„O lumină strălucitoare la capătul tunelului”, „senzația de trecere spre cealaltă parte”, „o altă dimensiune” … Da, da, acestea sunt semne „bine cunoscute” ale graniței dintre viață și moarte, „când sufletul pare să părăsească corpul”. Poveștile supraviețuitorilor morții clinice au fost culese de cultura populară, iar acum „lumina de la capătul tunelului” poate fi găsită chiar și în anecdote pornografice. Ce spune știința despre experiențele de aproape moarte? Poveștile „martorilor oculari” nu sunt puse la îndoială, dar încă nu este foarte clar de unde provin aceste experiențe și impresii. Să presupunem că nu există „altă parte”. Atunci ce este - o halucinație, o apărare psihologică, o consecință a deteriorării organice a creierului?..
Fenomenul experienței în afara corpului, în ciuda întregului interes față de acesta, este extrem de dificil de studiat și este de înțeles de ce: nu puteți organiza un experiment aici. Vă puteți baza, desigur, pe dovezi, dar, în primul rând, cum să le evaluați, iar în al doilea rând, acestea sunt încă povești despre ceea ce s-a întâmplat, adică, în timp real, în laborator, oricum nu le veți vedea.
Cu toate acestea, cercetătorii de la Universitatea din Liege au reușit să vină cu o metodă prin care este posibil să se determine dacă experiențele supraviețuitorilor morții clinice sunt reale sau au fost exclusiv produse ale imaginației lor. Ideea a fost să verificăm ce trăsături sunt caracteristice memoriei acestor experiențe. Se știe că ne putem aminti atât evenimentele reale care ni s-au întâmplat, cât și cele imaginare - propriile noastre gânduri și sentimente care se învârt doar în capul nostru. Ambele tipuri de memorie au propriile lor trăsături, adică ne amintim realul într-un fel și imaginarul în altul.
Dar când Marie Tonnard și colegii ei au încercat să aplice această abordare experiențelor în afara corpului, rezultatul a fost uimitor. Cercetătorii au lucrat cu pacienți cu coma. Au fost întrebați despre impresiile reale din viață, despre experiența de a fi aproape de moarte și toate acestea au fost comparate cu mărturia oamenilor obișnuiți care nu au căzut niciodată în comă. Deci, sa dovedit că nu există semne de memorie despre imaginarul din afara corpului, adică, pe de o parte, muribundul vede cu adevărat ceea ce vede. Dar, în comparație cu memoria evenimentelor reale, sa dovedit că experiența din afara corpului este mai reală decât realitatea însăși. Și asta înseamnă că creierul nu își amintește doar impresiile de aproape moarte ca și cum ar fi reale, ci le amintește mai detaliat, mai bine.
Aici, în general, trebuie să înțelegeți că creierul în această stare ar trebui să fie scufundat în haos. Când o persoană moare, fiziologia și biochimia eșuează și acest lucru se aplică și creierului. În teorie, într-un astfel de moment nu se poate aștepta de la el o lucrare superfină. Cu toate acestea, natura amintirilor sugerează că în acest moment creierul funcționează mai clar decât atunci când persoana era sănătoasă și nimic nu i-a amenințat viața deloc.
Într-un articol publicat în ediția de pe Internet a PLoS ONE, autorii oferă următoarea explicație. Se știe că senzația de a fi în afara corpului apare din cauza defecțiunilor în activitatea lobului temporoparietal. Adică, părăsirea corpului are un gust de realitate din cauza disfuncției neuronale și nu trebuie să dați vina pe totul unei imaginații violente. Creierul minte, dar această înșelăciune se dovedește a fi o experiență atât de importantă și nouă, atât de diferită de tot ceea ce a trăit o persoană, încât memoria o amintește în fiecare detaliu.
Cu toate acestea, astfel de explicații provin din faptul că avem o limită clară între materia organică a creierului și imaginație. Cu toate acestea, o dezbatere pe această temă ne-ar duce prea departe. Între timp, merită remarcat faptul că experiența de aproape moarte pare a fi destul de reală, deși realitatea sa se află exclusiv în creierul însuși. Dacă cineva nu este mulțumit de această realitate și ar dori să audă despre „lumea de dincolo”, considerăm că este de datoria noastră să reamintim că opinia cercetătorilor care dețin poziții pur materialiste nu trebuie să coincidă cu opinia cititorilor idealiști.