Anglia, situată chiar în vestul Europei, a fost supusă Romei în probleme de credință după prăbușirea Imperiului Roman. Cu toate acestea, papii aveau reguli stricte cu privire la încheierea și dizolvarea căsătoriei. Biserica engleză își datorează despărțirea de Roma de iubitorul monarh Henric al VIII-lea.
Regele Henric al VIII-lea al Angliei a fost căsătorit de șase ori. A divorțat de doi soți și i-a trimis pe doi pe schele. În zilele în care a trăit, Biserica Catolică nu a dat divorț nici măcar regilor. Iar Henry s-a căsătorit cu Catherine de Aragon, care timp de 24 de ani de căsătorie nu a fost în măsură să ofere regatului un moștenitor masculin.
Toate din cauza femeilor
În 1529, Henric al VIII-lea a cerut papei să anuleze căsătoria eșuată. Soția lui Henric al VIII-lea era o catolică devotată, mult spre nemulțumirea lui, ea a crescut-o și pe fiica sa Maria în această credință. Regele a început procesul de divorț, justificându-și dorința de libertate prin faptul că toți copiii născuți reginei (cu excepția Mariei) mor - prin urmare, căsătoria este blestemată. Dar judecătorul a anunțat că acuzația este prea dubioasă și a transferat cazul de divorț la Roma.
Catherine a cerut protecție din partea papei, iar acesta a răspuns fără echivoc: fără divorț, fără moștenitor - niciun motiv pentru a rupe legăturile sacre ale căsătoriei. Acum, dacă regina ar fi eretică … Dar nu a fost. În plus.
Henric VIII avea obiceiul de a se căsători de multe ori. Iar acest lucru a dus Anglia la o pauză completă cu Vaticanul, căsătoria regelui însăși a fost încheiată odată cu permisiunea specială a Sfântului Scaun, deoarece Catherine, care a reușit să se căsătorească cu fratele său Arthur, care a murit în curând de o boală, a fost considerată ruda cea mai apropiată. Din moment ce Papa a făcut concesii în acest caz, el nu avea să încalce legea a doua oară.
Refuzat, Henric al VIII-lea s-a înfuriat. Nu a tolerat refuzurile. În plus, pământurile mănăstirii l-au atras mult timp cu îngrijire specială și rentabilitate ridicată. Așadar, când negocierile cu Roma au ajuns într-un sfârșit, Henry VIII a luat o decizie care a schimbat radical biserica engleză. În 1532, regele a anunțat sfârșitul puterii papei în toată Anglia. În iarna anului 1533, s-a căsătorit în secret cu o nouă pasiune, Anne Boleyn, iar în primăvară, căsătoria sa cu Catherine a fost încheiată oficial. În 1534, parlamentul a adoptat Legea Suprematismului, adică Henric al VIII-lea a devenit șeful suprem al bisericii engleze. Așa s-a născut anglicanismul.
Video promotional:
Reforma regală
După ce a renunțat la căsătoria urâtă, regele a început să distrugă paturile fierbinți ale papismului. Așa a numit biserici și mănăstiri. Henric al VIII-lea a emis o lege cu privire la secularizarea terenurilor monahale, dar fiind o persoană cu viziune îndelungată și grijă de reînnoirea tezaurului, el a alocat mai întâi terenuri inseparabile în fiecare gospodărie monahală care nu erau supuse vânzării. Restul a fost scoasă la licitație. A condus călugări și preoți pe străzi și i-a trimis pe mulți în proces și pe schele. Printre cei executați s-au numărat episcopi, teologi, intelectuali, chiar și un singur cancelar.
În anii reformei, multe cărți bisericești au fost distruse, reliquiarele mănăstirești au fost jefuite, moaștele și moaștele au fost aruncate în cesoane. Anglia părea să se îndrepte spre o revizuire completă a doctrinei bisericii, dar în curând Henric al VIII-lea a fost deziluzionat de consilierii protestativi și de soții care nu și-au îndeplinit destinul și au făcut o curtea către catolicism. El a adoptat Legea celor șase articole, restabilind participarea obligatorie la Liturghie, comuniunea numai cu pâine și nu cu vin, celibatul preoților, mărturisirea și imuabilitatea juramintelor monahale. Pentru refuzul punerii în aplicare a inovațiilor, violatorii s-au confruntat cu pedeapsa cu moartea. În curând a devenit deziluzionat de noua sa soție catolică, așa că a anulat unele dintre ritualurile catolice. Ura sa față de catolici în ultimul an al vieții sale a fost atât de puternică încât pe patul său de moarte și-a smuls dinții și a strigat: „Călugări, călugări, călugări!”.
Opera lui Henric al VIII-lea a fost continuată de fiica sa Elizabeth, care a ajuns la putere la numai 12 ani de la moartea sa. În toți acești ani în țară s-a refăcut catolicismul, dar Elisabeta a pus capăt acestui lucru. În timpul domniei sale au fost adoptate principalele documente ale Bisericii anglicane - Actul de uniformizare, adică de toleranță religioasă, și ediția finală a Creedului Anglican, format din 39 de articole. În el, ca și printre protestanți, Sfânta Scriptură a fost recunoscută ca singura sursă de credință, întrucât printre catolici, puterea salvatoare a Bisericii a fost afirmată. Acum slujba divină s-a desfășurat în engleză, și nu în latină, cumpărarea absoluției, venerarea icoanelor și a moaștelor era interzisă, dar (ca și în cazul catolicilor) botezul și Euharistia au fost recunoscute ca sacramente, structura episcopală a bisericii s-a păstrat.precum și procedura de desfășurare a unei liturghii cu muzică bisericească și preoți în veșminte magnifice.
Cartea cultului public, o colecție de rugăciuni, texte teologice și liturgice, a devenit manualul credincioșilor. Conform planului reformatorilor, o astfel de carte ar fi trebuit să fie disponibilă în fiecare biserică anglicană. Preoții din acea epocă aveau nevoie, pentru că erau obișnuiți cu ritualurile în latină, dar aici totul era declarat în limba lor maternă. Prima ediție a acestei cărți a apărut la doi ani de la moartea lui Henric al VIII-lea, dar a devenit răspândită doar în timpul domniei Elisabetei. Sub regina Maria, aceasta a fost interzisă, reintrodusă printr-un act al Parlamentului din 1559. Unele rituri catolice arhaice au fost excluse din ea. În general, a găsit un compromis între ideile catolice și cele protestante despre esența bisericii. Mare contribuție la instituirea anglicanismului ca cale de mijloc a creștinismului,au fost introduse de teologii Cranmer și Hooker din secolul al XVI-lea, care au introdus conceptul de unitate a Sfintei Scripturi, Sfânta Tradiție și cunoașterea personală a lui Dumnezeu.
Biserica înaltă și joasă
Principalul eveniment spiritual pentru anglicani este Cina cea de Taină. Ordinea de cult este construită în jurul ei. De aceea, dintre toate sacramentele (și anglicanii recunosc toate sacramentele), Euharistia este considerată principala și nu numai pâinea, ci și pâinea completă și vinul. Practica care a existat în catolicismul medieval de a da sacramentul laicilor într-un volum redus în anglicanism a fost desființată. Postul înainte de sacrament este opțional. În timpul Liturghiei, anglicanii spun rugăciuni, citesc texte biblice și cântă imnuri ale bisericii. Ei nu au un singur canon al liturghiei. Totul depinde de comunitatea bisericii, de preot și de stilul ales de comunitate. Serviciile de închinare variază de la o formă foarte simplă la una foarte complexă, orientată intelectual. Fiecare biserică anglicană este cât se poate de autonomă, însăși comunitatea alege cum să desfășoare liturghia. În unele biserici, se organizează slujbe la nivel înalt, în unele, euharistia este sărbătorită la fiecare două săptămâni sau o dată pe lună de către preoți în haine solemne, iar în unele aproape zilnic și în haine de zi cu zi. Al doilea cel mai important sacrament este botezul. Restul de cinci sacramente (pocăință, nuntă, confirmare, preoție, unire) sunt considerate sacramente în unele biserici și rituri sacre în altele. În unele biserici există un cor, iar cântarea este însoțită de muzică de orgă, în unele slujbele sunt executate fără însoțire muzicală. Restul de cinci sacramente (pocăință, nuntă, confirmare, preoție, unire) sunt considerate sacramente în unele biserici și rituri sacre în altele. În unele biserici există un cor, iar cântarea este însoțită de muzică de orgă, în unele slujbele sunt executate fără însoțire muzicală. Restul de cinci sacramente (pocăință, nuntă, confirmare, preoție, unire) sunt considerate sacramente în unele biserici și rituri sacre în altele. În unele biserici există un cor, iar cântarea este însoțită de muzică de orgă, în unele slujbele sunt executate fără însoțire muzicală.
Dar, în general, bisericile anglicane sunt renumite pentru corurile lor. Tradiția cântării corale în ele nu a fost întreruptă încă din secolele XVI-XVII. Bisericile înalte anglicane conduc servicii asemănătoare cu cele catolice, biserica joasă este mai simplă și nu-i place pentru excese. Enoriașii stau de obicei pe scaune sau bănci, doar din când în când îngenunchează pentru a citi rugăciunile. În unele biserici, femeile pot deveni vicari și au voie să se căsătorească.
Biserica anglicană este condusă de episcopi. Sfântul scaun englez este situat în catedrala principală a orașului Canterbury. Și deși regele este încă considerat capul bisericii, el are funcții foarte limitate - numeste episcopi, inclusiv arhiepiscopul de Canterbury. Dar nu la propria discreție, ci alege dintr-o listă de candidați pe care i-o prezintă biserica. Însuși arhiepiscopul, deși este considerat primul dintre egali, nu are nicio putere asupra episcopilor aflați în afara Angliei.
Nikolay KOTOMKIN
