Cartea antropologului și jurnalistului Artyom Kosmarsky „Al treilea Reich. 16 povești despre viață și moarte”(editat de„ Avant”de editura„ AST”) examinează viața și moartea în Germania nazistă și teritoriile ocupate prin prisma microhistoriei - parcele locale strălucitoare. Pe parcurs, autorul argumentează dacă sistemul de putere al Reichului a fost la fel de puternic și de organizat cum se crede în mod obișnuit și de modul în care oamenii obișnuiți au fost construiți în el. Comitetul de organizare al Premiului Iluminator a inclus această carte într-o „listă lungă” de 24 de cărți, dintre care se vor selecta finaliștii și laureații premiului. Invităm cititorii noștri să citească un extras despre cultul lui Hitler în țările din est.
Semilună și Swastika: islamul în imaginația și planurile strategice ale lui Hitler
Atacurile ISIS asupra sinagogilor franceze, întreaga istorie a atacurilor teroriste „musulmane” după 11 septembrie 2001, cultul neîntrerupt al lui Hitler în țările din Est, precum și creșterea concomitentă a neo-nazismului european și a radicalismului islamic din anii 2000, au stârnit un mare interes pentru legăturile lui Hitler cu lumea islamului. … Istorici serioși au răspuns și la acest interes, după ce la jumătatea anilor 2010 au lansat mai multe lucrări puternice pe această temă. Eficiența propagandei lui Hitler, legiunile musulmane, turcii ca adevărați arieni, mufti-ul Ierusalimului și pogromurile evreiești, jihadul ca un război propriu-zis SS - Norman Goda (Universitatea din Florida, SUA) a vorbit despre ultimele lucrări pe tema „Al treilea Reich și Islamul” în paginile Istoriei Europene Cuvânt …
Ataturk - idolul lui Hitler
De obicei, primul lucru care este amintit în contextul politicii islamice a Reichului este acțiunile Mufti din Ierusalim și ale liderului naționalistilor arabi din Palestina, Amin al-Husseini. Pentru participarea sa la răscoala arabă din 1936 (care a fost parțial finanțată de Germania), muftiul a fost expulzat din țară și, în consecință, a găsit refugiu la Berlin. De-a lungul războiului, a difuzat pe frecvențe radio germane, chemând arabii din întreaga lume să se revolte împotriva britanicilor, comuniștilor și evreilor. S-a întâlnit personal cu Hitler și i-a sugerat să creeze o legiune arabă de multe mii, precum și „să-și prezinte” starea sa la arabii din Orientul Mijlociu după război. Totuși, aceste dorințe au fost ignorate de naziști: principalul lucru în care au convergent interesele Germaniei și al-Husseini a fost disponibilitatea lor de a măcelărește toți evreii.
Cu toate acestea, Orientul Mijlociu nu se limitează doar la Palestina sau chiar la lumea arabă. Se dovedește că eroul principal pentru naziști a fost nimeni altul decât Mustafa Kemal Ataturk. Conform studiilor istoricului Ștefan Irig, Atatürk a fost un model personal pentru Hitler la începutul anilor 1920 - nu ca turc sau șeful unui stat musulman, ci ca lider național care nu a permis țărilor Antante să se dezmembreze și să-și împartă țara între ele. Chiar și puterea Beer Hall din 1923, Hitler a copiat nu din marșul la Roma de la Mussolini, ci dintr-o ofensivă și mai eroică - Ataturk din interiorul anatolian la „putredul” Istanbul - și răsturnarea ultimului sultan colaborator. La proces, Hitler s-a comparat cu Ataturk, care și-a salvat patria cu forța de la decădere și dușmani externi.
Video promotional:
Chiar și lipsa de voință a Turciei de a deveni un aliat al Germaniei împotriva Marii Britanii și a URSS nu i-a deranjat pe naziști: în legile rasiale de la Nürnberg, turcii au fost proclamați adevărați arieni, după moartea lui Ataturk, s-a declarat doliu în toată țara, etc. Pur și simplu, zboară (neutralitatea încăpățânată a Turciei, care nu a vrut să repete experiența Primului Război Mondial și să renunțe la Armenia de Vest și la Istanbul) - separat, cutite (Turcia ca un stat național exemplar care „a curățat” minoritățile naționale dăunătoare - greci și armeni) - separat.
„Bandera” visează arabii
Dar cum rămâne cu arabii din Orientul Mijlociu, care gem sub jugul puterilor occidentale și al propriilor lor monarhi corupți - din Maroc până în Irak? Paradoxal, naziștii nu au alergat cu toată puterea pentru a aprinde focul revoluțiilor naționaliste, concluzionează Francis Nicosia, autorul celei mai mari lucrări privind strategia geopolitică a celui de-al treilea Reich din Orientul Mijlociu, „Germania nazistă și lumea arabă”. Hitler, la fel ca predecesorii săi din fruntea Republicii Weimar, apreciau stabilitatea în regiune mai presus de toate celelalte și nu voia nici să se certe cu Marea Britanie. Discuțiile despre vânzarea armelor în Egipt, Arabia Saudită și Irak nu au dus la nimic și chiar răscoala violentă arabă împotriva evreilor din Palestina britanică a fost ignorată de al treilea Reich. Mai mult decât atât, naziștii ar fi prea fericiți să-și „scuture” evreii în Palestina!
După înfrângerea Franței în 1940 și succesul Afrika Korps în Libia, situația s-a schimbat. Germanii au sprijinit revolta anti-britanică a lui Rashid Ali al-Gailani în Irak - și au încercat chiar să avizeze avioane acolo. Adevărat, nu au obținut prea mult succes: britanicii cu unitățile lor indiene au reușit mai repede și i-au „zdrobit” pe conspiratori. Când în 1942, Rommel, după ce a trecut prin apărările aliate, s-a repezit la Nil, germanii au îndreptat la maxim propaganda lui Al-Husseini, chemând pe arabi să măcelărească pe toți evreii din Egipt și Palestina. Trupele lui Rommel au reușit chiar să formeze un Einsatzgroup în aceste scopuri.
Cu toate acestea, interesele geopolitice ale germanilor erau mai presus de toate. Ei nu au susținut în niciun fel lupta arabilor din Algeria, Tunisia, Siria și Palestina pentru independență (atunci toate aceste teritorii au fost sub controlul francezilor și britanicilor). Siria și Palestina după victorie urmau să-i dea Mussolini. Mai mult, naziștii au avut nevoie de sprijinul guvernului francez marionet al mareșalului Pétain, căruia le-au cedat toate coloniile din Orientul Mijlociu ale Franței învinsă. În cele din urmă, arabii (în ciuda tuturor entuziasmului pretențios pentru islam) au fost considerați inferiori - încă semiți - și soldați răi. După eșecul campaniei nord-africane și aterizarea aliaților în Sicilia în 1943, Hitler a pierdut tot interesul pentru arabi. Chiar și-a propus să trimită evrei bulgari și români în Palestina în locul lagărelor de concentrare și în schimbul prizonierilor germani de război din Marea Britanie. Al-Husseini era indignat, dar nu putea face nimic.
Nicosia observă, pe bună dreptate, că naționaliștii arabi în relațiile lor cu cel de-al treilea Reich au căzut în aceeași capcană ca banderații sau „Garda de fier” română: naziștii i-au încurajat și i-au sprijinit, apoi au spart sau au „hrănit” adversarii politici - ca, de exemplu, în timpul reprimarea loviturii de stat de către Mareșalul Antonescu. Numai pe întrebarea evreiască naziștii au stat în solidaritate cu acești ultranaționaliști și și-au ignorat visele de noi state (Ucraina sau Marea Arabie). Apropo, este probabil ca, dacă Rommel să treacă prin Egipt, asociații lui Al-Husseini ar fi dezlănțuit pogromuri de același tip ca Organizația Naționalistilor ucraineni din Ucraina: agenți evrei care se infiltrează în subteranul islamist din Egipt și Palestina au raportat numeroase cache-uri de arme.
SS Jihad
Dar arabii sunt un lucru, iar islamul este cu totul altul, subliniază istoricul David Motadel, autorul celei mai fundamentale monografii pe această temă (Islamul și Războiul Germaniei naziste). Motadel a lucrat în arhivele SUA, Germania, Rusia, Israel și Iran. Potrivit istoricului, naziștii au crezut cu adevărat în marea putere a islamului: că această religie poate mobiliza energia întregii macroregiuni - din Maroc până în Asia Centrală. Acest lucru era neobișnuit pentru naziști: de regulă, erau foarte sceptici față de religie, iar factorul rasial era considerat forța motrice a istoriei.
De-a lungul timpului, Islamul, nu rasa, a ieșit în prim-plan în afacerile orientale. Potrivit istoricului, „tatăl” islamofiliei germane a fost arheologul amator Max von Oppenheim: chiar în timpul Primului Război Mondial, a vrut să devină al doilea Lawrence al Arabiei (cu care era cunoscut personal), a incitat autoritățile să ridice arabii împotriva britanicilor și a continuat să-și promoveze ideile până în 1944 al anului. Pentru SS Reichsfuehrer Himmler, nazismul și islamul erau unite de ura evreilor mondiali. De altfel, islamul s-a distins favorabil de creștinism prin caracterul său militant, curajos, fanatic.
Până în 1944, conducerea SS a preluat toate contactele celui de-al treilea Reich cu lumea islamică, folosind nu numai al-Husseini (pe care germanii îl considerau fără temei „papă” musulman, capul spiritual al celor 400 de milioane de credincioși), dar și al altor clerici. Tătarul Alimjan Idrisi, de exemplu, care în 1916 era imamul prizonierilor musulmani de război din Germania, în anii interbelici a rătăcit într-o poziție minoră în Ministerul de Externe, dar apoi a devenit aproape principalul consilier al naziștilor cu privire la viitorul aranjament al popoarelor turcice ale URSS. Idrisi și patronii săi SS au luptat cu succes cu alte proiecte naziste (de exemplu, von Mende) pentru a crea republici naționale de tătari, azerbaidieni, etc. Numai Islamul, doar unitatea turcică!
Propaganda nazistă în lumea islamică a funcționat foarte inegal. Da, au fost milioane de pliante și sute de ore de emisiuni radio alinioase ale lui Al-Husseini despre jihad, dușmanii evrei ai adevăratei credințe și Hitler, apărătorul său. Da, propaganda germană a „înlăturat” mai întâi Islamul cu propagandă antisemită la o scară inedită - iar aceasta s-a declanșat apoi asupra Israelului și evreilor din Orientul Mijlociu. În timpul războiului, acest lucru nu a ajutat în special Germania în sine: doar o mână de oameni înstăriți aveau radio în țările arabe, propaganda a fost foarte primitivă, iar britanicii au prezentat contraargumente convingătoare, arătând spre ateismul nazist.
Și cel mai important, arabii nu erau deloc dornici să schimbe jugul anglo-francez pentru germano-italian, iar ideea „islamului asuprit de Occident” nu a încântat inimile așa cum s-a întâmplat în anii 2000. Propaganda în rândul iranienilor șiiti a funcționat mai ales prost, în ciuda faptului că germanii i-au respectat ca adevărați arieni. Astfel, tânărul Mullah Ruhollah Mousavi (viitorul Ayatollah Khomeini) a învins manipulările naziste ale islamului: a fost indignat de idei că Hitler era cel de-al doisprezecelea imam, Mahdi (mesia).
De ce au crezut musulmanii sovietici pe Hitler?
Pentru cititorul autohton, cercetarea Motadel asupra trupelor SS turcice nu va fi o senzație: mai multe lucrări consacrate acestor colaboniști au fost deja publicate în Rusia. Cu toate acestea, nu putem să nu remarcăm cu atenție descrierea istoricului pentru religie în unitățile musulmane din Wehrmacht și SS. Imami de câmp, mâncare halală, rugăciuni zilnice, respectarea tuturor ritualurilor funerare ale islamului - în ciuda faptului că Himmler a alungat creștinismul din SS cu toată puterea. Motadel scrie că Himmler era sceptic în privința unităților slave ale SS, dar a avut încredere necondiționată în musulman (tătarii Crimeei, Azerbaidjan, Uzbeks și alții), considerându-i aliații naturali ai Reich-ului.
Și iată un alt complot: o schemă complet similară - un set de „legionari” musulmani din soldați francezi prinși - nu funcționa. I s-a spus despre o nouă carte, „Soldații coloniale în captivitatea germană”, de istoricul Raffael Scheck. Se știe că recrutele din Maroc, Algeria, Tunisia, Senegal și Mauritania au constituit o parte importantă a armatei Republicii Franceze chiar în Primul Război Mondial. Negrii din Africa au fost considerați inferiori de către naziști și i-au folosit pentru muncă asiduă, dar de-a lungul timpului, 82.000 de prizonieri algerieni au devenit o valoroasă resursă de propagandă. Cu ajutorul imamilor, aceluiași al-Husseini și orientaliștii lor, germanii au desfășurat activități explicative între ei, incitându-i împotriva francezilor și evreilor.
Cu toate acestea, chiar și guvernul slab Vichy a rezistat cu ușurință acestei propagande, bazându-se pe respectul algerienilor pentru mareșalul Pétain și arătând că germanii nu au promis niciodată independența Algeriei (și ei, francezii, vor da autonomie). Adică nu a existat nici măcar o urmă a serviciului devoțional al musulmanilor sovietici! Aparent, frica de prizonierii sovietici de război împotriva represiunilor inevitabile era atât de mare încât nu aveau nimic de pierdut și s-au înscris la SS.
Ce este în linia de jos? Jihadul global anti-britanic și anti-sovietic nu a rezultat. Al treilea Reich s-a prăbușit în 1945. Dar semințele antisemitismului nazist au încolțit bogat. Astfel, Johann von Leers, profesor și un important propagandist SS, au fugit în Argentina în 1945, apoi s-au mutat în Egipt. S-a convertit la islam și a devenit un șef mare sub regimul de stânga al lui Gamal Abdel Nasser, devenind o figură cheie în organizarea propagandei antisemite și antiisraeliene în tot Orientul Mijlociu. În unele moduri, Hitler a adresat evreilor - cu ajutorul musulmanilor - chiar și după moartea sa.
