În Etiopia, turiștii merg în principal pentru lucruri exotice. Din fericire, multe triburi au supraviețuit în această țară, care resping realizările civilizației și trăiesc în conformitate cu preceptele strămoșilor lor. Dar chiar și pe fundalul altor aborigeni sălbatici, tribul Mursi se află separat. O excursie în habitatul lor este de câteva ori mai scumpă decât oricare alta, iar turiștii sunt întotdeauna însoțiți de paznici înarmați. Nu poate fi altfel: războinicii morții (așa cum se numesc Mursi) sunt încă dependenți de canibalism, iar uciderea unei persoane este considerată o tentă pentru ei.
Misionari în căldură
Acum, în parcul național „Mago” din sud-vestul Etiopiei, trăiesc aproximativ șase mii de Mursi, împărțiți în cinci triburi, fie în război unul cu celălalt, fie respectând neutralitatea armată. Această zonă este destul de dificil de accesat și este plină de multe pericole. De aceea, Mursi a reușit să respingă toate încercările de cucerire a acestora. Nici regii locali, nici arabii (și la un moment dat au capturat aproape toată Etiopia), nici portughezii nu au făcut acest lucru. Desigur, Mursi a suferit pierderi grele, iar numărul tribului a scăzut de zece ori, dar acesta este prețul suveranității.
Războinicii morții nu au putut fi cuceriți cu sabie și foc, așa că misionarii creștini (inclusiv iezuiții) și predicatorii musulmani au încercat în mod repetat să-i convertească în credința lor. Nu a rezultat. Oricine a apărut în aceste părți și a îndrăznit să afirme că zeul local Yamda nu era deloc atotputernic, a fost pentru o moarte lentă și dureroasă. După tortură, „blasfematorul” - încă în viață - a fost trimis la căldură și a luat o masă festivă. Ca de obicei, după uciderea misionarilor, a fost declarată o expediție punitivă la Mursi, care a murit la mâna soldaților morți sau din cauza unor boli tropicale.
Ciudat, muștele tsetse au venit în ajutorul rezidenților locali (Mago Park este unul dintre puținele locuri din Etiopia unde această insectă nu a fost încă exterminată). Boala de somn s-a dovedit a fi mai groaznică pentru pedepsitori decât sulițele și săgețile Mursi. Prin urmare, mai întâi arabii, apoi portughezii, au renunțat la încercarea de a converti războinicii morții în credința lor.
Video promotional:
"De ce boala de somn nu este groaznică pentru Mursi?" - cititorul va pune o întrebare corectă. Cert este că nativii, a căror viață trece în condiții foarte dificile, fac … vaccinări de mai multe secole. Este adevărat, sunt foarte deosebite. Larvele de insecte vii sunt lansate sub pielea unui nou-născut. Corpul, sesizând un corp străin, intră într-o luptă cu acesta. Urmele urme rămân pe corpul lui Mursi, dar el dobândește imunitate la toate tipurile de răni. Până la vârsta de 12 ani (conform conceptelor locale, aceasta este vârsta pubertății), burta războinicului morții este punctată cu sute de urme de la „vaccinări” care se adaugă la tipare bizare.
Fashioniste ale continentului negru
Diverse „decorațiuni” sunt, în general, o trăsătură distinctivă a lui Mursi. Cercetătorii tribului consideră că însușirile înfiorătoare au apărut atunci când sclavii erau frecventi în Etiopia. În primul rând, au selectat femei care au respectat mai mult sau mai puțin standardele europene de frumusețe. Atunci femeile Mursi au început să se bărbierească, să introducă inele uriașe în urechi și o buză de argilă sau de lemn în buze. Ulterior, sclavii au încetat să viziteze aceste meleaguri, dar moda a rămas. Dacă o fată se așteaptă să se căsătorească cu succes, își străpunge buza inferioară și introduce mai întâi un băț, apoi o bucată de lut, apoi obiecte tot mai mari. În cele din urmă, pe buză se pune un debi, care poate atinge 30 de centimetri (!) În diametru. Cu cât mărimea bijuteriilor este mai mare, cu atât fata este cotată pe piața mireselor. Mirele potențial le va oferi rudelor logodnicului de la trei capre (pentru o fată cu buza neperforată) la 30 de vaci. Cu toate acestea, aceasta din urmă, desigur, este o raritate - Mursi sunt suficient de săraci și numai liderii tribului își pot permite o astfel de răscumpărare.
Un rol important în moda locală îl joacă … morții. Decedatul, cu excepția cazului în care a murit ca urmare a unei boli infecțioase, aproape toți „merg la muncă”. Grăsimea este topită de la decedat - după aceea, rudele sunt frecate cu ea. Prin urmare, Mursi se distinge printr-un miros specific și foarte dezgustător. Din gâturile decedatului se fac coliere și alte bijuterii. Ei pavează mlaștinile mlăștinoase cu coaste și cranii. Cea mai mare parte a cărnii este consumată. Interiorele sunt parțial folosite pentru ritualuri magice, parțial hrănite câinilor. Producție fără deșeuri!
Prin urmare, femeile din moda Mursi confecționează o „coafură” din tot ceea ce vine la mână: ceva de genul unei peruci făcute din frânghii este atașat la scalp, în care sunt țesute bucăți de conserve, pene, bețe și chiar excremente de animale uscate. Ținând cont de faptul că igiena nu este cunoscută de Mursi, mirosul care emană de la ei poate să-și bată un picioare nepregătite de pe picioare. Dar nu aromele letale și înfățișarea înfricoșătoare îi fac pe războinicii morții cu adevărat periculoși.
Argumentul automat este principalul argument
Clanurile Mursi sunt constant în contradicție între ele - cu pășunile, puțurile și terenurile. Prin urmare, fiecare războinic al morții, care părăsește satul, poartă o pușcă de asalt Kalashnikov (sunt achiziționate în Sudanul vecin). În satul Mursi, ei umblă înarmați cu bețe lungi decorate cu simboluri falice. Această armă nesofisticată devine temătoare în mâinile unui luptător experimentat. Toți Mursi au învățat să lupte pe bastoane încă din copilărie, participând la turneul anual, care se desfășoară din septembrie până în noiembrie. În acest moment, este stabilit un armistițiu între clanuri. Până la o mie de bărbați participă uneori la bătălii. Luptătorii sunt împărțiți în perechi și se bat reciproc până când adversarul cade. Mai mult decât atât, este strict interzis să omori un adversar: cei care îl exagerează, pur și simplu îi taie mâna. Câștigătorul acestui turneu, organizat pe sistemul olimpic,are dreptul de a alege o soție din orice clan - și fără nici o răscumpărare.
În restul timpului, Mursi se luptă constant. Uciderea unui adversar dintr-un clan străin este un adevărat feat care vă oferă dreptul de a aplica un tatuaj special (oarecum similar în formă cu chevronul armatei noastre). Tatuajul este aplicat pe mâna dreaptă - dacă Mursi a terminat bărbatul, în stânga - dacă femeia a devenit victima. Când nu există spațiu liber pe brațe, tatuajele sunt aplicate pe spate, fese și stomac.
Cei care doresc să viziteze satul Mursi trebuie să fie însoțiți de paznici înarmați. În acest caz, excursiile încep exclusiv dimineața. Aceasta este o decizie foarte înțeleaptă: faptul că războinicii morții sunt foarte predispuși la consumul de alcool și încep să bea de îndată ce se trezesc. Prin urmare, turiștii se pot simți relativ în siguranță doar atunci când majoritatea bărbaților înarmați pazesc vitele în pășune, iar câțiva paznici și femei rămân în sat. Dacă o mulțime agresivă de tuneri submachine întâlnește invitați, excesele sunt posibile. Ghidurile avertizează imediat că Mursi bețivi sunt complet incontrolabili. Și chiar dacă consiliul suprem (barra) îl condamnă pe criminalul la moarte după fapt, cine va fi mai ușor în acest sens?
În ciuda absenței celei mai „înghețate” părți a clanului din sat, oaspeții satului trebuie să rămână în gardă. Da, Mursii trăiesc din agricultură de subzistență, dar sudanezii nu fac schimb de mașini pentru capre sau vaci. Dă ceva mai substanțial baronilor de arme. Prin urmare, un aborigen poate smulge ușor lanțul de la gâtul unui oaspete al satului, poate smulge o cameră sau un sac scump din mâinile sale și se poate ascunde printre colibe. Găsirea unui hoț este aproape imposibilă, iar dacă vei reuși, Mursi va deveni instantaneu agresiv și va avea un băț în mâini sau chiar o mitralieră. Controverse suplimentare ar putea duce la tragedie. Cu toate acestea, dacă oferiți o răscumpărare pentru bunurile tale, cel mai probabil aborigenii le vor returna.
Un alt mod de a obține bani de la un turist este să pozezi pentru aparatul foto. Există o listă clară de prețuri: o fotografie cu un Mursi - 2 birr (1 birr este egală cu aproximativ 3 ruble), cu un Mursi gol - 15 birri (nativii sunt fericiți să pozeze fără pânze de loin, pe care le poartă exclusiv de dragul oaspeților), cu un războinic cu o mitralieră - 6 birri, cu un războinic gol cu o mitralieră - 20 de birri … Cu toate acestea, toate acestea vă vor fi explicate în detaliu de către ghizi, dacă decideți să vizitați satul soldaților morții.
Ritual înfricoșător
O altă diferență între Mursi și triburile care locuiesc pe teritoriul Etiopiei este ritualul teribil pe care îl îndeplinesc în continuare. Poate chiar canibalismul are unele explicații raționale (le permite oamenilor să supraviețuiască în anii flămânzi), dar distrugerea (nu o poți numi altfel) de către înalta preoteasă a oamenilor clanului este deja, după standardele noastre, dincolo de bunul simț. Mai mult, soțiile lor sunt direct implicate în uciderea nefericitului.
O dată pe an, femeile oferă (refuzul nu este acceptat!) Soților lor să respire fumul unei pulberi misterioase pe care le oferă marea preoteasă. Războinicii cad într-un somn narcotic. Preoteasa merge în jurul colibelor în timpul nopții și pune un antidot în gurile bărbaților. Unii, însă, „uită”, iar dimineața acești sărmani păcătoși pur și simplu nu se trezesc. Văduvele unor astfel de războinici trăiesc cu stimă înaltă - se crede că și-au îndeplinit datoria față de zeul Yamda. Chiar și după moarte, li se acordă o onoare specială. Trupurile decedatului nu sunt eliminate, ci îngropate în punți speciale de lemn. După ce și-au tăiat, mai întâi mâinile.
În ziua în care teribilul ritual de ucidere a oamenilor se desfășoară, turiștii nu au voie să intre pe teritoriul tribului.
… De secole, Mursi și-a creat o reputație pentru ei înșiși drept cel mai agresiv, periculos și mistic grup etnic. Și acum în Etiopia, unde zeci de mii de oameni sunt uciși în squables inter-tribale în fiecare an, nimeni nu riscă să se implice cu soldații morții.
Revista: Secretele secolului XX №33. Autor: Andrey Leshukonsky
