În timpul domniei împăratului roman păgân Domițian, la sfârșitul secolului I, unul dintre primii creștini, apostolul Ioan Teologul, a fost exilat pe o insulă grecească îndepărtată din Marea Egee numită Patmos ca pedeapsă „pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia lui Iisus Hristos”. Și pe această insulă i s-a dezvăluit unul dintre principalele secrete ale lumii noastre …
Ioan Evanghelistul a numit locul unde va avea loc bătălia decisivă între bine și rău
Apostolul Ioan Teologul și-a petrecut o parte din viață în exil pe insula grecească Patmos. Și odată, fiind acolo, a auzit glasul lui Dumnezeu „parcă trâmbiță”: „Eu sunt Alfa și Omega … ceea ce vedeți, scrieți într-o carte”, după care a apărut în fața lui Ioan o imagine imaginară grandioasă a cataclismului care vine. Cea care va pune capăt lumii păcătoase actuale.
Mai târziu, Ioan a descris tot ce a fost dezvăluit într-o viziune într-o carte cunoscută de multă vreme lumii drept „Apocalipsa sau Revelația despre soarta Bisericii și a întregii lumi”. Aceasta este ultima carte a Bibliei și cea mai dificil de înțeles. Cercetătorii au dorit mult timp să descifreze alegoriile lui John și să găsească în spatele lor evenimente istorice reale. S-au întrebat cine se ascunde în spatele uneia dintre imaginile cardinale ale lucrării - „prostituata babiloniană”, îmbrăcată în mov și perle și au decis ce simbolizează „fiara cu șapte capete”, care a băut în sângele sfântului drept.
Roma sau Atlantida
Majoritatea cărturarilor sunt înclinați să creadă că imaginea fantasmagorică a Apocalipsei reflectă atrocitățile împăratului Nero, războiul său nemilos cu creștini neînarmați, dar puternici, deși același lucru poate fi atribuit domniei lui Domițian. „Prostituita babiloniană” Ioan ar fi numit-o suverana Roma și a codificat numele lui Nero cu semnul lui Antihrist - „666”. În simboluri vagi și imagini alegorice, autorul Apocalipsei prezice moartea iminentă, foametea, focul, pustiirea pentru Roma.
Video promotional:
Un punct de vedere independent, care a găsit susținători printre cei care cred în adevărul legendelor ezoterice, a fost exprimat la sfârșitul secolului al XIX-lea de scriitorul american Edward Bellamy. În opinia sa, profeția lui Ioan este o traducere în greacă a unor pasaje din surse antice, puțin cunoscute. În imaginea Babilonului, „un oraș care stă pe multe mări”, Bellamy vede o paralelă cu platanul Atlantida și, vorbind despre „zece regate” ale lui Ioan, el amintește și informațiile filozofului grec despre cele zece regate ale Atlantidei. Indicația „fiarei purpurii” simbolizează marea purpurie a apusului, adică Atlanticul, așa cum scriitorii antici numeau adesea oceanul. Pentru o mai mare convingere, Bellamy amintește că operele lui Platon erau bine cunoscute în epoca creștinismului timpuriu și Ioan Evanghelistul nu putea să nu le fie familiarizat. Cu toate acestea,dar este puțin probabil să reușim să ne dăm seama ce „a văzut” și a vrut să spună apostolul. Există, de asemenea, următoarele cuvinte în Apocalipsă: „Și am văzut [pe cei care ieșeau] din gura balaurului … acestea sunt spirite demonice, semne de lucru; ei ies la regii pământului întregului univers pentru a-i aduna la luptă … într-un loc numit … Armaghedon "(Apoc. 16: 13-16). Cu alte cuvinte, Ioan numește un loc de pe planeta noastră unde va avea loc ultima bătălie universală dintre forțele binelui și răului, cea mai mare bătălie va fi dusă. De atunci, expresia „Războiul Armaghedonului” a ajuns să însemne conceptul sfârșitului lumii, al războiului apocaliptic final.numit … Armaghedon "(Apoc. 16: 13-16). Cu alte cuvinte, Ioan numește locul de pe planeta noastră unde va avea loc ultima bătălie universală dintre forțele binelui și răului, cea mai mare bătălie va fi dusă. De atunci, expresia „Războiul Armaghedonului” a ajuns să însemne conceptul sfârșitului lumii, al războiului apocaliptic final.numit … Armaghedon "(Apoc. 16: 13-16). Cu alte cuvinte, Ioan numește un loc de pe planeta noastră unde va avea loc ultima bătălie universală dintre forțele binelui și răului, cea mai mare bătălie va fi dusă. De atunci, expresia „Războiul Armaghedonului” a ajuns să însemne conceptul sfârșitului lumii, al războiului apocaliptic final.
Pe câmpia Megiddo
Între timp, Armaghedonul, spre deosebire de alte imagini născute în capul lui Ioan, are o explicație și un loc foarte specific pe harta geografică. Vorbim despre câmpia Megiddo, Megiddon sau Armageddon. Această vale dreaptă și largă, situată în nord-estul Israelului, este numită și Valea Izreelului. Acesta separă munții Galileii de munții Samariei, formând un fel de coridor între râul Iordan și zonele joase ale golfului Haifa.
Apostolul Ioan a numit chiar acest loc, pentru că nu-și putea imagina altul, pentru că s-a născut și a trăit în Israel. O secțiune a Rutei comerciale maritime (Via Maris), care se întindea de la Nil până la Eufrat, alerga de-a lungul văii, de-a lungul căreia se aflau orașe, inclusiv cetatea Megiddo. Pentru posesia acestui drum important din cele mai vechi timpuri, sângele a fost vărsat aici de mai multe ori. Deci, în 1457 î. Hr., a avut loc prima bătălie documentată din istorie. Faraonul egiptean Tutmosis al III-lea a decis să pună mâna pe Palestina și pentru aceasta a trimis acolo numeroase trupe. Adversarul său, o coaliție a principatelor canaanite, s-a concentrat lângă orașul bine întărit Megiddo, ale cărui abordări erau greu de atins din cauza munților din apropiere.
Analele lui Thutmose III conține o prezentare detaliată a campaniei. „Analele …” relatează că, ignorând părerea lașă a demnitarilor săi de a lua un ocol, un drum mai sigur, faraonul a ales o cale riscantă printr-un defileu îngust.
A apărut brusc în fața unui adversar care nu se aștepta la el. Thutmose III a trimis arcași înainte și au bombardat dușmanii cu un nor de săgeți. Masa ostilă a ezitat, dar a reușit să se reorganizeze în rânduri și să elibereze 3 mii de caruri care se grăbeau spre egipteni înainte. Dar nici Thutmose nu a dormit. Arcașii săi s-au despărțit pentru a deschide calea unei avalanșe a carelor lor. Caii egipteni, acoperiți cu pături albastre-deschise, legate cu curele roșii și galbene, se deplasau la un trap măsurat spre inamic. Pe o parte și pe cealaltă, carele trageau arcuri și aruncau javelini. Când participanții la luptă s-au apropiat, totul s-a amestecat: cadavre răsturnate, cadavrele de cai și soldați, carele rănite care au sărit de pe carele lor. Peste tot se auzeau țipete și gemete.
Numeroase infanterii egiptene au lovit această frământare. În mâna stângă, infanteriștii țineau un scut acoperit cu piele, în dreapta - o sabie de bronz în formă de seceră sau o suliță grea. Sub asaltul egiptenilor, inamicul mai rău înarmat s-a retras, apoi a fugit în panică, încercând să ajungă la zidurile cetății. Egiptenii au câștigat, dar cetatea Megiddo a fost capturată numai după un asediu istovitor de șapte luni. După înfrângerea coaliției, Thutmose III a devenit stăpân pe Palestina și pe cea mai mare parte a Siriei. Mii de prizonieri, inclusiv femei și copii, au fost duși în Egipt.
De atunci, zeci de bătălii au avut loc în Valea Megiddo, dintre care multe sunt descrise în Biblie. În jurul anului 1004 î. Hr., israeliții s-au luptat cu filistenii. În acea luptă, regele Saul și fiul său Ionatan au fost uciși.
Corpurile lor au fost expuse de filisteni pe zidurile orașului Beit She'an, situat nu departe de Megiddo. În 732 î. Hr., regele asirian Tiglathpalasar III, trecând prin Valea Jezreel, a cucerit Galileea și a transformat-o în provincia sa. În 609 î. Hr., regele evreu drept Iosia a murit în vale. Luptele din această vale nu au avut loc numai în vremurile Vechiului Testament. În 1799, Napoleon Bonaparte a învins trupele Imperiului Otoman, iar în 1918 turcii au fost învinși de generalul englez Allenby.
Strat cu strat
Ruinele lui Megiddo au fost mult timp examinate de arheologi. Săpăturile includ 26 de straturi culturale care au format un deal de 60 de metri înălțime. Orașul exista deja în mileniul III î. Hr. și era înconjurat de un zid de opt metri lățime!
Printre ruinele se numără rămășițele vastelor grajduri ale regelui Solomon pentru 500 de cai. Grajdurile erau amplasate în jurul unei zone întinse, unde animalele erau înconjurate și udate. Pentru a avea întotdeauna apă curentă în grajduri, regele a ordonat crearea unui sistem de alimentare cu apă bine gândit. Astăzi este încă posibil să coborâți treptele cu 30 de metri până la un tunel orizontal lung de aproximativ 120 de metri, la capătul căruia se află un izvor subteran în afara fortificațiilor orașului. Există, de asemenea, un grânar asirian, adânc de șapte metri, cu o scară în spirală săpată în perete.
În zilele noastre, de-a lungul Văii Jezreel, cu înflorire verde, există un drum drept, ca o săgeată, care trece de-a lungul căruia, de fiecare dată când observați vârful înalt rotunjit al Muntelui Tabor - locul Schimbării la Față a lui Iisus Hristos. Este dificil, chiar imposibil să ne imaginăm că aici, la poalele unui munte atât de sacru, teribila profeție a apostolului Ioan Teologul se va împlini vreodată.
Dar profețiile sale tind să se împlinească.
Sursa: „Secretele secolului XX”
