În Rusia antică - pre-mongolă, rușii au mers să-i vrăjească pe finlandezi, din care rezultă că erau recunoscuți ca fiind mai pricepuți în magie decât vindecătorii lor. Această credință era foarte tenace. Se știe că Vasily III Ivanovici, care dorește să aibă copii de la Elena Glinskaya, căuta vrăjitori „chiar până la Karela”, adică finlandezii.
Înainte de moartea sa, țarul Ioan cel Teribil a trimis vrăjitorii în nord, adică finlandezii. Monumentele scrise de mână, fără nume, vorbesc și despre acest lucru. Astfel, în manuscrisul Seminarului de la Cernigov de la începutul secolului al XIX-lea, este menționată „vrăjitoria în foc”.
Vrăjitoarea cu ajutorul focului era comună în rândul finlandezilor. A constat în următoarele: un copil adolescent, cel mai adesea o fată, a fost nevoit să privească o flacără aprinsă. Copilul a căzut într-o stare specială și a dat răspunsuri la întrebările propuse pe baza a ceea ce a văzut în foc.
Lapps-urile sunt menționate și în același manuscris. Lopari, sau Sami, locuiau pe un teritoriu numit Laponia. Acoperă regiunile nordice ale țărilor din Peninsula Scandinavă și Finlanda și Peninsula Kola. Rușii s-au întâlnit cu Laps în secolul al XIII-lea.
Creștinismul între Lapps-urile rusești a început să se răspândească din secolul 16. Din vremuri imemoriale, Laponia este considerată o țară locuită de vrăjitori. Lapii, care practicau rituri păgâne încă din secolul al XVI-lea, erau priviți ca vrăjitori și vrăjitori periculoși.
Se credea că au putere asupra vânturilor: leagă 3 noduri, când dezleagă unul - vânturile cu putere moderată cresc, când dezleagă două - vânturile mai puternice încep să sufle când dezleagă trei - se ridică furtuna și furtuna.
S-a spus că Lapps-urile pot menține navele în mișcare, astfel încât nici o forță a vântului să nu le poată muta. Conform legendelor, Lapps poate trimite boli și moarte cu ajutorul unui tamburin magic. Vrăjitorii, cu ajutorul unui tambur sau în timp ce efectuau anumite acțiuni, puteau afla despre ce se întâmplă într-o țară străină.
Gloria vrăjitorilor din Laponia a fost atât de mare încât finlandezii, suedezii și norvegienii au fost trimiși la ei să studieze vrăjitorie.
Video promotional:
Tătarii au avut o influență foarte puternică asupra vieții rusești. Dacă înainte de răsturnarea jugului tătar, relațiile dintre ruși și tătari erau ostile, atunci de la cucerirea Kazanului și a Astrakhanului, elementul tătar din viața rusă, în special în straturile superioare ale societății, s-a intensificat.
Multe familii aristocratice tătare au adoptat ortodoxia și au devenit legate de aristocrația rusă. Tătarii nobili se aflau la curtea lui Ivan cel Groaznic, iar Boris Godunov era descendent al unor oameni nobili din Hoardă.
Stabilindu-se printre ruși, tătarii și-au insuflat în societate părerile. Erau foarte superstițioși și devotați magiei. În 1246, prințul Mikhail din Tver a fost ucis în Hoardă pentru că a refuzat să treacă prin focul răspândit în fața sediului Khan, pe care tatarii l-au cerut.
A fost un agent de curățare: temându-se că cineva care se apropie de khan, în special un necredincios, îl poate face să-l provoace, să-i provoace pagube, tătarii au forțat astfel de oameni să treacă printre două focuri, din moment ce focul, potrivit convingerilor lor, avea puterea de a distruge vrăjile malefice.
Mongolii nu au pedepsit întotdeauna că au refuzat să treacă prin focul sacru, dar de data aceasta Batu i-a dat prințului rus un test dur de loialitate. Despre uciderea prințului Mikhail și a însoțitorului său, boierul Theodore, există mai multe cronici rusești antice, o viață scurtă și completă, precum și povestea călugărului franciscan Plano Carpini, care a vizitat sediul lui Batu la scurt timp după uciderea martirilor.
Carpini vorbește despre două incendii de curățare arse în fața sediului:
„Ei cred că totul este purificat de foc și când ambasadorii sau nobilii sau orice alte persoane vin la ei, atunci ei înșiși și darurile pe care le aduc trebuie să treacă între două focuri pentru a putea fi purificate, astfel încât să nu aranjeze niciunul un fel de otrăvire și nu a adus otravă sau vreun rău.
În „Legenda uciderii din hoarda prințului Mikhail din Cernigov și a lui Theodore boier”, se spune că toți cei care au venit la Batu au fost nevoiți să treacă prin foc și, de asemenea, să se plece spre „un tufiș și un idol”. Nu este clar ce a însemnat autorul rus vechi cu cuvântul „tufiș”, poate este vorba despre un anumit copac sacru care stătea în fața sediului.
