Conform ideilor Bisericii Catolice, purgatorul este un loc în care sufletul unui creștin decedat, care nu a primit permisiunea unor păcate minore în timpul vieții sale, este curățat de ele prin diferite teste postume.
Dogma catolicismului
Dogma purgatoriei în catolicism s-a format treptat, începând din secolul XIII. Dar a fost consolidată în decretele catedralei numai la Catedrala Ferrara-Florentina în 1439, iar apoi a fost confirmată la Sinodul din Trent în 1563.
În concordanță cu spiritul latin al legalismului, doctrina purgatoriei spune că numai un creștin împăcat cu Dumnezeu ajunge acolo, dar pentru care rămâne un păcat minor. Unul care, după ce a murit, nu a avut timp să primească iertarea tuturor păcatelor și să suporte o pedeapsă temporară pentru ei, conform acestei doctrine, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu și trebuie curățat.
Baza unei astfel de opinii, teologia catolică vede în cartea Macabeilor din Vechiul Testament, care vorbește despre oferirea unui sacrificiu propice pentru morți pentru a-i elibera de păcat. Din aceasta, teologii catolici au ajuns la concluzia că sufletele morților nu se află în iad sau în paradis, iar soarta lor este decisă prin curățirea și rugăciunea celor vii.
Biserica Catolică crede că purgatorul va exista până la Judecata de Apoi și sufletele păcătoșilor vor rămâne în ea până când vor fi complet curățate pentru unirea cu Dumnezeu. Cei care trăiesc în puterea de a-i ajuta cu rugăciuni, fapte de milă și indulgențe.
Este important ca, după părerea catolicilor, cei care au murit în unitate cu Biserica și nu au avut un păcat mortal nerezolvat în sufletele lor să cadă în purgatoriu și, prin urmare, vor ajunge cu siguranță cu Dumnezeu după curățire.
Video promotional:
Teologia occidentală modernă privește purgatorul nu ca un loc, ci ca un proces sau condiție care să conducă la creșterea spirituală.
Vederea ortodoxiei
Ortodoxia (ca protestantismul) nu recunoaște dogma purgatoriei. Biserica Ortodoxă crede, de asemenea, că sufletele celor care au murit în pocăință, dar care nu au avut timp să dea roade prin fapte, pot deveni mai aproape de Dumnezeu, mulțumită rugăciunilor Bisericii și pomanelor pentru ei - dar aceasta este, și nu gâtul de moarte curățitoare, care poate ușura soarta sufletului.
Potrivit dogmei ortodoxe, chiar și în timpul vieții unei persoane, mântuirea nu se realizează nu prin răscumpărare sau un sistem clar de „pedeapsă” a păcatului, ci doar prin credința în Hristos, pocăință, fapte de milă și iubire. În viața de apoi, cu atât mai mult, o persoană nu este capabilă să-și corecteze soarta nici prin ispășire, nici printr-un sistem de „măsuri de curățare”.
În ortodoxie, însă, circulă o altă doctrină, nu mai puțin controversată - despre răzbunările postume ale sufletului. Și dacă purgatoriul pentru catolici este un loc pentru chinul sufletului pentru a compensa meritele sale lipsă în fața dreptății lui Dumnezeu, atunci căderile pentru ortodocși sunt judecata și testarea sufletului prin pasiuni pe calea lui Dumnezeu.
Găsim informații de bază despre străzile din eseul secolului al X-lea „Viața Sfântului Vasile cel Nou”, care povestește în detaliu despre încercările unei anumite binecuvântate Teodora, al căror suflet a fost condus de îngeri prin „puncte de control” deosebite, unde demonii au judecat acest suflet fiecare în păcatul lor, încercând „ o dau în judecată”de la Dumnezeu.
Această doctrină este considerată parte a tradiției ascetice a ortodoxiei, dar, în ciuda distribuției și recunoașterii sale masive chiar de către mulți sfinți părinți (de exemplu, Ignatii Brianchaninov, Theofan Recluzul), doctrina răutăților nu este încă o dogmă a Bisericii Ortodoxe și este adesea infirmată la fel de controversată din punctul de vedere al Dogma creștină ortodoxă și, în multe privințe, contrazice spiritul Evangheliei.
Autor: Natalia Danilina
