Politicienii și mass-media devalorizează tot mai mult autoritar întreaga populație. Cu ajutorul unor declarații dure, se generează sentimente negative împotriva propriilor concetățeni.
Comentariu de Christian Borovi.
Ce săptămână: Poliția din Stuttgart se pregătește pentru confruntări majore în acest weekend și își intensifică prezența în centrul orașului Stuttgart, după ce autorii așa-numitului „loc de divertisment” au violat și rănit polițiști duminică trecută. Prin urmare, o prezență mai activă a poliției, supraveghere video și, eventual, interzicerea alcoolului sunt prevăzute pentru acest weekend.
Titlurile actuale ale polițiștilor răniți și ale jafurilor au umbrit demult demonstrațiile pașnice împotriva regulilor Coroanei - la fel cum a devenit din belșug clar că multe mii de oameni din Stuttgart ar putea demonstra pașnic săptămână după săptămână pentru a-și păstra drepturile de bază.
Când s-a pus problema dacă jurnalistul TAZ ar trebui să fie pus sub acuzare, Horst Seehofer a dorit să se alăture și poliției. Nu este foarte plăcut să ridicați întrebarea în coloană despre ce fel de muncă ar putea face poliția în mod alternativ în caz de șomaj, dar ce se întâmplă cu rechizitoriul? Dar acum două zile, pe 25 iunie 2020, Seehofer a decis că nu ar trebui să-și dea cu degetul puternic și să aranjeze debrărire și, probabil, doar consiliul de presă ar trebui să fie implicat în această problemă. Se pare că Seehofer dorește să sprijine discuția privind interacțiunea corectă a populației între ei.
„Încetarea cuvintelor duce în mod inevitabil la încetarea actelor și la violență excesivă”, a spus Seehofer, potrivit Taz der Bild (7). Dar în loc să aplaudă această preocupare, mass-media proclamă cu tărie că Seehofer a renunțat și că a fost o greșeală. Die Welt a publicat chiar un articol pe 25 iunie 2020 cu titlul „Seehofer 'Chuckled” (8). Este amuzant că atunci când atacul asupra jurnalistului Ken Yebsen a fost încercat la Stuttgart pe 9 mai, nimeni nu a pus la îndoială tratamentul uman.
În plus, izbucnirea coronavirusului la fabrica de prelucrare a cărnii din Tjonys a stârnit un scandal care a scufundat în continuare mușcăturile condițiilor de muncă exploatatoare în carne și a adus în discuție și problema libertății de mișcare și legitimarea Coroanei, sperând că lucrurile se vor schimba în curând. … Deodată, a existat o surpriză politică și mass-media completă că oamenii din întreprinderile germane sunt nevoiți să lucreze în condiții de neimaginat - chiar dacă astfel de condiții au fost deja menționate în trecut de sindicate și asociații (17).
Există știri de la Berlin: unele măsuri au fost relaxate în capitala statului, dar „iubitorii de mască”, așa cum le spun mass-media, vor fi de acum încolo pedepsiți cu amendă (3). Cu toate acestea, site-ul web al Departamentului de Sănătate al Senatului din Berlin oferă următoarele informații despre purtarea corectă a măștilor: „Utilizarea măștilor de zi cu zi este întotdeauna pe propriul dvs. pericol și risc” (4).
Video promotional:
În acest context, sunt evidențiate posibilele riscuri pentru sănătate asociate cu purtarea măștilor, dar aceasta înseamnă doar o exonerare. Aceasta înseamnă că, în ciuda obligației legale de a purta o mască, la final nimeni nu va fi responsabil pentru eventualele consecințe negative ale purtării unei măști. Prin urmare, a alege între amenda sau boală poate însemna alegerea dintre diavol și Beelzebub.
Și apoi Cem Ozdemir, care în timpul unui interviu după incidentele de la Stuttgart a aruncat sintagma „Poliția sunt de vină pentru asta”, la care a răspuns aparatului foto reflexiv și nepoliticos: „Vă rog să închideți, spun eu. Suntem în Germania acum, zic eu. Taci”(18). Ce s-ar întâmpla cu mass-media dacă jurnalistul Ken Yebsen ar fi spus acest lucru? Am putea pretinde că a fost penibil, dar totuși un om uman, a zburat doar de pe buze, ceea ce este chiar drăguț, pentru că arată cât de dedicată este persoana? Ma indoiesc.
Dacă depășim evenimentele menționate, contradicțiile și întrebările deschise ale acestora, atunci putem vedea că nu numai agențiile de aplicare a legii sunt firul central care se desfășoară prin toate evenimentele, dar există un alt aspect care este țesut prin toate titlurile politice și media: în prezent politica și mass-media organizează atacuri directe asupra cetățenilor obișnuiți și a întrebărilor lor deschise, chiar și de înțeles. Bashing înseamnă, în limbaj simplu, „critici aspre, înjositoare” (1) - și asta este exact ceea ce se întâmplă acum.
Prin urmare, trucul lui Cem Ozdemir nu este o chestiune mică. Aceasta reflectă atitudinea fundamentală predominantă în politică și mass-media față de criticii cu privire la normele Coroanei și față de cei care respectă acestea.
Este o tradiție binecunoscută ca psihologii și agențiile să meargă în slujba celor care sunt la putere și să dezvolte strategii cu plată mare pentru a reduce la tăcere criticii puterii și relațiilor sociale. Astfel, termenul „teoreticieni ai conspirației”, care este atât de des folosit în mod curent în zilele noastre, nu este, de asemenea, un lucru banal, ci un concept de război psihologic dezvoltat de CIA. Într-un memoriu CIA din 1967, intitulat „Contra-critică a raportului Warren”, care a fost cunoscut public, de atunci, intenția era de a-i tăcea pe cei care au pus sub semnul întrebării critic povestea oficială din spatele asasinatului Kennedy. În acea perioadă, jurnaliștii au anchetat și publicat prima dată legătura dintre CIA și asasinarea lui Kennedy (10).
Astfel, războiul psihologic este, în principal, comunicarea violentă susținută psihologic în slujba celor puternici. Acest lucru este important de știut, deoarece destul de recent se utilizează din nou același principiu: criticii sunt devalorizați din punct de vedere lingvistic. Vestea bună este că limbajul poate fi folosit pentru a recunoaște corect războiul psihologic.
Nu toți psihologii sunt în slujba celor aflați la putere; dimpotrivă, există cei care numesc structurile puterii și încearcă să rupă prin logica dominației. Psihotraumatologul din München, Franz Ruppert, este unul dintre ei. În cărțile sale, el subliniază structurile traumei și cum să ieși din ele. În centrul cercetărilor sale se află, printre altele, dinamica atacator-victimă, ceea ce duce la vătămări și structuri nesănătoase, atât privat cât și social.
Interesant este că teza lui Ruppert este că există o sintaxă, semantică și pragmatică a relației cu victima, precum și limbajul atacatorilor. „Când vorbim din partea noastră sănătoasă, folosim diferite cuvinte, termeni și construcții de propoziții decât atunci când vorbim sub controlul strategiilor noastre de coping psiho-traumatic”, spune el în ultima sa carte (11).
Cum ar putea arăta ceva de genul acesta lingvistic poate fi înțeles dintr-un articol publicat acum câteva zile în T-Online de Lama Kaddor, manager de proiect la Universitatea din Duisburg-Essen (12). Combină toate evenimentele politice de mai sus și blestemele:
„În loc să fii atent, există neglijare. Mii de petreceri pe canalul Landwehr. Aproape nimeni nu a purtat o mască în noaptea revoltelor din Stuttgart; cu siguranță un aspect marginal al orgoliului plin de violență, fără îndoială, ci un aspect. Familiile se întâlnesc în cercuri mari la petreceri și la grătar, ca și cum lucrurile s-au întors la normal. În slujbele și întrunirile religioase, credincioșii stau aproape unul de altul. În studiourile de fitness, oamenii se antrenează ca și cum ar fi ultima dată. Pentru cei care se ocupă de industria cărnii din Tjonys, Westfleisch, Wiesenhof sau în altă parte, virusul pare să lipsească, la fel și teoreticienii conspirației."
De asemenea, este interesant faptul că criticii acestor măsuri sunt acuzați că au creat o „mișcare anti-coronă” care distruge pacea internă și socială. Se presupune că acești critici iresponsabili nici măcar nu le pasă de propriile familii și doamna Kaddor suspectează că acest lucru se poate datora faptului că familia nu era în regulă.
Această tactică poate fi găsită, de altfel, în documentul din 1967 menționat anterior, în care se poate citi că această strategie de citare a tulburărilor mintale ca o cauză și de afirmare a faptului că nevoia de recunoaștere și iubire nu a fost satisfăcută trebuie utilizată în cazurile în care nu mai este eficient să discrediteze pe cineva ca teoretician al conspirației. Dacă citiți articolul doamnei Caddor, veți vedea că poate aplica această strategie de război psihologic ideal, conștient sau inconștient.
În mod clar, având în vedere protestul în continuă creștere și anxietatea din ce în ce mai mare a publicului în legătură cu acordurile Coroanei, nu mai este suficient să discreditați doar jurnaliștii, cercetătorii sau artiștii ca teoreticieni ai conspirației. Nu, acum fiecare cetățean este deja depreciat ca fiind lipsit de solidaritate, non-pașnic și asocial, care nu se comportă destul de corect. Dimpotrivă, ei încearcă doar să fie sociali și să satisfacă nevoile de bază atât de importante precum nevoia de atingere, coeziunea socială și socială sau pacea interioară prin spiritualitate. Însă autorul reduce considerabil acest lucru ca „îmbrățișare” în biserici sau ca societate homosexuală iresponsabilă care nu mai poate fi salvată. „Dacă nu vă interesează viața rudelor și prietenilor, ar trebui să înțelegeți probabilcă este puțin probabil să supraviețuim celui de-al doilea blocaj economic major”, continuă ea. Deci, recent, găsit țap ispășitor este responsabil și pentru colapsul economic?
Se ridică suspiciunea că orice rezistență la „cel de-al doilea val” din această toamnă ar trebui respinsă și devalorizată, după cum spune articolul, „un tratament nepăsător … obscen … provenit din tabăra pălăriei de aluminiu … iresponsabil … imprudent … egoist (doar doresc să-și facă treaba) … răsfățând egoismul … . Este demn de remarcat faptul că accentul biciuitorului nu este asupra niciunui grup sau individ social, ci asupra cetățeanului în ansamblu, care trebuie să contribuie în mod responsabil și pentru care menținerea păcii sociale cu măști înseamnă ceva. Acesta este un alt pas în războiul psihologic, deoarece cetățeanul trebuie să fie pus în ordine și să se supună, altfel va fi pedepsit.
Conspiratorii și purtătorii pălăriilor Alus, acuzați în acest fel și stilizați ca țapi ispășitori, nu există deloc. Există însă oameni care vor să ducă o viață sănătoasă și care diferă în ceea ce privește acea viață sănătoasă. Diversitatea și pluralismul nu au fost un model cultural și politic până de curând, iar democrația nu ar trebui să promoveze opinii atât de diferite asupra vieții bune, sau cel puțin să le poată rezista?
Dacă cetățenii doresc să își păstreze autonomia în fața bătăilor actuale, ar fi bine ca aceștia să fie atenți la măsura în care se fac încercări, pe de o parte, de a aplica măsuri prin violență lingvistică și, pe de altă parte, de a trage linii de divizare între oameni.
Aici lumea socială este în pericol și numai interesele individuale sunt satisfăcute, de exemplu, interesele autorităților și ale elitei financiare. Pe de altă parte, comunicarea nonviolentă este întotdeauna concentrată pe nevoile oamenilor din societate. În comunicarea nonviolentă, toți cei care participă la ea îi ascultă. Acest lucru nu este dat în acest moment. În plus, problema centrală a comunicării non-violente este ceea ce un individ sau o comunitate are nevoie pentru a domni pacea și pentru ca toată lumea să se simtă confortabilă. Există, de asemenea, conflicte în comunicarea nonviolentă, dar acestea apar fără violență, iar limbajul este un element important în acest proces.
Prin urmare, violența la nivelul limbii duce întotdeauna la conflicte. Astfel, o abordare mult mai puțin autoritară în politică ar putea fi aplicată și Coroanei, punând întrebări comunității și permițând acesteia să participe la procesul de găsire a soluțiilor. Acest lucru poate fi utopic, dar problema comunității trebuie abordată și colectiv. Nu ajută să pretind în mod autoritar că singura decizie corectă este.
Așadar, mai devreme sau mai târziu vor apărea dezacorduri dacă oamenii continuă să se comporte ca și cum ar fi nevoile de bază ale autodeterminării, atât în raport cu organismul (vaccinări, hartă imunitară, apropiere), cât și în raport cu întreaga situație externă a vieții (muncă, locuință, participarea socială, bucuria vieții) au fost pur și simplu expresii plate ale egoismului excesiv.
O privire asupra istoriei poate ajuta la vizualizarea importanței satisfacerii nevoilor fiecărui individ dintr-o societate (globală): Faptul că Germaniei i s-a refuzat dreptul la autodeterminare după primul război mondial a fost, de exemplu, unul dintre motivele devastatorului celui de-al doilea război mondial. Acest lucru a fost indicat nu numai de Putin în discursul său adresat oamenilor în urmă cu câteva zile (15), ci și de astfel de istorici precum Wolfgang Effenberger, care în cartea sa „Rock of Europe. Revoluția, confuzia sovieticilor și Versailles”, rezumă el:„ Până în ziua de azi, dreptul la autodeterminare este folosit doar ca armă a gândirii imperiale după gust”(15). În plus, citatul clarifică în continuare consecințele fatale ale utilizării comunicării violente și ignorând astfel nevoile multor persoane.
Chiar dacă în politica mare nu este posibil să facă față imediat unei crize acute prin eforturi comune, este cu atât mai important ca cel puțin fiecare cetățean să acorde atenție propriilor sale nevoi și nevoilor mediului său imediat și să comunice cu ei într-un mod non-violent, de exemplu, ascultând o altă persoană, chiar dacă are o atitudine complet străină. Poate că nu toate nevoile pot fi satisfăcute, dar poate există oportunități de acțiune care pot fi explorate. Poate că, în loc de luptă, va apărea ceva asemănător creației și creativității noi. Omul este capabil să lupte, dar este, de asemenea, capabil să se ridice deasupra lui într-un sens pozitiv.
surse:
- www.duden.de/rechtschreibung/Bashing
- www.stuttgarter-zeitung.de/inhalt.randale-in-stuttgart-polizei-bereitet-sich-nach-ausschreitungen-auf-wochenende-vor.1aba8529-2267-49f3-9829-547249391e14.html
- www.rbb24.de/politik/thema/2020/coronavirus/beitraege_neu/2020/06/berlin-senat-lockerungen-geplant-bussgeld-maskenpflicht.html
- www.berlin.de/sen/gesundheit/themen/gesundheitsschutz-und-umwelt/infektionsschutz/artikel.919906.php
- www.faz.net/aktuell/politik/inland/stuttgart-wieder-demo-gegen-corona-beschraenkungen-in-stuttgart-16794841.html
- www.echo24.de/region/stuttgart-demo-coronavirus-veranstalter-verordnung-regeln-teilnehmer-13745965.html
- taz.de/Horst-Seehofer-und-die-taz-Kolumne/!5691099/
- www.spiegel.de/politik/deutschland/horst-seehofer-erstattet-keine-anzeige-gegen-taz-koluministin-a-b9e41bad-6902-4f82-b3b8-998458e9609f
- www.welt.de/debatte/kommentare/article210344861/Horst-Seehofer-kneift-bei-der-taz-Klage-aus-gutem-Grund.html
- www.siper.ch/assets/uploads/files/dokumente/CIA%20(1967)%20-%20Countering%20Criticism%20of%20the%20Warren%20Report.pdf
- franz-ruppert.de/de/veroeffentlichungen/buecher
- www.t-online.de/nachrichten/deutschland/id_88116450/coronavirus-keiner-mag-die-masken-wir-muessen-sie-trotzdem-tragen-.html
- www.rubikon.news/artikel/medienhetze-gegen-systemkritik
- www.gesunde-autonomie.de/images/pdf/tter-opfer-spaltung-tagung-ruppert.pdf
- www.anti-spiegel.ru/2020/rede-an-die-nation-wie-putin-wirtschaftlich-in-die-offensive-gehen-will/
- www.buecher.de/shop/weltmacht/europas-verhaengnis-1418/effenberger-wolfgang/products_products/detail/prod_id/52865749/
- gewerkschaftslinke.hamburg/2019/04/19/grossschlachterei-toennies-das-system-der-werksvertraege/
- www.youtube.com/watch?v=5NHpd_9Bt7Y
