Profesorul DI Ilovaisky (1832-1920) în lucrarea sa „Istoria Rusiei” (v. 1) a scris că formarea statului rus ar trebui să fie atribuită timpurilor foarte vechi și tocmai acelor timpuri când triburile Roksolan s-au așezat pe Nipru mijlociu, cucerind vecinii vecini triburi, adică nordice, parte a Krivichi, Polyan, Drevlyan etc.
Strabo a spus că roxolanii în 94. Î. Hr. împreună cu regele lor, Tasia a participat la războiul împotriva lui Mithridates în alianță cu regele scit Skilur, dar au fost învinși.
Potrivit omului de știință Malte-Brune și alții, Roskholans (Ruskoluni conform textelor din Cartea Veles) s-au separat de triburile Suromat, după ce au migrat din Asia în Europa în două moduri: nord - uscat și sud - mare. Ramura sudică a roksolanilor s-a mutat de la est la vest în Asia Mică și regiunea nordică a Mării Negre. După devastarea Troiei, partea din Asia Mică a roxolanilor a început să fie numită Venets sau Wends. Și Marea Neagră, înconjurată în acele zile de toate părțile de ținuturile rus-wends-slavi, deja, potrivit lui Nestor, „este considerată rusă”.
Potrivit geografului Strabon, ei locuiau de-a lungul cursurilor superioare ale râurilor Don și Nipru. Istoricul roman Appian (sec.? -70. II) raportează că era un popor foarte puternic și că a purtat deseori războaie cu Roma, atacând posesiunile sale de-a lungul fluviului Dunărea.
Tacit a scris că tribul Sarmatian al roxolanilor cu cavaleria 9000 a invadat Mysia romană în 69. AD, a distrus două cohorte romane, dar când s-au împrăștiat pentru pradă, romanii i-au lovit și i-au învins. Această înfrângere a fost facilitată de dezgheț. Îmbrăcați în scoici grele cu solii lungi și săbii mari, Roxolanii s-au înecat în zăpada lăsată și au fost nevoiți să descalece, în timp ce caii lor se poticneau, călăreții căzură și abia se ridicară.
Potrivit lui Appian, roxolanii au ocupat partea de sud a Poloniei, Chervonnaya Rus și regiunea Kiev în primele 3 secole ale erei noastre. Istoricul gotic Jordan le plasează în aceleași locuri, iar geograful anonim al orașului Ravenna adaugă că au ocupat și Lituania și regiunile învecinate.
Conform celui mai vechi manuscris al Iordaniei, care este păstrat în biblioteca Ambrosia din Milano, roxolanii sunt numiți Rossomanorum (adică Ross). Și dacă adăugăm cercetarea retoricianului sirian Zaharia (555 d. Hr.) despre oamenii lui Ross, care locuiau la vest de r. Don și ocupând un teritoriu imens, adică exact locurile în care au locuit Roxolans-Rossomuns-Ruskoluni, este destul de clar că toți autorii de mai sus au vorbit despre Rusia antică - „Țara Rusă”.
MV Lomonosov a scris: … "Se știe despre alani și vendieni din cei arătați mai sus că sunt slavi și rossani din același trib." „Slavii de la Rugen au fost numiți în formă prescurtată deja, adică din râul Ry (Volga) și Rossans”. „Alaric este venerat de Pretoria ca un Rougan. Procopius al acestei insule este numit locuitorii goților și că goții erau înclinați spre alegerea prinților Ruzhan ca regi ai lor.
Video promotional:
Arheologul D. Ya. Samokvasov (1843–1911) a găsit peste 3000 de „Ruskoluns” sau așezări rotunde în care au trăit strămoșii noștri. Multe dintre aceste așezări clivante datează din neolitic, strămoșii noștri trăiau în ele cu mult înainte de nașterea lui Hristos.
Claudius Ptolemeu, care a trăit înainte de 125. AD, în lucrarea „Sistemul de geografie”, el menționează Forest Rus, pe care l-a numit Borussi în latină și l-a plasat la vestul Moscovei viitoare, iar mai târziu orașul emergent Borovsk și Rusa antică sau Ruza, așa cum se arată pe hartă. El și-a primit informațiile de la cercetașii Legiunii de Est, care au colectat informații de-a lungul coastei Mării Negre, Azov și Caspice și pe întreg teritoriul poporului rus, în special de-a lungul râurilor Volga, Oka, Don, Nipru, Nistru și afluenții lor. Explorarea a fost efectuată la cererea împăraților Claudius și Nero, adică în 41-68. ANUNȚ Cercetașii romani au raportat despre o serie de asociații tribale, Forest Rus, Rusy-Kolunyi, care trăiesc în fante sau așezări în întreaga zonă de stepă a pădurii și despre alte triburi, denaturându-și numele sau dându-le porecle. Așa că au numit râul Volga Rha, pe care K. Ptolemeu l-a notat. Aceasta înseamnă râu rusesc. Autorul-geograf grec Agatemirus, care a trăit în jurul anului 215 d. Hr., numește Volga „râul rouelor”, deoarece roua a trăit pe el. Satul Roksolany există încă nu departe de orașul Ovidiopol la sud de Odessa. Din descrierea lui Leo Diaconul, este clar că Tavro-Sciții și Rusia sunt una și aceeași. Într-un alt loc spune: „Tavro-sciții se numesc Rus”.
În secolul II. Scriitorii romani Scortian și Capitoline și grecii Ptolemeu și Dio Cassius menționează tratatul dintre regele Hadrian și prințul Ruskolan.
Potrivit lui Tibellius Polion, în secolul al III-lea. Roxolanii l-au ucis pe Relizhan, unul dintre cei 30 de tirani. În secolul IV. Amman Marcellinus indică locuirea roxolanilor lângă lacul Myoti, la nord de Pont.
Autobuzul Beloyar a jucat un rol important în întărirea Ruskolani. La acea vreme, era un stat imens care unea multe popoare slave, finlandeze, turcești, iraniene și caucaziene. Clanurile Ruskolani au trăit atât sedentare, cât și au rătăcit din munții Altai până în Carpați.
Potrivit lui A. S. Asov, Bus domnea în Golun, în vestul Ruskolani, pe ținuturile fermierilor stabiliți. Autobuzul s-a născut sub numele de Kolyada, Kryshn și Iisus Hristos. La naștere a apărut și o nouă stea - cometa Chegir-eel (cometa lui Halley). Data nașterii lui Bus Beloyar (20 aprilie 295) a fost determinată de cometă.
Legendele caucaziene spun că Bus era fiul cel mare, avea 7 frați și o soră, Swan. Unul dintre frații săi era Zlatogor. Întreaga familie locuia în orașul sacru Kiyar - Kiev Antsky (Sar-grad), lângă Elbrus.
Clanul Beloyar își are originea în unirea clanului Belogorov, care încă din cele mai vechi timpuri trăia lângă Muntele Alb și clanul Aria Osednya (clanul Yarov) chiar la începutul erei Beloyar. Puterea strămoșilor lui Busa Beloyar s-a răspândit din Altai, Zagros și Caucaz. Autobuzul este numele prinților Saka și slavi.
Autobuzul cu frații și sora sa și-a petrecut copilăria în orașul sfânt Kiev, Antsky. Magii le-au învățat înțelepciunea furnicilor din cărțile sacre care erau păstrate în templele antice. Potrivit legendei, aceste temple au fost construite cu multe mii de ani în urmă de vrăjitorul Kitovras și Gamayun la cererea zeului soarelui.
Autobuzul cu frații a trecut inițiativa și a devenit înțelept. Până la cel mai înalt grad de Pobuda (Budai), adică Trezit și trezit, un profesor spiritual și vestitor al voinței zeilor, Bus și Zlatogor s-au ridicat.
Bus a făcut o călătorie spre insula Rodos și s-a căsătorit acolo cu prințesa Eulisea. Acolo, în timpul reformei lui Constantin, a început să adere la creștinism. Întorcându-se la Ruskolan, Bus a început să patroneze creștinii și el însuși a început să predice doctrina Căii Regii, a Ortodoxiei și a Neprihănirii, a căii lui Iisus Hristos.
În legendele antice, se reflectă viața lui Iosaph sau Budasaf, vechile povești georgiene și grecești, patronajul său către creștini și predicarea creștinismului. Acest lucru a provocat neînțelegere din partea tatălui său, prințul Dazhin. Dazhin știa că adoptarea creștinismului în Armenia a dus la distrugerea altarelor din Beloyars (statui ale lui Arius și Kisek), templele vedice au fost închise, iar miniștrii au fost executați sau convertiți cu forța la noua credință.
Cu toate acestea, Bus știa că orice învățătură poate fi transformată în rău. A predicat altfel. Dazhin nu a vrut să trăiască cu fiul său, care s-a opus voinței sale. Apoi Ruskolan a fost împărțit. Autobuzele au început să domnească în vest, în regiunea Niprului, iar Dazhin în est. După moartea lui Dazhin, puterea lui Bus s-a extins pe pământurile tatălui său.
Predica lui Busa a fost o continuare a tradițiilor creștine și vedice. Autobuzul a început să purifice și să valideze credința vedică. El le-a dat oamenilor o învățătură despre Calea Domnului. (Cartea lui Veles, Autobuz 1, 2: 1)
Doctrina Căii Regii este expusă de Bus în Proclamație, unde sunt date cosmologia și filozofia. Bus a spus: „Realitatea este curentul, ceea ce este creat de regulă. Nav este după ea, iar în fața ei este Nav. Și în Regulă există Realitatea . De asemenea, spune că este necesar să slăvim numele Domnului, precum și să cinstim strămoșii.
Autobuzul a întărit Rusia, care a purtat războaie cu triburile păgâne. El a considerat păgânismul (negarea Celui Preaînalt) ca fiind unul dintre principalele pericole pentru Rusia și credința vedică (Bus 1, 3: 1-2). S-a luptat și cu hunii. În Cartea Veles (Bus 1, 4) se spune că după victoria asupra hunilor, Bus a fondat Ruskolan lângă râul Nerpa.
La mijlocul secolului IV. Regele gotic Germanarich a cucerit toată Europa de Est. Conform cărții Veles, Germanarich a făcut mai întâi pacea cu slavii, care a fost pecetluită prin căsătoria sorei lui Busa Swan și Germanarikh. Au avut un fiu, Clovis, care a fost crescut de bunicul lui Dazhin după moartea lui Swan.
Germanarich avea peste 100 de ani. Potrivit lui Edda, Swan a fugit la fiul său Rindver. Pentru aceasta, Germanarich și-a spânzurat fiul și a aruncat lebada sub copitele cailor. Această crimă a provocat războiul slav-gotic. Antes cu Prince Bus și Slovenia, conduse de Prince Sloven, s-au opus goților. Bojan, fiul lui Bus, a servit ca aspiranți ai Sloveniei. Germanarich a fost învins. Potrivit mărturiei lui Jordan, Germanarich a fost lovit în lateral cu o sabie de Rossomon Sar (Țarul Autobuz) și Ammius (fratele său Zlatogor). După această victorie asupra goților, Tmutarakan (Taman) și Tavrida (Crimeea) s-au întors din nou în Rus.
Marea moștenire culturală a prințului-vrăjitor a fost reforma și ordonarea calendarului. Încă trăim conform calendarului Autobuzului. În calendarul ortodox popular, multe sărbători creștine aveau în trecut o semnificație vedică. Deci, după creștinarea Rusiei, ziua Profetului Ilie a înlocuit ziua lui Perun, iar ziua Nașterii Fecioarei - Nașterea Zlatei Maya, ziua Sfântului Nicolae Veshny - ziua lui Yarilin etc. După ce au dat o nouă înțelegere a sărbătorilor antice, creștinii nu au schimbat datele inițiale legate de datele trecerii celor mai strălucitoare stele de pe cer prin linia echinocțiului de primăvară. Dar, din cauza precesiunii, aceste stele traversează Sed Merida (direcția nord) astăzi, nu în sărbătorile moderne corespunzătoare. S-au deplasat cu un unghi de aproximativ 22 de grade. Nu este greu de calculat că datele calendarului au coincis doar în anii 360. Adică sub Prince Bus.
Imaginea „Cercului Mondial”, adică calendarul „Kolo Svarog” de pe soclul statuii lui Bus Beloyar, confirmă reforma Autobuzului. Toate evenimentele descrise în Vede sunt marcate în acest calendar. Autobuzul a constituit Colo anual al festivalurilor agricole. Toate fenomenele naturale, schimbarea anotimpurilor, schimbările sezoniere ale vremii au fost explicate conform calendarului Busov prin reflectarea din Apocalipsa a ceea ce se întâmplă în Navi, în lumea zeilor și a spiritelor. Autobuzul a îmbunătățit calendarul deja existent pe baza Cartii Stelelor din Kolyada. După moartea lui Ruskolani, datele nu au mai fost specificate, odată cu creștinarea (Bizanț), doar numele sărbătorilor s-au schimbat.
De pe vremea autobuzului și până în prezent, datele festivităților din calendarul popular coincid cu datele siderale din 368. ANUNȚ (5875 din crearea lumii după calcul bizantin). Acest calendar este urmat de Biserica Ortodoxă Rusă, care a păstrat misterul înstelat al vechiului calendar Busov.
368g. are un anumit sens astrologic. Acesta este sfârșitul erei Beloyar (Berbec), începutul erei Rod (Pești). Ziua cea Mare a Svarogului, care se mai numește Anul Svarogului, care a durat 27 de milenii, s-a încheiat (secolele Troian, numărând din timpul lui Troyan, bunicul Patriarhului Rus, s-au încheiat). Noaptea lui Svarog (Winter of Svarog) a venit. Aceasta înseamnă că oamenii părăsesc zeii.
Autobuzul Beloyar și 70 de prinți au fost răstigniți în noaptea de joi până vineri, 20/21 martie 368. Eclipsa de lună a durat de la miezul nopții până la ora trei pe 21 martie. Au fost executați din ordinul succesorului lui Germanarich Venitarius, care aparținea familiei regale germano-wendiene din Amals. Cartea lui Velesov îl numește direct Vend. Mulți descendenți ai lui Venitaria au purtat nume slave: Vandalari (fiul), Valamir și Vidimir (nepoții).
Soția lui Bus a turnat o movilă peste mormântul lor pe malurile râului Etoko (un afluent al Podkumka) și a ridicat un monument realizat de meșteri greci pe movilă. Apoi a ordonat să perpetueze memoria lui Busa, să redenumească râul Altud-Alatyrka în Baksan (râul Busa). Autobuzul, ca Isus, a fost înviat în a treia zi, duminică. Și în a patruzecea zi a urcat pe Fof-Gora. În prezent, monumentul Busu este păstrat în depozitele Muzeului de Istorie din Moscova. Este imposibil să urci și să-i faci o poză; Și puțini oameni știu că această statuie de 3 metri este dedicată Autobuzului, iar inscripția de pe ea nu este tradusă.
Patriarhul Prokulos (434-447), care a condus Patriarhia bizantină sub împăratul Teodosie al II-lea, informează în adresa sa poporului despre oamenii din sudul Rusiei, în care îi vede pe descendenții rouelor. Profetul Ezechiel a spus despre ei că acest popor din sudul Rusiei a atacat împreună cu hunii din Khan Royola (Rugila) în 420. la Bizanț. Dar împăratul Teodosie al II-lea a dat roade, iar rusii s-au întors în țara lor de pe râu. Borisfenus (Nipru) și Khan Royola au murit curând, iar Attila a fost ales în locul său.
Sudul Rusiei este tribul Rusilor care a venit din câmpul sălbatic și s-a așezat de-a lungul râurilor Ros, Seim, Nipru, Desna și Sule. La începutul secolului al V-lea. aici se afla statul Țării rusești, care unea următoarele triburi: rus, poiană, drevlyans, dregovichi, polocani (sunt krivichi occidentali) și nordici. Fondatorul acestui stat a fost Prințul, care a mers „cu forța unei armate la Constantinopol”, iar „regele uitat” a fost împăratul Teodosie al II-lea.
Conform cărții Veles, prinții Kyi, Shchekho, Khoriv sunt conducătorii triburilor lor - Rusia. Aceste triburi sunt o națiune pe care cartea o numește Ruskoluns, adică Fermierii Rus, cunoscuți de autorii latini sub numele de „Roxolane”.
Moses Khorensky, care a trăit în jurul anului 468. ANUNȚ în Armenia, a scris „Istoria națiunilor”, care menționează poporul rus. Următorul martor, Iosif Falsul, menționează poporul rus care trăia la nord de Marea Neagră.
Iordania în secolul VI. spune cum în timpul războiului „bărbații ruși” au trecut în partea imperiului. Unul dintre ei și-a lăsat frumoasa soție Sunilda în Scythia. Germanarich a ordonat-o să fie legată de doi cai și „deschisă peste câmp”, ceea ce s-a făcut. Frații ei, Sarus și Ammius, s-au răzbunat aplicând lovituri fatale asupra regelui cu o sabie (potrivit unor surse, i-au tăiat brațele și picioarele), „… curând a murit o moarte nenorocită”. În secolul al VI-lea. scriitorii bizantini Procopius și Mauritius ascund roxolanii sub numele de Antes.
Conducătorul persan din Derbent, Shah-Riar, menționează poporul rus. În 645. Knauer, un specialist în literatura arabă antică, transmite cuvintele autorilor arabi care raportează că au cunoscut oamenii din Rusia, care au trăit de-a lungul râului Volga până în 713.
Toți autorii de la 41 la 713. din cuvintele ofițerilor de informații romani, strămoșii rușilor sunt numiți Rus 'sau rouă, dar nu sunt numiți niciodată slavi. Deși Rus a existat înainte de apariția cercetașilor romani.
Unitatea Țării Ruse a luat forma până în secolul al VI-lea. și păstrat timp de 2 secole. Această unitate a triburilor nordicilor, poieni, rus și alții a primit un nume comun după unul dintre triburile incluse în această uniune - rus. Locul așezării lor trebuie considerat râu. Ros și cea mai apropiată secțiune a Niprului. Acest lucru este confirmat de arheologie - vecinii nordici ai Rusiei erau poieni, iar vecinii estici erau nordici.
Slovenia, stabilindu-se pe râul Morava, a început să se numească Morava, cei care s-au stabilit de-a lungul Vistulei au fost numiți Lyakhams (ai căror descendenți erau Polyana, Lutichi, Mazovians, Pomorians). Poienile trăiau de-a lungul Niprului, Drevlyanii trăiau în păduri. Cei care s-au stabilit între Pripyat și Dvina au început să fie numiți Krivichi și Dregovichi. Triburile care s-au așezat de-a lungul Dvinei au fost numite Polochans, după numele afluentului său - Polota. Alte triburi de lângă lacul Ilmera (Ilmertsy) au construit orașul Novgorod. Slovenii care locuiau de-a lungul râurilor Desna, Sule și Semi se numeau nord. Deci, clanurile slave s-au despărțit.
Conform legendei, apostolul Andrei în secolul I. AD, fratele lui Petru, a urcat de la gura Niprului la muntele Nipru și a pus o cruce pe munte, spunând: „Kievul va fi aici”. De-a lungul Niprului, a venit în Slovenia (acum Novgorod), a văzut cum se spală oamenii în baie, a fost surprins și s-a dus la vareghi. Andrey a călătorit prin sudul și nordul Rusiei până la insula Valaam, un antic sanctuar rus. Peste tot a văzut comunități slave-ruse prospere. Orașe fortificate și cetăți se înălțau peste tot, înconjurate de ziduri puternice de bușteni. În legendele orale ale mănăstirii Valaam, sunt păstrate detalii despre șederea apostolului Andrei pe Ladoga. Mănăstirea Valaam a fost atacată în repetate rânduri de suedezi și distrusă. Depozitele și arhivele au fost răsfățate în foc. Prin urmare, nicio confirmare scrisă nu a supraviețuit. Andrei, primul chemat „a trecut de Golyad, Kosog, Roduen, Skef,Sciții și slovenii au ajuns la Smolensk pe pajiștile adiacente (stepă), iar milițiile lui Skof și Sloviansk cel Mare și părăsind Ladoga, însămânțând în lodya, s-au dus la Valaam, botezând peste tot și livrând cruci de piatră în toate locurile. Astăzi, Scheletul Învierii a fost construit lângă Golful Nikon, unde Apostolul a ancorat pe insulă.
Apostolul Andrei a fost primul care a răspuns la chemarea lui Hristos de a-l urma și a fost primul care l-a proclamat pe Mesia, de aceea a primit porecla de Prim-chemat (Ioan 1.41). Fratele lui Petru, Andrei, era pescar, împreună cu fratele său pescuit pe lacul Galileii, apoi s-a dus la Ioan Botezătorul și a fost discipolul său pentru o vreme, până când a fost chemat la Iordan de către Iisus. După moartea și învierea lui Hristos, el a călătorit și a predicat în Rusia. Apoi s-a întors la Roma și a spus că a învățat multe și a văzut multe lucruri neobișnuite și ciudate. Apoi, primul chemat a fost răstignit în orașul grecesc Patras, pe o cruce oblică, din ordinul proconsulului roman.
Cronica Radziwill susține acest mesaj cu o ilustrație care înfățișează ridicarea unei cruci pe malul Niprului. În colțul din dreapta sus al miniaturii, există un desen al unei aeronave care arată ca o navă spațială modernă. Aceștia au fost primii sateliți, iar mai târziu - și vehicule de coborâre. Același „tovarăș” este descris în cartea rusă veche ilustrată „Un cuvânt lăudabil pentru concepția Sfântului Ioan Botezătorul”, care vorbește despre un înger care coboară din cer și vestirea unui miracol: soția stearpă a preotului Zaharia Elisabeta, cu binecuvântarea Domnului, trebuie să concepă și să nască viitorul profet Ioan Botezătorul. O altă „mașină zburătoare” este prezentată în icoana secolului al XVI-lea. pe tema Apocalipsei din colecția Galeriei de Stat Tretiakov: aceasta prezintă o rachetă tipică în două etape, cu un modul detașabil și trei duze,din care izbucnește o limbă de flacără.
„… Slovenia stă în Novgorod, în timp ce altele pe râu. Politicos - rezidenți din Polotsk. În zona superioară a Volga, Dvina și Nipru se aflau Krivichi, orașul lor Smolensk. Toate stau pe Belozero, pe lacul Kleshchina - Merya. Potrivit țarinei, unde se varsă în Volga, este un mesager și are un limbaj propriu. Muroma, cheremis au și propriul lor limbaj. Limba slovenă este vorbită de poieni, Drevlyans, Novgorodians, Polotsk, Dregovichi, nord, Buzhan (de-a lungul râului Bug) și Volynians. Omagiul este dat Rusiei: toți, Merya, Muroma, Cheremis, Yam, Mordovians, Pechera, Lituania, Zemigolova, Kors, Neroma, Liv - au propria lor limbă din Afet și locuiesc în țările nordice."
MV Lomonosov avea dovezi că Roksolanii sau Rusalanii erau strămoșii Rusilor. Când a murit, arhivele sale au ajuns în Academia de Științe, unde germanul Schlözer, care i-a fost ostil în opinia sa despre istoria Rusiei, a „domnit”. După „eforturile” lui Schlötser, datele cronice au dispărut din arhivele MV Lomonosov, au fost distruse. Lucrarea istorică greacă „Războiul cu sciții”, lucrările lui Dexip, „Marea cronică” au dispărut.
Pomponius Mela în lucrarea „Cronografie”, scrisă aproximativ 47. AD, povestește despre furnicile care trăiesc „deasupra hiperboreenilor și amazoanelor”. Tacit în lucrarea „Germania” aproximativ 98. ANUNȚ vorbește despre existența Wends, aceleași Antes. Pentru noi nu există nicio îndoială că pământul de la Kiev era partea de sud a pământului Antes sau de la nord. Constantin Porphyrogenitus a numit tribul polonez Lenganes în transcrierea greacă - „Lezanins”. Orașul Polotsk poartă numele râului Polota. Râul Kurinka și-a dat numele orașului Kursk. Rusinii erau slavii din sud-vest, care locuiau apoi la vest de Nipru, la sud de Kiev. Astfel, începutul Rusiei Kievului este cel mai probabil căutat în regiunea Dunării mijlocii.
Poiana a început să fie numită Rus sub Constantin Porphyrogenitus. Erau un trib agricol sedentar al slavilor estici, care se afla între Drevlyani din vest și triburile din nord din est și se răspândea spre sud de-a lungul Niprului. Din sud, un trib de rusini s-a apropiat de ținuturile lor, împins deoparte de hoarde de nomazi asiatici, lucru confirmat de B. A. Rybakov prin descoperiri arheologice. Rusinii, după ce au adoptat cultura regiunii Mării Negre și au fost mai culti, au absorbit poieni numeric mai mici. Nu a existat nici un război între poieni și Rus, ei s-au asimilat rapid.
După ce au apărut în regiunea Kievului, rusinii au organizat un stat semnificativ din triburile slavilor estici. Pe Dvina de Vest și pe Volhov, s-au creat state cu centre de slavi pur orientali.
Trebuie revizuită epoca marii migrații a popoarelor, trebuie dezvăluit rolul slavilor în acest imens proces, pe care istoricii ruși nu l-au studiat din cauza izolării de sursele occidentale.
Omul de știință sud-rus Gizel (decedat în 1684), el este și arhimandritul Innokenty, rectorul Lavrei de la Kiev-Pechersk, în lucrarea sa „Sinopsis” indică faptul că Kiy, Khorev și Schek erau extratereștri și, mai mult, ruși, au venit din sud - din regiunea Mării Negre. Această lucrare a fost o carte de referință a epocii pre-petrine. Gizel a spus că pajiștile locuiau pe râu. Nepru (Dnipro) și mai devreme. Odată cu sosirea lui Kiy, țara poienilor a fost numită Țara Rusă. Locuitorii din r. Nepry - neprienii sunt marcați de Herodot ca Neuri, iar Claudius Ptolemeu - ca Nevras, conform cărții Veles - Nepry. Numele grecesc p. Nepry (Nipru) Borisfenis - un râu care curge din Borus, de unde locuiesc Borus - Forest Rus. În cartea Veles, terenul ocupat de Kiy și familia sa se numește Țara Ruska (Țara Rusă). Acesta este începutul Țării rusești a cronicilor noastre.
Nordicii Niprului sunt un val de slavi din Dunăre, împinși spre nord de mișcarea hoardelor de nomazi.
Kiy, Khorev și Schek sunt numiți frați în analele. În Cartea lui Veles, aceștia sunt prezentați ca lideri ai triburilor Ruskolun: Horev - croați, Schek - aparent, cehi. Nu sunt membri ai aceleiași familii, ci conducători ai triburilor frățești. Cartea Veles spune: „Khorev și Shchek s-au îndepărtat de restul și s-au așezat în munții Carpați și acum există orașe”. Potrivit lui Yu. P. Mirolyubov, ei nu au vrut să-l asculte pe Kyi și s-au retras spre vest, spre Carpați. Dar acolo au fost atacați de dușmani și au fost forțați să fugă din nou la Kiev și Golun. În Cartea Veles, Rusia și Golun sunt menționate ca două zone separate, înrudite, cu 300 de orașe și sate. Sunt menționați și Vendii, care au plecat spre vest și au cultivat pământul pentru dușmani „… și au adoptat o credință falsă”.
O. Vinogradov
