Paștele sau Învierea strălucitoare a lui Hristos, este principala sărbătoare ortodoxă. În Rusia, atât această zi, cât și întreaga săptămână următoare au fost petrecute vesele: au gătit mâncăruri tradiționale de Paște - prăjituri, brânză de căsuță, Paște, ouă pictate, dansate în cercuri, balansate, au mers în jurul casei cu felicitări.
Ne amintim cum se sărbătorea Paștile pe vremuri.
Jocuri
Întâlnirea Învierii Luminoase a lui Hristos a inclus nu numai o slujire divină solemnă în biserică, ci și festivități populare. După postul de multe zile și renunțarea la divertisment, sărbătoarea a avut loc pe scară largă - cu dansuri rotunde, jocuri, cântece. Paștele în Rusia a fost sărbătorit de la 3 la 7 zile, iar în unele regiuni - chiar înainte de Treime (sărbătorit la 50 de zile după Paște).
Un pasionat preferat pentru Paști erau ouăle de rulare sau „roții”. Fiecare regiune are propriile reguli de joc. De exemplu, în regiunea Pskov, un jucător ar arunca un ou colorat pe o scândură de lemn înclinată sau pe un deal care nu este abrupt și ar încerca să doboare cu ea alte ouă. Dacă participantul a atins obiectivul, atunci și-a luat oul bătut pentru sine și a continuat jocul. Dacă a ratat, următorul a intrat în joc, iar oul rulat fără succes a rămas. Adesea foloseau ouă pictate cu abilitate din lemn, uneori seturi întregi de astfel de ouă erau făcute special pentru acest divertisment. Scaunul cu rotile este încă jucat în unele regiuni.
Tot de Paște au pus carusele și leagăne mari, în regiunea Pskov au fost numite „leagăne”. Se credea că viitoarea recoltă depinde de leagănul de pe ele. Acesta este motivul pentru care s-au legănat cel mai adesea de la Paști la Treime, tocmai în timpul creșterii active a grâului. Există, de asemenea, credința că un leagăn ajută să-și găsească mai rapid un soț sau o soție. În satele rusești din Republica Udmurt, această convingere s-a păstrat în cântecele și zânele de Paște, care cântau în timpul leagănului: „Ou ou roșu! / Spune-i mirelui. / Nu o vei spune - / Vă vom încărca”,„ Există un leagăn pe munte / Voi merge pe leagăn. / În această vară voi face o plimbare, / Iarna mă voi căsători”,„ O vom descărca, o vom primi / mă voi căsători singur”.
Video promotional:
Printre cele mai populare a fost distracția cunoscută sub numele de „în vultur”, „în aruncare”. Cel mai des era jucat pe bani. Cea mai ușoară modalitate de a juca: unul dintre participanți a aruncat o monedă, iar atunci când a căzut la pământ, al doilea a trebuit să ghicească fără să se uite în ce parte a căzut. Aversul (capetele) a însemnat întotdeauna un câștig, invers (cozi) - o pierdere. De aceea, jocul și-a luat numele - „în vultur”. În unele sate a supraviețuit până astăzi, de exemplu, în satul Kadyshevo, regiunea Ulyanovsk.
cântece
Înainte de revoluție, cântecele de Paște erau transmise din generație în generație. Odată cu apariția puterii sovietice, această tradiție aproape că a dispărut în familii, dar ansamblurile de folclor la cluburile le cunoșteau și le cântau deseori.
Cântarea principală de Paște - troparionul „Hristos a înviat din morți” - a fost săvârșit în timpul slujbei bisericii. Dar în unele sate a sunat nu numai în templu. De exemplu, în regiunea Smolensk și-au interpretat propria versiune populară a troparionului. Acesta a fost numit „țipând pentru Hristos”. Femeile care au cântat nu le-au cruțat vocea. „L-au strigat pe Hristos” în orice cadru - la serviciu, pe stradă, în timpul sărbătorilor și sărbătorilor festive.
În unele regiuni, la textul canonic al troparionului s-au adăugat cuvinte de la sine. L-au întrebat pe Dumnezeu despre principalele lucruri: sănătate, prosperitate, recoltă bună. Astfel de cântece au fost cântate în districtul Bezhetsk din regiunea Tver. Aici, timp îndelungat, tradiția de a merge în jurul satului cu icoana Maicii Domnului s-a păstrat mult timp - sătenii credeau că astfel s-au protejat de tot felul de necazuri.
În regiunea Pskov, fetele și femeile au cântat cântece chiar în prima zi de Paște, iar în ferma de cazaci Yaminsky din regiunea Volgograd, festivitățile largi au început mai târziu - în prima duminică după Paște (Krasnaya Gorka) și s-au încheiat pe Trinitate. Sărbătoarea a început aici, de regulă, după-amiaza. Cazacii s-au reunit pe două laturi opuse ale fermei, au pus mese și au cântat cântece - „lyuleyki” - așa cum au fost numiți din cauza corului „oh, lyuli, lyuli”. Apoi ne-am mutat în centrul fermei și am pus o masă comună în stradă.
Dansuri și dansuri rotunde
Odată cu sfârșitul Postului, interdicția de a dansa a fost de asemenea ridicată. Dansurile rotunde au făcut parte integrantă din festivitățile de Paște, care au fost conduse la cântece speciale. În satul Stropitsy, regiunea Kursk, au condus tancuri - dansuri rotunde speciale de două tipuri: circulare și longitudinale. Cercurile erau ca o reprezentație teatrală. Dansatorii au cântat piese de poveste și au jucat diferite roluri în ele. Rezervoarele longitudinale au funcționat pe principiul unui flux. Aceste dansuri au fost interpretate o singură dată pe an, pe Krasnaya Gorka.
În regiunea Bryansk, dansurile rotunde au fost numite karagode. În primele două zile ale sărbătorii Paștilor, au fost deosebite: au participat bărbați reîncarnate ca bătrâni. Pentru a face acest lucru, și-au îmbrăcat haine vechi, și-au dezbrăcat părul, și-au rupt fețele cu noroi. „Bătrânii” stăteau în interiorul karagodei și dansau, în timp ce fetele și femeile „mergeau la cântec” în jurul lor. Astăzi, karagodele pot fi văzute la sărbătorile satului și școlii - tradiția dansului rotund este transmisă noii generații.
În timpul festivităților de Paște din satele din regiunea Belgorod, au interpretat un dans cu o încrucișare. S-a bazat pe același dans rotund, dar a fost completat de un dans încrucișat, în care mai multe persoane au bătut două sau trei ritmuri diferite cu călcâiele, ca și cum s-ar încrucișa. În prezent, acest dans este interpretat de grupuri populare la festivaluri și festivități rurale.
Masă de Paște
Masa de dimineață după Postul Stăpânului era o parte importantă a sărbătorii de Paști. În zilele obișnuite, oamenii mâncau pâine de secară, legume, cereale, iar pentru vacanță au copt prăjituri dulci din făină albă, au pregătit brânză de căsuță de Paște și au pictat ouă. Aceste feluri de mâncare au fost consacrate în templu în timpul slujbei și aduse acasă.
Se credea că ouăle consacrate în templu aveau proprietăți speciale miraculoase și vindecătoare. În timpul mesei, tatăl familiei a cojit primul ou, l-a tăiat și a distribuit o bucată fiecărei gospodării. De-a lungul săptămânii pascale, ouăle au fost prezentate rudelor, vecinilor și cunoscuților, oaspeții au fost tratați și distribuiți săracilor.
Practic, masa festivă nu diferă prea mult de la regiune la regiune. Au fost puse prăjituri de Paște, Paște, ouă, plăcinte, mâncăruri cu carne. Dar, în unele locuri, mâncarea de Paște a fost foarte neobișnuită. De exemplu, în Tatarstan, printre Kukmor Udmurts, terciul de gâscă era considerat felul principal de mâncare. În plus față de ea, femeile au gătit prăjituri fără drojdie dimineața, o omletă coaptă la cuptor și bile mici de aluat de patiserie abrupte, prăjite într-o tigaie, apoi ulei.
Diferențele de sărbătoare a Paștilor în această regiune sunt explicate prin faptul că sărbătoarea creștină coincide în timp cu cea locală - Akashka. Simbolizează începutul primăverii și al anului agricol. Conform ritualului Akashka, membrii familiei citesc rugăciunile înainte de masă, cântă cântece speciale de băut, vizitează rudele paterne și semăn simbolic un câmp. Astăzi această sărbătoare este sărbătorită nu pentru o săptămână, ca înainte, ci pentru una sau două zile.
Tradițiile săptămânii pascale
O săptămână întreagă după Paște, în multe sate oamenii s-au plimbat prin curți și au felicitat proprietarii pentru vacanță. Călăreții, așa numiți cei care mergeau din casă în casă, cântau cântece speciale de drag. Se credea că o astfel de vizită aduce noroc și prosperitate proprietarilor și era obișnuit să-i mulțumim cu ceva comestibil sau cu bani. În regiunea Pskov, proprietarii au prezentat dragonii cu ouă colorate, cârnați de casă, slănină, plăcinte, unt, brânză și miere. În unele sate, doar femeile erau „târâte de-a lungul”, în altele - doar bărbați, iar în unele existau articole de Paște întregi ale lucrătorilor de tragere.
În regiunea Kostroma, în prima duminică după Paște, au umblat prin curțile nou-născuților. Acest rit se numea „Vyunets”. Dimineața, copiii au strigat soții nou făcuți sub geamuri și au cântat melodia „Băiatul tânăr”. Băieții și fetele au venit să apeleze la noii născuți la miezul zilei, iar adulții - după-amiaza. Crawler-vyunishniki a cântat mai întâi pe verandă, apoi au fost invitați în casă și tratați la masă.
Udmurts-ul Kukmor avea, de asemenea, o reminiscență personalizată a riturilor de ocolire tradiționale rusești. Fetele și băieții tineri, care călăreau pe cai decorați festiv, au condus în fiecare curte și au cântat chemarea „Uray!” Proprietarilor, chemându-i pe stradă. Mai târziu, toată lumea s-a așezat la o sută, iar oaspeții au fost tratați la o masă festivă.
