Omenirea se distinge de lumea animală prin capacitatea de a gândi abstract. Creierul nostru, care este, de fapt, un produs secundar al evoluției, a devenit cea mai puternică armă a noastră care a permis umanității să supraviețuiască în condițiile dificile din ultima perioadă a erei cenozoice. Datorită abilității de a gândi, am reușit să devenim specia dominantă pe Pământ, să subjugăm multe elemente și să creăm o civilizație modernă.
Încă de la începutul formării societății umane, oamenii au început să pună întrebarea: cine suntem, de ce suntem aici și care este scopul nostru? Liniștea vieții umane, fragilitatea ei și brusca frecvență a sfârșitului ei au condus umanitatea la un astfel de fenomen ca religia. Dar, chiar și fără a considera categorii filosofice atât de complexe ca sensul vieții, oamenii, incapabili să răspundă la majoritatea întrebărilor pur practice, și-au atribuit motivele unor forțe externe dincolo de înțelegerea lor. Astfel, au apărut conceptele de zeități și cultele închinării lor.
Trebuie remarcat faptul că, odată cu începerea formării primelor fundații ale statalității în rândul oamenilor, reprezentanții clasei religioase (șamanii, preoții etc.) au devenit imediat strâns legați de puterea emergentă și, în unele cazuri, ei înșiși au reprezentat puterea supremă. Și a durat foarte mult. Primele state seculare au apărut destul de recent, nu mai mult de trei sute de ani în urmă.
Apariția unei religii monoteiste a consolidat și mai mult legăturile dintre autoritățile laice și cele spirituale și toate dogmele religiei au început să fie ajustate la baza practică a stilului de viață al oamenilor. Lipsa rezistenței și supunerea nelimitată față de autorități, restrângerea libertății de gândire și de acțiune - ideologia granitică a religiei a fost adusă sub toate acestea.
Majoritatea religiilor moderne se bazează pe principiile credinței, adică sunt de fapt crezuri. Cu toate acestea, majorității credincioșilor le este greu să înțeleagă toate nuanțele acestei sau acelei învățături despre Dumnezeu sau alte puteri superioare, iar fără ele biserica nu poate oferi nicio dovadă a existenței acestor puteri superioare. Și apoi intră în joc lucruri precum miracolele religioase. Reprezentanții religiilor „abrahamice”, în special creștinismul, sunt deosebit de bogați în ele.
De mai bine de un secol, au existat fenomene prezentate de biserică ca manifestări ale principiului divin. Aceasta include atât artefacte individuale (vase cu sângele sfinților, fragmente de cruce pe care a fost răstignit Iisus, Giulgiul din Torino etc.), cât și unele fenomene care sunt inexplicabile din punctul de vedere al științei moderne - iluminarea focului binecuvântat, schimbarea direcției pârâului Iordan, fluxul de mir. icoane etc.
Potrivit unui sceptic, fabrica pentru producerea de sfinți a fost întotdeauna situată pe Pământ. Iar biserica și-a păstrat întotdeauna gelos secretele, nedezvăluind informații despre originea artefactelor unice și limitând accesul cercetătorilor la acestea. Uneori s-a ajuns la lucruri complet ridicole. De exemplu, dacă numărați toate degetele lui Ioan Botezătorul stocate în bisericile catolice, atunci numărul lor depășește numărul degetelor și degetelor de la picioare ale unei persoane.
Cu toate acestea, dezvoltarea inexorabilă a științelor naturii a condus nu numai la o revizuire a viziunii bisericii asupra structurii lumii și a societății, ci și la o modificare radicală a conceptului însuși de predicare a doctrinei sale. A ajuns la punctul în care Biserica Catolică, de exemplu, cu aproximativ o sută de ani în urmă, și-a revizuit radical abordarea față de opera sa și a ales o nouă doctrină - tomismul, expus în secolul al XIII-lea de Toma de Aquino. Consecința a fost o schimbare în interpretarea bisericii a ordinii mondiale, separarea conceptelor de Dumnezeu și lumea materială. Acest lucru s-a reflectat indirect în abordarea catolicilor asupra minunilor - a fost creată o comisie specială care a „subțiat” considerabil lista miracolelor bisericești, de fapt, lăsând doar o duzină din aproximativ trei sute de fenomene inexplicabile, declarate oficial „minuni”.
Video promotional:
Dezvoltarea științei în secolul al XX-lea nu a lăsat bisericii nicio șansă de monopol al miracolelor. Recent, aproape toate minunile și artefactele au fost studiate în mod cuprinzător de către oamenii de știință, de la biologi la fizicieni, iar datele obținute în urma cercetărilor lor nu arată în favoarea clericilor. De exemplu, același giulgiu din Torino s-a dovedit a fi o falsificare brută a unui autor necunoscut din secolul XIV, iar vasele cu sângele sfinților nu conțin deloc sânge (o substanță care iese în evidență deoarece sângele era de fapt un polimer organic complex) și așa mai departe.
Dezamăgiri similare au avut loc și închinătorilor focului care cobora de nicăieri în Ierusalim în timpul Paștelui. În ceea ce privește proprietățile apei sfințite, explicația pentru conservarea sa îndelungată a fost dată chiar mai devreme - vasele și crucile de argint utilizate au avut un efect bactericid datorită ionilor de argint. Și tot așa și așa mai departe - în fiecare zi numărul „miracolelor” scade constant.
Cu toate acestea, oricum ar fi, „oamenilor le place să creadă”. De la an la an există din ce în ce mai multe dovezi ale manifestării „divinității” într-o formă sau alta. Societatea de consum formată necesită senzații noi și noi și trebuie doar să anunțe un preot din provincii că harul lui Dumnezeu a venit la ei sub forma, de exemplu, păpădie sub forma unei cruci care a înflorit în ianuarie, imediat, ca albinele pe miere, în orașul uitat este dărâmat de mii de pelerini și jurnaliști.
Mulți oameni explică astfel de fenomene prin lipsa de educație în rândul credincioșilor și, în consecință, prin incapacitatea de a evalua critic acest fenomen sau altul. Societatea noastră este prea leneșă pentru a înțelege ceva. Este mai ușor să crezi. Nimeni nu s-ar fi gândit că expresia „cred că este absurdă” de o figură religioasă din secolul al treilea ar fi atât de relevantă la aproape două mii de ani după ce a fost rostită.
Dacă Dumnezeu există cu adevărat, atunci pornind de la imaginea Lui pe care o atrage biserica pentru noi, el nu are nevoie de nicio dovadă a existenței sale și nici nu are nevoie de credincioși absurde. Dumnezeu este mai presus de aceasta. Și recompensând o persoană cu abilitatea de a gândi (și, prin urmare, de a se îndoia), Dumnezeu ne-a deschis nu numai capacitatea de a înțelege noi înșine lumea, ci ne-a dat și darul creației. Iată ce ar trebui să determine obiectivele și aspirațiile unei persoane - să gândească, să se îndoiască și să creeze!
