- TREBUIE SĂ ÎNTORNAȚI MOȘUL HRYAKUS.
- Pentru ce? Pentru pace, bunăvoință și sunet de clopote magice? Da, nimănui nu-i pasă! Este doar un vechi clovn gras care îi face pe oameni să se distreze cu frică! Și am supraviețuit tuturor acestor lucruri de dragul unui bătrân care urcă în dormitoarele copiilor?
- NU. PENTRU SORIREA SOARELOR.
Terry Pratchett „Vierul Moșului”
Ded Moroz, Moș Crăciun, Per Noel, Sfântul Nicolae - cadouri de iarnă pentru copii buni (de fapt, pentru toată lumea) au inundat întreaga lume creștină. Aceste personaje fac ca perioada cea mai rece și mohorâtă a anului să fie un pic magică, ajutând să însenineze nesfârșita anticipare a primăverii. Dar chiar la începutul istoriei lor antice, erau la fel de reci și posomorâți. Omenirea a parcurs un drum lung înainte de a sărbători victoria asupra temerilor sale de iarnă.
Dead Frost
Cu cât trăiau oamenii din nord, cu atât mai dificilă era relația lor cu natura. Și cu atât mai complicate și-au imaginat personificările forțelor elementare cu care trebuie să lupte pentru a supraviețui. Întrupările frigului de iarnă se întoarce imaginea unui om bun cu barbă, cu un sac de cadouri. Doar în cele mai vechi timpuri, el nu era deloc bun și era un singur dar în arsenalul său: șansa de a supraviețui încă o iarnă. Un dar neprețuit pentru vremurile în care patruzeci de ani erau considerați bătrânețe.
Video promotional:
Gerul, zăpada și gheața, întunericul adânc al iernii în mintea strămoșilor noștri au fost asociate cu moartea. În miturile scandinave, regatul morților este situat în nordul înghețat, unde guvernează zeița înfiorătoare Hel, prototipul reginei zăpezii din povestea lui Andersen. Casele Moș Crăciunului modern sunt, de asemenea, amplasate în nord: Laponia, Groenlanda, Alaska, Polul Nord, „polul rece” Oymyakon din Yakutia … Marele Ustyug rus din regiunea Vologda și Belarusia Belovezhskaya Pushcha sunt probabil cele mai sudice locuri în care s-a așezat acest bunic. Din fericire, Moș Crăciunul modern nu vrea să ne omoare. Și și-au dorit strămoșii noștri. Și au înșelat cât au putut, plătind cu victimele.
În cea mai lungă noapte a anului - solstițiul de iarnă, 21-22 decembrie - vechii germani și celți au sărbătorit festivalul Yule. Era ceva de care să fii fericit: după noaptea aceea soarele „s-a transformat în primăvară” și ziua a început să se prelungească. Oamenii împodobeau casele cu crengi veșnic verzi, iederă și vâsc, beau bere fierbinte cu mirodenii, ardeau un „buștenu” special în șemineu și mergeau în vizită la vecini. După creștinarea Europei, aceste obiceiuri au devenit atribute ale Crăciunului și ale Anului Nou, venind puțin mai târziu decât Yule.
Jurnalul Yule - nu doar decor, ci și un desert tradițional de Crăciun (sul cu cremă).
Printre germani, Yule era dedicat lui Wotan (alias Odin), zeul înțelepciunii, stăpânul vieții și al morții. Potrivit legendei, repovestită pentru prima dată de Jacob Grimm, Wotan călărește pe cer în acea noapte în fruntea vânătorii sălbatice, introducând călătorii neatenți în urmașul său. Poate că aici se înrădăcinează tradiția „Crăciunul este o sărbătoare de familie”: în cea mai lungă noapte a anului, toți membrii familiei ar trebui să stea acasă și să nu rătăcească pe drumuri. Wotan a fost adesea descris ca un bătrân cu barbă lungă, sprijinit pe o suliță, purtând o mantie și o pălărie de călătorie - îl recunoașteți pe bunicul Frost într-o haină de piele de oaie și cu toiag? Sacrificiile au fost făcute lui Wotan pe Yule - se știe cu siguranță că aceștia erau cai și porci, dar este posibil ca în cele mai vechi timpuri sacrificiile să fie umane.
Slavul Moroz (Mraz) a cerut și sacrificii. Un ecou al ceremoniei sacrificiului uman poate fi văzut în basmul „Frost”. Vă amintiți de fata care a fost aproape înghețată până la moarte, dar care a fost prezentată cu generozitate ca o recompensă pentru blândețe? Așadar, tinerele fecioare, care erau trimise în pădure în fiecare iarnă ca jertfă zeului de iarnă, chiar înghețau până la moarte. Dar în conștiința păgână, o astfel de moarte însemna să se alăture forței foarte elementare de care se temea toată lumea. Și dacă Morozko a acceptat sacrificiul, înseamnă că anul acesta va fi bun.
În satele ucrainene și bieloruse, încă din secolul al XIX-lea, Moroz a fost „invitat” ritual la kutya de Crăciun (terci de grâu dulce cu fructe uscate) - un echivalent inofensiv al unui sacrificiu uman. Dacă ne amintim că kutia a fost și un fel de mâncare tradițională la comemorările slave, ritualul capătă o adâncime suplimentară, transformându-se și într-un mod de comunicare cu spiritele strămoșilor decedați.
Dar cum au devenit aceste elemente capricioase și nesăbuitoare donatori buni și generoși? Pentru ca acest lucru să se întâmple, un alt personaj nepăgân a trebuit să apară în mitologia mondială.
În cartea lui Terry Pratchett „Santa Pig”, spiritul dispărut al Terorii înlocuiește Moartea - deoarece personificările antropomorfe trebuie să se ajute reciproc.
Făcător de minuni Moș Crăciun
În secolul al III-lea d. Hr., în provincia romană Licia, în Asia Mică, trăia un tânăr Nicolae, care din copilărie a decis să se dedice religiei. Când părinții lui au murit, el și-a împărțit toată moștenirea considerabilă săracilor, iar el însuși a mers să studieze cu unchiul său episcop, care ulterior l-a hirotonit preot. De-a lungul timpului, Nicolae a devenit Episcop de Myra, iubit de oameni pentru bunătatea și generozitatea față de cei nevoiași. Mai mult, el a arătat această generozitate în secret - dar totuși, dintr-un anumit motiv, a devenit cunoscut faptul că episcopul a fost misteriosul binefăcător.
Una dintre legendele despre Nicholas spune că a auzit de trei surori frumoase, al căror tată era sărac și nu le putea oferi zestre, prin urmare, în loc să se căsătorească cu fiicele sale, a planificat să le vândă unui bordel. Pentru a salva fetele de această soartă, Nikolai a strâns trei pungi de aur și le-a aruncat în casa surorilor - conform diferitelor versiuni ale legendei, printr-o fereastră sau coș de fum. Și aceste pungi au ajuns în ciorapi, atârnate lângă vatră pentru a se usca.
Înfățișarea Sfântului Nicolae în tradiția catolică. Apropo, la fel ca Wotan, este considerat patronul călătorilor.
În amintirea generozității Sfântului Nicolae - și a fost numit sfânt în timpul vieții sale - ziua lui de aducere aminte (6 decembrie sau 18 decembrie într-un stil nou) a devenit o sărbătoare în care este necesar să oferiți daruri și să ajutați săracii, aderându-vă ritual la acel mod de viață cu adevărat creștin, care era condus de episcopul-non-argintiu. Copiilor li s-a spus că Sfântul Nicolae însuși aduce cadouri - un bătrân bun cu barbă cenușie, îmbrăcat într-o ținută lungă de episcop și cu o coafură înaltă (mitră). Pentru ca darul să ajungă într-un șoset pentru copii, care a fost special atârnat lângă șemineu, Sfântul Nicolae ar fi urcat pe acoperișul fiecărei case și coboară de-a lungul coșului de fum.
În timpul Reformei, când protestanții s-au luptat cu obiceiul catolic de a venera sfinții drept idolatrie, ritualul de a oferi daruri s-a mutat spre Crăciun - în amintirea darurilor pe care cei trei înțelepți i-au adus copilului Hristos. Sfântul Nicolae a căzut din favoare, supraviețuind ca principalul binefăcător de Crăciun în doar câteva țări. Acum mulți copii polonezi, ucraineni, austrieci, cehi, maghiari, croați și câțiva olandezi primesc principalele cadouri „pentru comportament bun pe tot parcursul anului” nu de Crăciun sau de Anul Nou, ci în ziua amintirii Sfântului Nicolae - 18 decembrie. Cu toate acestea, unii oameni reușesc să-i implore părinților un cadou pentru toate sărbătorile de iarnă. Dacă îți amintești de tine în copilărie, ar trebui să știi cum să faci asta.
În Olanda și Belgia, Sf. Nicolae este însoțit de Black Peter - slugă-Moor, conducându-și descendența de la unul dintre magii-donatori de Crăciun.
Sărbătoarea vine la noi
Sfântul Nicolae s-a mutat din Olanda în America - împreună cu un val de coloniști olandezi în secolul al XVIII-lea. L-au numit Sinterklaas - de unde și numele „Moș Crăciun” pe care îl știm. Adevărat, la început el a fost numit așa doar în New York, care inițial aparținea Olandei și se numea New Amsterdam. Puritanii englezi, care au împărțit nord-estul Statelor Unite actuale cu olandezii, nu au sărbătorit Crăciunul - în general, au avut probleme cu distracția.
În 1821, Sinterklaas stă mai întâi într-o sanie trasă de un ren.
Dar în folclorul englez a existat un personaj vechi numit Father Christmas, care simboliza nu obiceiul creștin de a împărtăși altruist cu ceilalți, ci mai degrabă o dragoste păgână pentru bucuria nestăvilită în timpul sărbătorilor. Tatăl Crăciun a fost imaginat ca un bărbos gras cu barbă într-o jachetă scurtă cu blană, un iubit să bea bere, să mănânce mult și să danseze la melodiile grozave. În epoca victoriană, când influența protestanților din Anglia a slăbit (majoritatea au reușit să emigreze în America), Tatăl Crăciun a primit și misiunea de a oferi cadouri copiilor. Și în America, Sinterklaas, care s-a transformat în Moș Crăciun, și-a luat aspectul și dragostea pentru distracție („Ho-ho-ho!”). Culoarea roșie a îmbrăcămintei este tot ceea ce rămâne în America Episcopului Nicolae.
Crăciunul Tatălui din 1836 amintește mai mult de zeul vinului și al distracției Dionis (Bacchus).
În 1821, Sinterklaas a apărut pe paginile unei cărți pentru copii ale unui autor necunoscut „A New Year's Gift for Children from Five to Twelve”, iar în 1823 - în poezia lui Clement Clark Moore „The Visit of St. Nicholas”, cunoscută acum copiilor americani drept „The Night Before Christmas”. Este scris în numele tatălui familiei, care se trezește în noaptea de Crăciun și urmărește cum sania lui Moș Crăciun trasă de reni zboară prin cer, și în timp ce Moș Crăciun însuși coboară pe horn pentru a aranja cadouri pentru copii în ciorapi atârnați lângă șemineu.
Poezia lui Moore numește opt reni din echipa lui Moș Crăciun: Desher, Dancer, Prenser, Vixen, Comet, Cupidon, Donder și Blitzen. Primele șase sunt engleze (Swift, Dancer, Skakun, Frisky, Comet, Cupidon), ultimele două sunt germane (Thunder și Lightning). Al nouălea și principalul cerb, Rudolph, a apărut mai mult de o sută de ani mai târziu, în 1939, într-o poezie de Robert L. May. O caracteristică a lui Rudolph este un nas strălucitor imens, cu care luminează calea întregii echipe.
O reclamă din 1931 îl prezintă pe Moș Crăciun drept cea mai aglomerată persoană din lume care are nevoie de o pauză pentru a se împrospăta cu o băutură rece.
Această scenă a fost repetată tot timpul de atunci - pe felicitările de Crăciun, în filme și desene animate, precum și în poveștile părinților care vor ca copiii lor să creadă în Moș Crăciun și nu în căutarea chinuitoare a cadourilor în agitatele vânzări de dinainte de Crăciun. A apărut o tradiție de a lăsa un tratament pentru Moș Crăciun lângă șemineu în noaptea de Crăciun: lapte și prăjituri în America și Canada, un pahar de sherry sau o sticlă de bere cu o felie de plăcintă cu carne în Anglia și Australia. Da, Moș Crăciun a devenit parte a culturii tuturor țărilor vorbitoare de limbă engleză, întorcându-se peste ocean în patria sa ancestrală a Marii Britanii și de acolo ajungând în Australia. Apropo, în 2008 i s-a acordat cetățenia canadiană.
Iar faptul că Moș Crăciun a devenit cunoscut întregii lumi trebuie dat vina pe zeitatea secolului al XX-lea - Majestatea Sa Marketing. În anii 1930, un bătrân vesel, roșcat, în haine roșii și albe, a început să apară în publicitatea pentru Coca-Cola. În același timp, actorii care îl portretizează pe Moș Crăciun au început să lucreze de sărbători în centrele comerciale decorate și la piețele de Crăciun - pentru a comunica cu copiii, pentru a asculta dorințele lor prețioase și pentru a promova subtil bunurile.
Această reclamă era deja atât de răspândită încât a dat naștere unei legende urbane stabile, încât aspectul canonic al lui Moș Crăciun a fost inventat de Coca-Cola. De fapt, în secolele XIX și începutul secolului XX, el a apărut adesea în ilustrații în această formă. Și în publicitate aspectul său a fost folosit pentru prima dată nu de „Coca-Cola” - Moș Crăciun și înainte a trebuit să promoveze apa minerală și ghimbirul.
Barba de bumbac
Istoria lui Moș Crăciun domestic în forma în care îl cunoaștem are și câțiva ani. În secolul al XIX-lea, era un personaj din folclorul rus și din cărțile pentru copii (de exemplu, basmul lui Odoevski „Moroz Ivanovici”), din când în când se uita la pomii de Crăciun pentru copii publici - dar rar. Părinții din Imperiul Rus le-au spus copiilor că pruncul Iisus le-a adus daruri sau au recunoscut sincer că ei înșiși le-au dat. Frostul păgân nu a fost aprobat de Biserica Ortodoxă, iar copiii se temeau de bătrânul cu barbă - în mintea lor Frost era conducătorul dur de iarnă din basme. Când în 1910 un astfel de bunic a apărut la o petrecere într-o grădiniță, cântând un cântec la versurile lui Nekrasov „Nu vântul mânie peste pădure”, copiii au izbucnit în lacrimi de frică. Profesorul a trebuit să scoată barba falsă de la actor pentru ca Frost să pară mai uman.
Întâlnirea lui Morozko și fiica vitregă blândă interpretată de Ivan Bilibin.
Revoluția din 1917 aproape că a pus capăt vacanței de iarnă: Crăciunul, ca și alte date din calendarul bisericesc, bolșevicii au decis să renunțe la resturi. Pomii de Crăciun și alte distracții rituale de iarnă au fost șterse din viața noului stat sovietic - în 1929, Crăciunul a devenit oficial o zi obișnuită de lucru.
Dar în anii 1930, „excesele de stânga” au început să fie abandonate. În noiembrie 1935, Stalin a rostit celebra frază: „Viața a devenit mai bună, tovarăși! Viața a devenit mai distractivă . Profitând de această ocazie, Pavel Postyshev, membru candidat al Comitetului Central al Partidului Comunist al Uniunii Bolșevice, care a visat să restituie vacanța copiilor, în decembrie a apărut în ziarul Pravda cu o propunere: să organizeze copaci de sărbători pentru copii sovietici, curățându-i de atributele religioase. Deci, steaua pomului de Crăciun din Betleem s-a transformat într-o stea sovietică cu cinci colțuri, în loc de Crăciun s-a decis să sărbătorim masiv Anul Nou, Crăciunul cu îmbrăcăminte tradițională în costume a devenit un carnaval de Anul Nou. S-a schimbat și atmosfera sărbătorii: Crăciunul era o sărbătoare liniștită de familie, în timp ce Anul Nou trebuia să fie sărbătorit zgomotos și vesel.
Ilustrația anilor 1950 pentru basmul „Moroz Ivanovici” de Vladimir Odoevski.
Singura problemă era cu Moș Crăciun: copiii încă se temeau de bătrânul în haine albe. Pentru a atenua efectul, a fost însoțit de nepoata Fecioarei de Zăpadă, numindu-l cu afecțiune pe Frost „bunic” și de un întreg grup de animale din pădure. În plus, în spectacolele fabuloase care s-au jucat pe pomii de Crăciun pentru copii, Moș Crăciun a acționat ca un vrăjitor amabil, un fel de Gandalf, salvând Anul Nou de intrigile lui Baba Yaga, Leshy, Koschei Nemuritorul și alte spirite rele. Încetul cu încetul, în decursul a două decenii, Moș Crăciun în Uniunea Sovietică a devenit la fel de inofensiv, deși puternic, cu inimă bună, precum Moș Crăciun în Occident. Doar el se îmbracă de obicei nu în roșu, ci în alb și albastru - nuanțe de amurg de iarnă înzăpezit. Abia în ultimii ani Frost apare uneori în roșu, iar coafura lui capătă trăsăturile mitrei Sf. Nicolae.
Dacă Snow Maiden este nepoata lui Moș Crăciun, atunci cine sunt părinții ei? Această întrebare este adresată de toți bebelușii, care abia au învățat să înțeleagă legăturile de familie. Se pare că Snow Maiden nu este o frumusețe palidă care se topește cu dragoste din piesa de basm a lui Ostrovsky (în piesă a fost numită fiica lui Frost și Spring, nu o nepoată), ci una dintre fetele care au fost cândva sacrificate lui Frost. El o numește nepoată doar pentru că până la vârstă este potrivită pentru el ca nepoată.
* * *
Copacii de Anul Nou sunt tot ceea ce rămâne în cultura noastră din ritualul străvechi de a întâlni Iarna și de a implora Frost să fie cu adevărat amabili. Această sărbătoare are toate atributele și acțiunile rituale necesare: un pom de Crăciun decorat ca întruchipare a copacului mondial și un simbol al nemuririi (deoarece este veșnic verde), conducând dansuri rotunde (un dans ritual care simboliza soarele în cultura indo-europeană), jucând un mister despre victoria Luminii asupra întunericului … Totul servește acestui lucru același scop pentru care strămoșii noștri au făcut sacrificii lui Wotan sau lui Frost: fără teamă să înfrunte Moartea rece față în față și într-o luptă corectă pentru a câștiga dreptul de a supraviețui încă o iarnă.
Distrează-te mult de Revelion. Depinde dacă răsare soarele de primăvară.
Alexandra Koroleva
