Misterul unei clădiri abandonate
La marginea orașului Ukhtomsk există o casă goală aparent lipsită de marcaj. Ferestrele sunt îmbracate cu panouri din lemn care sunt întunecate din când în când, tencuiala a rămas doar pe o mică parte a fațadei. Nu există timeri bătrâni care își amintesc această casă bine îngrijită și locuită, dar zvonurile din jurul ei, una mai fantastică decât cealaltă, se înmulțesc doar în timp.
Istoria acestei case abandonate este la fel de întunecată ca și exteriorul ei. Ultimul proprietar al casei, Vladimir Nikolaev, a murit la sfârșitul secolului XIX. Era un bărbat proeminent care trăia în stil grandios: mâncare delicioasă, femei frumoase, vânând în pădurile din jur. Dar a venit ziua când s-a săturat de divertisment și și-a dorit o viață de familie liniștită. Fata care îi plăcea era dintr-o familie de țărani, incredibil de drăguță.
Până la răzbunarea rudelor, fata a refuzat cu nerăbdare o petrecere profitabilă, iar apoi Vladimir cu forța a luat-o de acasă la moșia sa. Ei spun că, de când Anastasia a trecut pragul conacului, nimeni nu a mai văzut-o. Și Vladimir s-a schimbat mult de atunci: zi de zi a devenit mohorât, coplesit cu o barbă neagră, a început să-și trateze slugile pe nedrept și cu cruzime. O lună mai târziu a fost găsit mort în dormitorul său. Nu au găsit răni vizibile pe corp, dar o asemenea groază a înghețat în ochii larg deschiși, încât slujitorii nu aveau nicio îndoială: stăpânul a murit de spaimă. Dar Anastasia nu a fost niciodată găsită - nici vie, nici moartă.
Nu existau moștenitori direcți și, în timp, economia a căzut în degradare. Casa a început să fie infamă. Noaptea, la ferestre, vedeau lumină, deși toți slujitorii fugeau, iar casa fusese de multă vreme goală. Niciunul dintre cei care au încercat să intre în clădire nu s-a întors.
Au trecut mai mult de o sută de ani de la acele evenimente teribile, dar chiar și astăzi, singurii locuitori ai conacului sunt doar pisici. Ei, spre deosebire de oameni, nu sunt deranjați de fantomele trecutului.
Biserica demontată
Video promotional:
În secolul al XVII-lea, o biserică de lemn a Arhanghelului Mihail stătea la Kaluga. 1687 - în locul ei, a fost ridicată o biserică de piatră cu cinci capitole și o capelă a lui Ioan Războinicul. Și în 1813, cu banii negustorului Kaluga, Yakov Bilibin, a fost atașat un turn clopotniță.
Biserica a fost închisă la începutul anilor 1930, când autoritățile au dorit să demoleze clădirea și să ridice la locul ei o casă de locuit pentru muncitorii din nomenclatura. Templul a fost demontat, o parte din cărămidă a fost folosită pentru construcția unei grădinițe și o parte pentru construcția aceleiași case. S-a decis să părăsească subsolul bisericii, care se întindea de-a lungul străzii Darwin, și să amenajeze o cameră de cazane în ea. În timpul aranjării acestuia din urmă, în subsol au fost găsite înmormântările preoților. Rămășițele lor au fost duse într-o destinație necunoscută.
Conform actualilor locuitori ai casei de pe strada Lenin 100, fantomele apar aici cu o regularitate de invidiat. Acest lucru se întâmplă de obicei la sfârșitul lunii octombrie - începutul lunii noiembrie. Siluete misterioase întunecate sunt văzute în diferite părți ale clădirii. În acest moment, animalele de companie se comportă neliniștit, iar oamenii din apartamente sunt „acoperiți” de frig înghețat și senzație de teamă …
Țara întristării și suferinței
În nordul teritoriului Krasnoyarsk, există un loc uimitor care a atras vânători, călători și aventurieri de secole. Dar infractorii - atât criminali, cât și politici - au ajuns acolo, în închisoare și așezări, fără nicio dorință.
În ținuturile dure ale permafrostului, luminile nordice și noaptea polară, situate între Turukhan și Yenisei, din vremuri imemoriale, au trăit selkupii și Evenks, care au mărturisit păgânismul. Conform legendei, numele râului Turukhan și regiunea adiacentă proveneau din tradiția șamanilor locali de a avea un personal cu ei, care înfățișa arborele magic al tura - simbol al puterii șamanice. Old-timers a spus că, cu ajutorul acestui personal, unii dintre șamanii puternici din vremurile trecute au provocat o furtună și au oprit potopul marelui Yenisei, au comandat ploaia și focul.
Când cazacii s-au instalat în aceste părți și conflictul de interese al coloniștilor și al rezidenților locali a devenit inevitabil, șamanii au folosit toată puterea pentru a-și proteja propriul popor. În cronică, surse de cazaci, care datează de la începutul secolului al XVII-lea, când s-a fondat o colibă de iarnă fortificată pe locul modernului Turukhansk, iar apoi a apărut un mic oraș numit New Mangazeya, există o mențiune a acestui caz: odată un șaman Evenk, enervat de taxele impuse poporului său, și-a aruncat personalul peste zidul de lemn al cetății și a izbucnit un incendiu violent în așezarea cazacilor.
O luptă activă împotriva credințelor păgâne ale popoarelor Turukhan în secolul al XVIII-lea a fost începută de călugări care și-au construit mănăstirea pe una dintre insulele Yenisei. Bunurile monahale au fost arse și atacate în mod repetat de locuitorii locali care au rezistat credinței străine.
Death-rock, o stâncă înaltă situată la 18 km de Turukhansk modern, în partea de sus a Tunguskai Podkamennaya, este asociată cu ritualurile neplăcute efectuate de selecți și Evenks până la începutul secolului XX. Nevestele necredincioase și hoții prinși au fost aruncați din această stâncă în râu. Bătrâni slabi au venit aici pentru a renunța în mod voluntar la viața lor. Aici a fost că șamanii au sacrificat zeilor lor tinere fete frumoase, copii și prizonieri. Și mai târziu, când coloniștii ruși au venit pe aceste meleaguri, cazacii i-au executat pe nativii recalcitranți pe o stâncă mohorâtă.
Chiar și în secolul XX, faleza teribilă și-a menținut faimoasa poartă spre iad. Death Rock și-a acceptat ultima victimă în 1954. În acea perioadă, după o amnistie, potrivit căreia zeci de mii de criminali recidiviști au fost eliberați, o bandă a apărut în nordul teritoriului Krasnoyarsk, care a vânat jafuri, jafuri la magazine și bănci de economii. Poliția a atacat urmele bandei, al cărei bârlog era în taiga Turukhan. După câteva zile de urmărire, infractorii au fost împinși la malul Podgamennaya Tunguska. Temându-se de iminenta răspundere, bandiții au sărit de la Death Rock în vârtejurile râului. Conform legendei, din 23 de membri ai bandei, doar liderul, celebrul bandit Fyodor Kuklachenko, a reușit să supraviețuiască.
Înainte de revoluție, pământul Turukhansk furniza cantități mari de blană valoroasă și delicatese de pește părții europene a Imperiului Rus și în străinătate. Conform amintirilor revoluționarilor care și-au petrecut tinerii ani în exil în această regiune, vânătoarea și pescuitul au fost distracția lor preferată. Chiar și acum, taiga Turukhansk atrage vânători ca un magnet, printre care există multe legende despre locuitori neobișnuiți și secrete groaznice ale acestui pământ. Unul dintre ei este asociat cu un vânător Evenk mort, a cărui fantomă se presupune că apare seara și înainte de zor, cerând ca vânătorii să împărtășească prada cu el. În ciuda sumbrei unei astfel de legende, este considerat un mare succes să întâlnești o fantomă printre pescari: promite pradă bogată.
O altă legendă care ne-a coborât de pe vremea primelor așezări rusești povestește despre un „cartier de iarnă sângeroasă”. De parcă în taiga Turukhansk o dată la trei ani, în cel mai sever sezon de zăpadă, o veche colibă dărăpănată apare de nicăieri. Vai de vânătorul care intră în ea și rămâne toată noaptea. Această colibă, ca un prădător însetat de sânge, înghite călătorii nefericiți în căutare de adăpost, iar atunci când este plină, dispare fără urmă, ducându-și victimele cu ea în uitare.
Adevăratul prototip al „sângeroaselor cartiere de iarnă” care devorează oamenii au fost numeroasele forturi și tabere care au apărut în diferite momente pe pământul Turukhan. Începând cu secolul al XVII-lea, criminalii și liber-gânditorii au fost exilați pe aceste meleaguri. Aici tâlharii din trupele Stenka Razin și Emelyan Pugachev și-au găsit ultimul refugiu. În secolul XX, celebrul istoric și poet Lev Gumilyov, și nu mai puțin renumitul chirurg și preot arhiepiscop Luka, în lume Valentin Voino-Yasenetsky, și multe mii de victime necunoscute ale GULAG au pronunțat sentințe lungi în lagărele din Turukhan.
Din 1949 până în 1953, în acele locuri în condiții naturale și climatice incredibil de dificile, a avut loc o altă „construcție a secolului” - s-a pus linia de cale ferată Igarka - Salekhard, pe care zeci de prizonieri au murit în fiecare zi de suprasolicitare, foame și boli.
1950 - în satul Kureyka, a fost construit un pavilion-muzeu al tovarășului Stalin - ca amintire a anilor de pre-revoluționar ai exilului lui Joseph Dzhugashvili. Dar impresionantul panteon a reușit să primească un număr mic de vizitatori. 1961 - a fost închisă, iar statuia lui Stalin a fost aruncată în Yenisei. 1994 - în condiții neclare, pavilionul-muzeu, care a căzut în pustiu, a ars. S-a zvonit că cu puțin timp înainte de asta, băieții Kurei au văzut, lângă muzeu, o figură scurtă a unui bărbat mustachios în cizme, un sacou și o șapcă, care se uita la clădirea goală și fuma cu intenție o țeavă.
În zilele noastre, doar o linie feroviară abandonată care se îndreaptă spre nord-vest - în mlaștini și permafrost - servește ca o amintire a trecutului întunecat al teritoriului Turukhansk. Dar vânătorii locali asigură că, din când în când, undeva în depărtare, nu, nu, și șuierul trist al unei locomotive invizibile cu abur va fi auzit …
Spiritul rău al mlaștinii cherepovets
Rusia poate fi considerată locul de naștere al mlaștinilor - nicăieri nu se află în asemenea cantitate și volum. Și o persoană care a trăit înconjurată de mlaștini, din generație în generație, a format anumite trăsături de caracter.
Bazinele Cherepovets sunt o zonă slab studiată în regiunea Vologda. În zilele noastre, vorbesc despre asta ca o zonă anomală, deoarece s-au observat de mult timp dispariții misterioase ale oamenilor de pe drumuri, sinucideri destul de dese, un număr incredibil de mare de nebuni din satele din apropiere și comportament ciudat al unor oameni aparent complet sănătoși.
Conform statisticilor secolului al XIX-lea, în locurile bălților Cherepovets, numărul persoanelor care s-au sinucis a fost de 4-5 ori mai mare decât indicatorii all-rusi, iar rata criminalității a fost de 9 ori mai mare. Și nu este surprinzător faptul că bătrânul mlaștină din vecinătatea Cherepoveților s-a depășit cu miturile și legendele proprii.
„În antichitate, oamenii au început să dispară pe unul dintre drumurile Belozersk - de regulă, comercianții nerezidenți. Comercianții au părăsit un oraș și nu au ajuns la scopul călătoriei lor - spune notele lui Pavel Gryaznov. - La început, oamenii au crezut că tâlharii au apărut în apropiere. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, această versiune a fost aruncată … Odată, oamenii din oraș cu arme au pieptănat zona înconjurătoare și au găsit pe malul unui mare mlaștină o căruță aruncată. Căruța nu avea cai, nici negustor, nici paznici. Și mărfurile au rămas neatinse … Și în fiecare caz, urmele oamenilor care călătoresc pe căruțe au intrat în mlaștină - nu au existat semne de luptă sau de neliniște … Atât o persoană cât și un grup mare ar putea dispărea. Nimeni nu s-a întors din mlaștină. Cu excepția unei persoane ….
Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XVI-lea - comerciantul a dispărut zece ani întregi. Desigur, nu în toți acești ani a rătăcit prin mlaștini, dar groaza pe care a experimentat-o a fost atât de mare încât multă vreme nu a avut forța să se întoarcă. După ce a apărut un deceniu mai târziu, comerciantul a spus că a luat, ca întotdeauna, mărfurile de vânzare, dar dintr-un motiv inexplicabil, el a schimbat în mod neașteptat ruta și a mers în locuri necunoscute lui. După ce s-a apropiat de marginea mlaștinii, aproape că s-a înecat - o frică atât de groaznică îl stăpânea, de groază și de dorința de a se omorî cât mai curând posibil. Păstrând o mică particulă de conștiință, s-a repezit departe de acest loc, nici măcar nu-și amintea produsul și nu se gândea să se întoarcă pentru el.
Localnicii au reacționat la negustor cu neîncredere și el a fost de acord să le arate celor care își doresc acel loc. Cuvintele sale au fost confirmate: pe malul mlaștinii au găsit căruțe cu mărfuri comerciale, abandonate cu mulți ani în urmă, deja prăbușite.
Majoritatea cercetătorilor fenomenelor anomale care au avut loc în mlaștina Cherepovets definesc aceste locuri drept „posedate de un spirit întunecat”. Care este natura acestui spirit, nimeni nu poate spune. Spiritul este eroul legendelor locale, un fel de forță elementară întunecată care aduce răul și suferința fără niciun motiv.
Conform mitologiei slave, kikimora, spiritul rău al mlaștinilor, trăiește în mlaștini. El apare foarte rar unei persoane, preferă să rămână invizibil și strigă doar din mlaștină cu voce tare. Îi place să se îmbrace în „blănuri” făcute din mușchi, țesând plante de pădure și mlaștină în părul ei. Mlaștina Kikimora trage un călător călător într-un vraci, unde poate tortura până la moarte. Prin urmare, nu au mers în locuri mlăștinoase una câte una. Se credea că numai vrăjitorii și vrăjitoarele pot merge acolo fără teamă.
„Spiritul a apărut în mlaștini cu mult timp în urmă”, a scris vindecătorul Gryaznov în 1879. „Nimeni nu știe ce i-ar fi putut da naștere: natura densă a mlaștinii, forțele întunecate ale pământului, păcatele oamenilor care trăiesc în aceste locuri sau, în general, spiritul însuși, care s-au așezat în această zonă, au creat pentru sine mlaștini convenabile pentru viața și densitatea sa.”
Celtii antici numeau mlaștinile „porțile spiritelor” - unde pământul aparent solid pleacă instantaneu de sub picioarele lor, porțile se deschid către lumea spiritelor misterioase ale naturii și zeităților. Prin urmare, celții venerau mlaștinile și veneau acolo cu daruri de jertfă.
Și aici este o intrare dintr-o altă sursă Cherepovets, făcută chiar mai devreme, la mijlocul secolului XIX: „El urlă, acest spirit Odată ajuns acolo, el va rămâne cu tine pentru totdeauna. Suge creierul. El gândește și te face să taci ….
"Poate fi speriat", spune o scrisoare de la un anumit Perfilyev, un rezident local care a fost tratat pentru "albastru de mlaștină" de către Dr. Gryaznov. un loc care arată ca un cerc alungit. Pădurarul nostru îl numește vrăjitoare. Îi este frică, frică și îi invită pe alții să asculte. A început să meargă în pădure fără pistol. Nu am avut timp. Sau nu aș putea … Sau mai bine, tăceți. Du-te și tăceți. Și nu poate fura o voce."
„Tatăl meu m-a alungat din oraș”, spune un alt martor ocular și victimă a mlaștinii Cherepovets la mijlocul secolului al XIX-lea. - Am primit educația și m-am întors. De acum nu mai este posibil să pleci. Aceste mlaștini se găsesc peste tot. Cum este posibil să se confrunte cu o turba mirositoare atât de colosală? Și cât de minunat este acest mlaștină când îl găsiți pentru prima dată! Și aproape că nu există fructe de pădure și puține păsări. Acesta nu este deloc o mlaștină. Și cum îl poți auzi în oraș! Știam deja trei oameni care îl aud …”.
Acest lucru este confirmat și de Perfiliev într-o scrisoare scrisă în 1905: „Toți cei mai buni oameni de fapt părăsesc Cherepovets sau mor aici … Aceasta nu este una psihică - o altă boală. O persoană se oprește din așteptarea celor mai buni … și parcă aude dimineața cum undeva în nord Lacul suspină. Și apa respectivă trăiește viața altcuiva. Ea subjuga oamenii care își îndeplinesc voința. Doi ani mai târziu, Perfiliev însuși suferea deja de această boală misterioasă …
"Am luat mostre de turbă din acest loc misterios", spune Gryaznov în notele sale. - A trimis mostre la Sankt Petersburg și i-a condus pe toți oamenii de știință pe care îi știa derutant: pe lângă reziduurile plantelor din turbă, existau urme ale unei vieți mult mai organizate, care (urmele) nu au fost niciodată întâlnite sau observate nicăieri în altă parte. Colegii mi-au scris că mlaștina este rară și neobișnuită."
Nu cunoaștem alte detalii și „dovezi materiale” care arunca o lumină asupra poveștii bălții Cherepovets. Se presupune că mlaștina, sub forma în care a îngrozit întregul district, a murit undeva în anii 1920-1940. Mai degrabă, mlaștina în sine nu a murit - pur și simplu a încetat să se arate, cel puțin deschis. Predat … Sau pândind?
Y. Podolsky
