchuchinsky, Suknevichi (districtul Smorgon), Vaskovka (districtul Mozyr). Despre icoana Vaskovskaya, legenda spune că țăranul Ivan Didko și-a pierdut boii, i-a căutat mult timp și s-a dus pe insulă - acolo, într-o strălucire extraordinară pe o pere, a văzut o icoană, iar boii săi pășeau în apropiere. Mai târziu a fost construită o biserică pe acest loc și o icoană a fost plasată în el.
Multe icoane au apărut pe tei și era într-o strălucire extraordinară. Pe locul mănăstirii Pustynsky de lângă Mstislavl, icoana i-a apărut prințului orb Lugveniy, fiul lui Olgerd. Mai târziu, acolo a fost ridicată o capelă, apoi mănăstirea Adormirea Maicii Domnului-Pustynskaya. În Gorbatsevichi lângă Bobrui
O capelă în satul Lyubcha (districtul Novogrudok, regiunea Grodno) la locul unde, conform legendei, a apărut o icoană pe un tei.
Adesea icoanele apăreau pe pin. În Gavezna (acum Novopoltsy), districtul Stolbtsy, țăranii au fost primii care au văzut icoana când au plecat la muncă și, prin urmare, au întârziat. Menajera i-a pedepsit și a devenit orb pentru asta. Pentru a ispăși păcatul său, a construit o biserică pe locul în care arăta icoana. Despre icoana din Chernyakovo, districtul Berezovsky, povestea este similară legendei despre icoana din Vaskovka din regiunea Mozyr unde fenomenul a avut loc pe o pere.
În Chernyakovo, țăranul căuta și boi, a văzut o icoană strălucind pe un pin, iar boii lui pășeau în apropiere. Un trunchi de pin este păstrat acum în Biserica Chernyakovsk, pe care, conform legendei, a apărut o icoană. În Șklov, copiii au găsit o icoană într-o scobitură de pin. În Zalesye din districtul Smorgon, un rezident local a fost primul care a văzut icoana pe un pin după ce a observat un șoim sosind și zburând departe de copac.
În Borovka, în regiunea Lepel, preoții au găsit icoana suspendată printre trei pini. În Budcha din districtul Gantsevichy din regiunea Brest, icoana a apărut în pădurea de pini Izbiysky la sfârșitul secolului al XVIII-lea. pe un pin (conform unor surse, pe un aspen) și acolo a fost construită o biserică. Pe un pin, au apărut și icoane în Nivki, districtul Logoisk, Starinki, districtul Vileika, Krupeyki, districtul Loevsky din regiunea Gomel.
Icoană modernă pe lemn, sat Lesino, districtul Tolochinsky, regiunea Vitebsk.
Există dovezi ale apariției icoanei pe o mesteacăn (Gavenkovo, districtul Verkhnedvinsky, Nosilovo, districtul Molodechensky); pe un stejar (Gniezno / Kostevichi, districtul Volkovyssky, districtul Gornaya Mozyr, districtul Ozyory Grodno, districtul Upirevichi Borisov). Cel mai adesea acestea sunt icoane ale Maicii Domnului, dar există și altele.
Deci, în satul Svyadskoye (acum Komsomolsk) din districtul Rechitsa, pe un stejar a apărut o icoană a Profetului Ilie, iar pe un stejar din Neklyudovo, districtul Tolochinsky, a apărut o icoană a sfinților mucenici Boris și Gleb.
Multe legende numesc pădurea locul apariției icoanei, fără a specifica un copac specific (Barkolabovo, districtul Bykhovsky, Korytnoye, districtul Osipovichsky, Boruny, districtul Oshmyansky etc.). De exemplu, în Barkolabovo, ciobanii au fost primii care au văzut icoana pe un copac lângă un izvor. Mai întâi a fost construită o capelă pe acest loc, apoi Mănăstirea Sfânta Înălțare.
În satul Sukhopol, districtul Pruzhany, au spus că un cazac (soldat de cai) a lăsat icoana pe un copac din pădure și locuitorii locali au găsit-o, dar nu au putut să o îndepărteze. Apoi, câțiva boi au fost înhămați la căruță și numai în acest fel icoana a fost transportată la biserică. Biserica a ars apoi. După ceva timp, bătrânul cioban a văzut în vis că icoana nu arsese, ci era păstrată în pământ. S-a dus la preot și l-a rugat să indice exact locul în care se afla altarul înainte de incendiul din biserică. În acest loc au început să sape și au găsit o icoană. În Kupyatichi, districtul Pinsk, icoana i-a apărut fetei Anna.
Harta numărul 3. Icoane afișate pe lemn (în principal icoane ale Maicii Domnului) … 1. v. Barkolabovo, districtul Bykhovsky, regiunea Mogilev (pădure); 2. v. Borovka, districtul Lepel, regiunea Vitebsk. (pădure); 3. v. Budcha, districtul Gantsevichi, regiunea Brest (aspen / pin); 4. v. Vaskovka, raionul Mozyr, regiunea Gomel. (pară); 5. v. Gavenkovo, districtul Verkhnedvinsky, regiunea Vitebsk. (Mesteacan); 6. v. Gniezno / Kostevichi, districtul Volkovyssk, regiunea Grodno. (stejar); 7. v. Gorbatsevichi, raionul Bobruisk, regiunea Mogilev (Tei); 8. sat Gornaya, raionul Mozyr, regiunea Gomel. (stejar); 9. Satul Dudichi, districtul Pukhovichi, regiunea Minsk (Tei); 10. v. Zhirovitsy (chi), districtul Slonim, regiunea Grodno (pară); 11. v. Zalesye, districtul Smorgon, regiunea Grodno. (Pin); 12. Sat Komsomolsk (Svyadskoe), districtul Rechitsa, regiunea Gomel (stejar); 13. v. Konkovichi, districtul Petrikovsky, regiunea Gomel (Tei); 14. v. Korytnoye, districtul Osipovichi, regiunea Mogilev. (pădure); 15. d. Krupeyki,Districtul Loevsky, regiunea Gomel (Pin); 16. Satul Luzhki, districtul Sharkovshchinsky, regiunea Vitebsk (Tei); 17. G. p. Lyubcha, districtul Novogrudok, regiunea Grodno (Tei); 18. v. Neklyudovo, districtul Tolochinsky, regiunea Vitebsk. (stejar); 19. v. Nivki, districtul Logoisk, regiunea Minsk (Pin); 20. Satul Novopoltsy (Gavezna), districtul Stolbtsovsky, regiunea Minsk (Pin); 21. Satul Nosilovo, raionul Molodechno, regiunea Minsk (Mesteacan); 22. sat Ozyory, raionul Grodno, regiunea Grodno (stejar); 23. v. Osingorodok, districtul Postavy, regiunea Vitebsk. (aspen); 24. satul Pustynki, districtul Mstislavsky, regiunea Mogilev. (Tei); 25. sat Rakov, raionul Volozhin, regiunea Minsk (pădure); 26. sat Rakovichi, raionul Shchuchinsky, regiunea Grodno (pară); 27. v. Starinka, districtul Vileika, regiunea Minsk. (Pin); 28. Satul Suknevichi, districtul Smorgon, regiunea Grodno (pară); 29. Satul Sukhopol, districtul Pruzhansky, regiunea Brest. (pădure); 30 de zile. Upirevichi, districtul Borisov, regiunea Minsk (stejar); 31. sat Chernyakovo, districtul Berezovsky, regiunea Brest (Pin); 32. Șklov. Regiunea Mogilev (Pin).
Conform unor legende, icoana a apărut chiar la sursă, sau într-o fântână, de exemplu, în satul Lemnitsa (districtul Tolochinsky), Gornaya Verovoisha (districtul Orsha), Opanaskovichi (districtul Ushachsky), Zborsk (districtul Osipovichsky), Zherobychi / Sloboda (districtul Shumilinsky), Panara (districtul Smorgonsky), Sverzhen (districtul Rogachevsky), Kruptsy lângă Minsk (acum microdistrictul Vesnyanka) etc. De exemplu, în Lashevichi din regiunea Svisloch din regiunea Grodno exista o legendă potrivit căreia o fată a luat apă dintr-o fântână dimineața și a scos o icoană a Maicii Domnului împreună cu pruncul ei cu ea. Ea le-a spus colegilor săteni despre asta. În sat era un bătrân și a reușit să transfere icoana la vechea biserică Uniate, care se afla între fântână și cimitir.
În Leshna, districtul Molodechno, vechii locuitori au văzut în primăvară o icoană a Maicii Domnului. A fost construită acolo o fântână de lemn și în apropiere a fost ridicată o cruce. În anii 1950, din ordinul autorităților, un operator buldozer a umplut fântâna noaptea, dar sursa și-a făcut drum în altă parte. Acum acest loc este echipat și este venerat în principal de catolici la sărbătoarea Preasfintei Inimi a lui Isus.
Apariția icoanelor pe muntele legendei este sărbătorită în Belynichi (districtul Belynichsky), Yurovichi (districtul Kalinkovichi), Velyatichi (districtul Borisovsky), Maryina Gorka (districtul Pukhovichsky) și alte locuri. Deci, în Maryina Gorka, icoana i-a apărut lui Isidor, un locuitor al satului Lyadtsy, în timpul unei boli grave. El a construit o capelă pe acest site, iar apoi oamenii au construit o biserică.
În satul Podlesye (districtul Lyakhovichi, regiunea Brest), conform legendei, icoana a apărut pe o piatră, care este acum păstrată în biserică.
Literatura conține informații despre apariția icoanei pe râu, în pământ. Aceasta nu este doar legende, ci și o posibilă realitate, deoarece de obicei icoanele nu au fost distruse, nu au fost arse, ci au fost lăsate în josul râului sau îngropate în pământ. În Rakovichi, districtul Shchuchinsky, una dintre legende vorbește despre apariția icoanei pe o pere și, conform unei alte versiuni, a navigat de-a lungul râului.
Despre icoana miraculoasă a Minskului Maicii Domnului, legenda spune că în 1500 a navigat de-a lungul Niprului, apoi al Berezinei și a urcat pe Svisloch la castel. A fost scoasă din râu și plasată în biserica castelului. Icoana a plutit de-a lungul râului Ditva și a aterizat pe malul unde se află satul Myto, districtul Lida. Când înota, un cioban a lovit-o cu un bici și din aceasta au rămas pe față două pete însângerate.
Există povești despre care icoana a navigat împotriva curentului de-a lungul râului Servech din regiunea Dokshitsy din regiunea Vitebsk și s-a oprit în satul Sitsy. În Suprasl (acum în Polonia), icoana a apărut pe apele râului. Brățară Supra pentru doi călugări etc.
În Smilovichi, districtul Chervensky, a apărut pe drum icoana Maicii Domnului. În micul oraș Pesochnoe de pe Neman (districtul Kopyl), icoana a fost găsită în pământ. Conform legendei, a existat odată o biserică și două biserici ortodoxe. Catolicii din biserica lor au plasat o icoană luată în vecinătatea Slutskului într-o mănăstire ortodoxă. Apoi biserica a ars. Au trecut cincizeci de ani și această bucată de pământ a fost dată unui rezident local. A început să construiască o arie și a găsit o icoană. A fost plasată într-o biserică ortodoxă.
Harta № 4. Icoanele revelate ale Maicii Domnului … La primăvară: 1. sat Gornaya Verovoisha, districtul Orsha, regiunea Vitebsk; 2. v. Zborsk, districtul Osipovichi, regiunea Mogilev; 3. v. Kruptsy (microdistrict Vesnyanka), Minsk; 4. v. Lashevichi, raionul Svisloch, regiunea Grodno; 5. v. Lemnitsa, districtul Tolochinsky, regiunea Vitebsk; 6. v. Leshnya, districtul Molodechno, regiunea Minsk; 7. v. Panara, districtul Smorgon, regiunea Grodno; 8. v. Sverzhen, raionul Rogachev, regiunea Gomel; 9. sat Selets, districtul Buda-Koshelevsky, regiunea Gomel; 10. satul Sirotino (fosta fermă Zherebychi), districtul Shumilinsky, regiunea Vitebsk; 11. v. Chernevichi, districtul Glubokoye, regiunea Vitebsk. Pe munte: 12. v. Lyubonichi, districtul Kirovsky, regiunea Mogilev; 13. v. Lyady, districtul Smolevichi, regiunea Minsk; 14. G. p. Maryina Gorka, districtul Pukhovichi, regiunea Minsk; 15. sat Yurovichi, raionul Kalinkovichi, regiunea Gomel Pe piatră: 16. Borisov (district). Regiunea Minsk; 17. v. Podlesye,Districtul Lyakhovichi, regiunea Brest
Astfel, legendele despre apariția Maicii Domnului, Iisus Hristos, sfinți și icoane miraculoase sunt o reflectare a rolului viziunii în cunoașterea lumii, o nouă ordine a cosmosului și stabilirea dominanței viziunii creștine asupra lumii. De regulă, locurile de apariție sunt obiecte de geografie sacră - anumiți copaci, pietre, izvoare, dealuri.
Acest lucru se corelează adesea cu cele mai vechi situri naturale, unde cultul lunii avea loc asociat cu cultul zeității feminine, care s-a transformat treptat în cultul creștin al Maicii Domnului. Personajele mitificate sunt primele care se confruntă cu fenomenele: păstori, pădurari, vânători, copii, bătrâni, fete, femei, călugări, țărani etc.
Evoluția fiecăruia dintre aceste locuri este diferită: fie dispariția cultului, cât și reînvierea sa repetată. Adesea erau incluși în sfera cultului bisericesc și uneori nu erau deloc recunoscuți de biserică. Mai târziu, unele fenomene pot fi asociate cu metodele bisericii pentru a fundamenta locul construcției unei capele, temple, mănăstiri.
Fotografie a autorului. Diagramele au fost compilate de Viktor Gaiduchik pe baza schițelor autorului.
Despre autor: duhiti Lyudmila Viktorovna, dr. D., arheolog
Raportul a fost citit pe 25 ianuarie 2015 la conferința Ufokom „Misterioasa Belarus” (Minsk)
