Introducere
Una dintre ideile „eterne” ale omenirii de-a lungul istoriei este victoria asupra morții. Și dacă ideal - viața eternă, plină de tinerețe și entuziasm. La fel ca multe vise „arhetipale”, este atât contradictoriu cât și lipsit de sens, dar tocmai din acest motiv supraviețuiește. Poate că nu a existat o singură persoană care cel puțin o dată nu s-a gândit, dacă nu chiar la viața eternă, atunci la tinerețea eternă, cu siguranță. Am decis să ating acest subiect dintr-un simplu motiv - sunt un zâmbet prea leneș. Mai exact, mi-am dat seama că m-am săturat să repet aceleași argumente încă o dată, obiectând declarații separate. Este mai ușor să scrii un articol, astfel încât să poți face referire la el mai târziu. Să fie în domeniul public și oricine poate face cunoștință cu acesta. În același timp, poate începe o discuție bună.
De ce avem nevoie de nemurire?
În primul rând, aș dori să stabilesc motivele apariției ideii de nemurire și transformarea ei într-un vis. În acest capitol, vreau să-mi expun viziunea asupra motivelor: de ce o persoană dorește deloc nemurirea, care sunt motivele?
La baza tuturor, cred, sunt experiențele noastre din copilărie. Când ne formăm, suntem foarte impresionați și vulnerabili. Acest lucru se datorează faptului că, în primul rând, nu facem decât să cunoaștem lumea și să încercăm să formăm o imagine mare (puțină experiență). Și întrucât nu suntem încă capabili să gândim conectat, atunci, în mare parte, această imagine se dovedește a fi emoțională.
Cum diferă emoțiile de gânduri? Gândurile pot fi înlănțuite împreună, evaluate și analizate. Totul este diferit cu emoțiile - dacă sunt puternice (și la un copil, fără îndoială, sunt puternice), ne absorb complet, îndepărtându-ne din starea noastră naturală, întrerupând procesul secvențial de gândire. Orice altceva dispare pur și simplu, nu ai nimic de comparat cu sentimentele tale: emoțiile te taie complet din lumea exterioară. De aici particularitatea imaginii emoționale - nu putem observa contradicțiile sale, pur și simplu nu le vedem (și în cazul patologiilor mentale, așa funcționează psihopatia mozaică).
Una dintre cele mai traumatice realizări pentru un copil este propria lui mortalitate, iar mai târziu - moartea rudelor (în primul rând a părinților) și a celor dragi. Dacă un animal de companie poate fi înlocuit cu ceva și spune povestea modului în care a fugit într-o casă nouă, unde acum este atât de bun, atunci totul este mult mai complicat cu părinții săi, ca să nu mai vorbim de propria moarte. Pentru prima dată, copilul își dă seama de vulnerabilitatea lumii sale. Pentru prima dată, el își dă seama că timpul are un dezavantaj. Se dovedește că timpul nu numai că dă (o serie nouă de desene animate, ziua de naștere, pentru care dau cadouri, prieteni noi, etc.), dar și le ia. Iar cel mai rău este să nu-l convingi, să nu-l supui. Aceasta este rock, inevitabilitate.
Video promotional:
Cred că aceasta este una dintre primele realizări care poate fi numită „atingere divină”. Conștientizarea prezenței în această lume a unei forțe puternice care îți stăpânește viața la discreția, dar nu o poți influența, ești complet dependentă de ea. Și prima reacție (destul de naturală) va fi negarea … ei bine, în general, ai ideea să zâmbești. Modelul psihologic de acceptare, inevitabil, Kubler-Ross este foarte universal, iar pentru cazul nostru este destul de potrivit, deși cu unele particularități.
Deci, în primul rând, desigur, copilul va nega totul - nu va muri, mama-tată nu va muri. Este bine acum? Ei bine, va continua să fie bine. La urma urmei, el dorește așa (amintiți-vă că modelul lumii copilului este centrat - lumea lui este foarte mică, totul se învârte în jurul lui, toată lumea îl iubește și nu vrea să-i facă rău, ceea ce înseamnă că nu vor muri dacă îi cere). Totuși, o astfel de complianță nu durează mult. Frica, pe care copilul încearcă să o subjuge prin negare, încurajează în continuare să fanteze, fixând atenția asupra actului de moarte posibilă. Treptat, gândurile că moartea va intra într-o zi din ce în ce mai multe și, în sfârșit, încep să se contureze sub formă de conștientizare a morții, a existenței sale. Cu toate acestea, în loc să intre în stadiul de furie (copilul nu are încă propria sa poziție activă pentru a formula revendicări), ajunge aproape imediat în stadiul negocierii. Iar majoritatea trăiesc în această etapă toată viața. În general, am descris acum baza naturală a conștiinței religioase a majorității copleșitoare a oamenilor. Este întărită de teama morții iminente și, prin urmare, de dorința subconștientă de a se înțelege cu ceea ce îți poate pune capăt vieții în orice moment. Desigur, dacă o persoană începe să crească mai departe, trece prin etapa negocierii și a depresiei (căutarea notorie a „sensului vieții”) și ajunge în etapa smereniei, unde înțelege viața religioasă ca slujire. Dar, din păcate, pentru majoritate, aceasta este o cale prea dificilă. Negociază cu moartea aproape până la capăt sau neagă (nu ajung niciodată în stadiul de negociere).și, prin urmare, - o dorință subconștientă de a se înțelege cu ceea ce vă poate încheia viața în orice moment. Desigur, dacă o persoană începe să crească mai departe, trece prin etapa negocierii și a depresiei (căutarea notorie a „sensului vieții”) și ajunge în etapa smereniei, unde înțelege viața religioasă ca slujire. Dar, din păcate, pentru majoritate, aceasta este o cale prea dificilă. Negociază cu moartea aproape până la capăt sau neagă (nu ajung niciodată în stadiul de negociere).și, prin urmare, - o dorință subconștientă de a se înțelege cu ceea ce îți poate pune capăt vieții în orice moment. Desigur, dacă o persoană începe să crească mai departe, trece prin etapa negocierii și a depresiei (căutarea notorie a „sensului vieții”) și ajunge în etapa smereniei, unde înțelege viața religioasă ca slujire. Dar, din păcate, pentru majoritate, aceasta este o cale prea dificilă. Negociază cu moartea aproape până la capăt sau neagă (nu ajung niciodată în stadiul de negociere).sau o negă (fără a intra în stadiul de negociere).sau o negă (fără a intra în stadiul de negociere).
Negocierea cu moartea este solul pe care își au rădăcina toate visele de nemurire. Persoana nu a intrat în faza smereniei. Are o speranță că acest lucru nu-l va afecta (va putea ieși, de acord) - oricât de irațional ar fi. Această speranță irațională ne îmbrăcă în ideea de a căuta nemurirea. Cei care sunt blocați în faza negării pur și simplu o exclud din viața lor. Nu le place să vorbească despre moarte, evită cu atenție înmormântările, cimitirele și bisericile - toate acele locuri în care ne distragem involuntar de agitația zilnică și ne gândim la principalul lucru. Astfel de oameni nu caută nemurirea din motive evidente: ei trăiesc deja ca nemuritorii.
Realizarea vieții nemuritoare. Așa cum va fi
Să presupunem că toate problemele sunt rezolvate. Am rezolvat problema suprapopulării, a resurselor (alimente, apă, energie, teren etc.). Să ne imaginăm că nemurirea a fost realizată. Ce va fi el, acest om nemuritor?
Primele lucruri în primul rând, timpul va dispărea. Timpul uman (adică nu obiectiv, desigur sau biologic) este un concept extensibil. Percepția noastră subiectivă asupra timpului se schimbă de-a lungul vieții. În copilărie, durează foarte mult timp. Când unui tânăr de cinci ani i se spune „să aștepte un an”, îl consideră un verdict. Pentru el, aceasta este eternitatea. Dar pentru o persoană de 50-60 de ani - nu doar un minut, nici nu va observa cum trece anul acesta. De ce este asta? Ne „măsurăm” timpul în raport cu ceea ce a fost deja trăit. Pentru un copil de cinci ani, aceasta este a cincea parte a vieții, iar pentru un copil de cincizeci de ani, acesta este cincizeci. Prin urmare, cu cât trăim mai mulți ani, cu atât va trece mai repede timpul nostru subiectiv. Și într-o anumită etapă, simțul timpului va dispărea pur și simplu, transformându-se într-un fundal încețoșat și fără chip, care curge în fundal.
De aici tragem prima concluzie. Subiectiv, viața noastră nu va crește. Ne-am gândit liniar că dacă trăim nu șaptezeci de ani, ci șaptezeci de mii, vom vedea și vom experimenta de o mie de ori mai mult. De fapt, șaptezeci de ani, trăiți cu mintea, sunt suficiente pentru noi. Vom simți și trăi puțin mai mult, chiar dacă ne vom întinde viața zeci și sute de mii de ani.
Al doilea lucrusenzațiile noastre vor suferi: percepția despre lume va deveni din ce în ce mai neclară în timp. Când vedem ceva pentru prima dată, îl examinăm cu atenție, îl mirosim, îl ascultăm. Studiem ce am întâlnit pentru prima dată. Prin urmare, lumea copilului este atât de neobișnuit de strălucitoare, plină de experiențe puternice, impresii și descoperiri - el se află într-o fază activă a cunoașterii, pentru a se adapta la această lume, el trebuie să învețe tot timpul. În schimb, când știm deja ceva bine, nu lasă o „amprentă” în percepția noastră. Piesa pe care ai auzit-o „până la găuri”: la început ai auzit fiecare notă, bucurându-te de nuanțele aranjamentului, iar acum nici nu observi cum se termină, ca și cum nu te poți concentra asupra ei. Străzi, copaci, tufișuri etc. Observați doar că sunt (etichete), dar nu puteți vedea obiectele în sine. Deci - nemuritorul va avea același lucru. Pur și simplu vom exista, plutind în gândurile noastre zadarnice zilnice, fără să observăm cum zboară secolele. Foarte curând (după standardele eternității), vom înceta literalmente să vedem lumea din jurul nostru, să o simțim.
În al treilea rând, vom uita cum să apreciem viața altora. Nemuritorul nu are moralitatea noastră - nimic nu-i amenință viața (nu există moarte care să întrerupă calea vieții), ceea ce înseamnă că nu-i înțelege valoarea, mai ales valoarea vieții muritoare. Chiar și ultimele străluciri ale compasiunii vor dispărea. Moartea (altcineva, desigur) se va transforma rapid în divertisment, joc. De fapt, ipoteticul nostru nemuritor va pierde calitatea cea mai importantă care ne face umani.
În al patrulea rând, nu vom face niciodată nimic sau nu vom termina niciodată. Noi muritorii sunt întotdeauna îndemnați în timp. Femeia simte că ceasul bifează și încearcă să înceapă o familie și copii cât mai curând posibil. Un bărbat încearcă să realizeze o carieră, pentru că viața nu este eternă, iar sănătatea este și mai impermanentă. Cu toții înțelegem că trebuie să ne grăbim, pentru că mâine va fi prea târziu. Dar nemuritorul nu are astfel de probleme - poate amâna pentru totdeauna deciziile și afacerile. Acest lucru înseamnă că, deoarece chiar și cel mai important lucru poate fi amânat, el nu va face niciodată nimic - vanitatea și lenea zilnică vor „estompa” absolut orice. Deoarece nu există motivație (nu refuz! O voi face doar mâine). Prin urmare, vor trece secole și nimic altceva decât vanitatea trecătoare nu va umple viața unei persoane nemuritoare.
a cincea- povara greșelilor. Prospețimea percepției copiilor este înrădăcinată într-un alt punct - nu le este frică să greșească, pentru că nu au acumulat acea colecție de „denivelări” pe care le au adulții. Cu cât acumulăm mai multă experiență negativă (și cu vârsta va fi inevitabilă), cu atât percepția și comportamentul nostru devin mai fricoase și mai conservatoare. Este posibil ca suferința să nu ne omoare, dar ne poate submina foarte mult (mai ales - speranța, pe care tinerii o au mai mult decât suficient). Și o persoană nemuritoare foarte rapid (în două sau trei sute din primii ani) dezvoltă un comportament stereotip, evitând cu sârguință chiar și cel mai mic stres și anxietate. Adică, nemuritorul nostru va înceta să mai primească impresii noi și, prin urmare, se va arunca în droguri și alte dezlănțuiri pentru a se ocupa de ceva și cel puțin să simtă ceva. Și ca rezultat - evadare din viață, din sine. Și frenezie nestăpânită, epuizând sufletul.
Al șaselea este singurătatea. Ceea ce rezultă în mod natural din al cincilea punct: uităm pur și simplu cum să avem încredere. Lipsa unui obiectiv important (pentru nemuritor, importantul nu există) îl face extrem de conservator. Nu este necesar să vă asumați riscuri, deoarece nu există un obiectiv demn, iar conservatorismul (punctul cinci) va reduce comportamentul la tipare. O persoană nemuritoare, în esență, se va transforma într-un robot. De ce un robot are nevoie de comunicare? Adică, pierderea timpului în companie, umplerea golului (trebuie să faceți ceva) este destul de posibilă. Dar pur și simplu nu va putea construi relații profunde, de încredere, strânse. Da, nici nu vrea.
A șaptea - ca urmare, va avea loc „otrăvire” prin nemurire. Lipsa de sens a ființei, absența impresiilor și a altor „trăsături” de nemurire însoțitoare vor emascula chiar ideea de viață. Această dorință (nemurirea) de a se opri se va aprinde din ce în ce mai mult, până când, în sfârșit, acest gând nu va ciocni creierul săracului cu un ciocan roșu în fiecare secundă. Este amuzant dacă poți „cere” nemurirea, dar nu poți refuza, chiar dacă îți dorești. În loc de bine, obținem un adevărat blestem.
De ce „nu funcționează”
Se pune imediat întrebarea - de ce nu poate fi o persoană nemuritoare? Se pare că acesta este un defect ciudat al naturii umane, deoarece nu poate aprecia un asemenea aspect aparent bun. Se dovedește că prelungirea vieții singură nu este suficientă? Da, nu este o întrebare ușoară. Pentru a-mi exprima punctul de vedere, voi prezenta mai jos o serie de teze care explică o proprietate atât de ciudată a naturii umane - nevoia morții.
Primul punct este prezența „eu”. Este ideea unei conștiințe unificate (toate gândurile, toate sentimentele și toate acțiunile sunt subordonate unui anumit „centru”) care este motivul „efortului spre sfârșit”. De ce? Deoarece acest „eu” nu poate exista fără un scop. Iar obiectivul trebuie să fie realizabil și final, altfel nu este un obiectiv.
Dacă nu există un obiectiv final, atunci nu se va face nicio evaluare a activității - ai făcut mult sau puțin, bine sau rău, ai realizat singur sau ai pierdut complet timpul … În cadrul eternității, toate acestea sunt nesemnificative. Chiar dacă încă nu ați început să o faceți, puteți remedia totul, pentru că există timp. Pentru claritate, imaginați-vă că cariera dvs. nu se mișcă, nu va exista niciodată o pensie, aceleași persoane, aceleași rute, operațiuni de rutină etc. Nimic nu se schimbă: îți va plăcea cu adevărat? Ei bine, sau imaginați-vă un joc pe calculator în care nu se poate realiza nimic: nenumărate sarcini nu duc nicăieri, timpul petrecut se transformă în fermentație fără sens și acțiuni goale. Căci nu există niciun obiectiv final, ceea ce înseamnă că nu există nici o motivație.
Tocmai pentru că avem „eu” că suntem ființe destinate. Suntem sortiți să căutăm mereu un scop care să ne susțină existența. Dacă nu există obiective în câmpul nostru de viață (sau din anumite motive devin inacceptabile), alegem scopul final și natural: toate ființele vii se străduiesc pentru moarte.
Moartea este rezultatul, gongul care anunță sfârșitul rundei. Acum puteți face calcule și analiza. Nemuritorul nu va avea niciodată această analiză, iar calculele în sine vor fi goale, fără niciun beneficiu. Deci, din punctul de vedere al „eu” nostru, nemurirea nu are niciun sens. Nu va oferi o oportunitate de realizare de sine.
A doua teză: dezvoltăm și nu doar acumulăm informații. Aruncați o privire la viața oricărei persoane - nu doar trăim, trecem prin anumite etape de dezvoltare. Și fiecare din această etapă este unică prin capacitățile, obiectivele și natura percepției sale. Adică viața unei persoane pare să se „desfășoare” constant și toate etapele ei sunt extrem de importante - cele anterioare îi afectează direct pe cele ulterioare. Trăim constant mai multe vieți, mai multe roluri care ne modelează percepția și modul de gândire. Adică, conștiința noastră este atât de aranjată încât nu poți doar „arunca” totul într-o grămadă. Nu, avem nevoie de o fundație și o erecție secvențială de jos în sus, în rânduri, în podele.
Nemurirea ne privează pur și simplu de etapele dezvoltării, deoarece dezvoltarea este imposibilă fără schimbare. Iar nemuritorul nu se schimbă. Acest început vesel, chiar dacă este, se va pierde rapid în secole de vanitate goală: ea este cea care va elimina cel mai important lucru din viața noastră. Dar mi se pare că nici nu va exista un început: știind că nu vei muri niciodată, vei lăsa tot timpul important până când în sfârșit încetează să mai fie important.
A treia teză: natura noastră umană, cu compasiune, moralitate, principii morale și concepte despre bine și rău, este imposibilă fără să moară. Mortalitatea ne permite să ne punem în locul celorlalți, pentru că noi, realizându-ne sfârșitul, înțelegem întreaga tragedie a unei vieți scurte prematur. Totul se pierde odată cu viața - planuri, speranțe, realizări și așa mai departe. De aici și tabuurile dure privind crimele, regulile și legământurile care permit multor oameni să se unească pentru a atinge un scop comun (fundamentul societății). Un nemuritor nu are nevoie să se unească cu nimeni și nu își va pierde niciodată realizările - nu are nevoie de acest lucru.
A patra teză: rezultă din punctul trei - nemuritorii nu vor crea niciodată societăți și nici nu vor putea avea familii. Pentru că nu au nevoie să se alăture forțelor cu ceilalți. Sunt autosuficienți, confortul personal și dependențele sunt mai importante decât interesele comune.
A cincea teză: apropierea morții trezește o persoană, agravează senzațiile. Ajungem instinctiv la periculos (aproape de moarte) pentru a simți viața mai ascuțită. În schimb, când totul este prea sigur și calm, cu greu simțim viața. Apropierea morții dă o scuturare. Viața monotonă nu este practic resimțită. Nemuritorul, în principiu, nu va putea simți apropierea morții, ceea ce înseamnă că în curând sentimentele sale vor dispărea complet. Cu alte cuvinte, însăși darul vieții (senzația, capacitatea de a învăța și a schimba) se va pierde. În locul vieții veșnice, va exista existență eternă.
Setea de nemurire: care sunt motivele
S-ar părea că am descris doar motivele pentru care ar trebui să ne bucurăm de moartea noastră (oricât de ciudat ar părea), pentru a-i mulțumi. Cu toate acestea, bănuiesc că cei mai mulți vor învârti doar degetele la tâmplele lor. De ce? După cum am menționat, visul nemuririi este irațional. Și mai mult - se bazează pe o frică străveche pe care cei mai mulți nu o vor putea depăși niciodată. Însă, pe lângă iraționalitatea visului în sine, mai sunt câteva puncte: este convenabil să visezi la nemurire. Din nou - voi enumera punctele.
În primul rând: lenea noastră omniprezentă, o persoană nu vrea să depună eforturi pentru a-și schimba viața. Nemurirea înseamnă că în orice moment poți face toate lucrurile importante, ceea ce înseamnă că pot fi amânate fără durere.
Al doilea: răscumpărarea faptei. Moartea înseamnă evaluare (judecată), iar o persoană dorește să amâne acest moment cât mai mult posibil. În mod ideal, evitați procesul complet. Atunci poți face ravagii pentru totdeauna. Desigur, dacă o persoană ar face numai bine, nu i-ar fi frică de moarte. Dar păcatele și păcatele grave implică răscumpărarea. În virtutea
Aici mă voi abate puțin din poveste pentru a-mi dezvălui ideea de răscumpărare. Ideea este că o persoană simte sosirea morții. Își amintește brusc de oamenii care îi sunt dragi și vor să-i vadă. Încearcă să-și ceară scuze pentru ceea ce a făcut, să corecteze greșelile. Sentimentul de apropiere de moarte îl face atât de uman. Chestia este că percepția noastră despre timp este subiectivă (am menționat deja acest lucru), iar moartea este mai aproape de noi, cu atât este mai lentă și mai intensă. Înainte de moarte (literalmente secunde), se transformă în eternitate. O persoană își poate aminti cu ușurință întreaga viață, iar percepția intensificată doboară toate apărările expuse în timpul vieții și rupe voalul uitării. Trăim literalmente în fiecare secundă a trecutului, foarte acut. Și cea mai dificilă senzație este rușinea insuportabilă pentru faptele lor rele sau calitatea lor față de ceilalți. De aceea,acumulând o masă de păcate, oamenii se tem de moarte. Dimpotrivă, ei fug de ea pentru a nu simți ceea ce numim conștiință.
Al treilea: deja menționat la paragraful doi - o evadare din conștiință. Cu cât moartea este mai aproape, cu atât devenim mai sensibili și mai vulnerabili emoțional. Și aceasta este o amenințare, o sursă a incertitudinii noastre. Desigur, există unii care au reușit să ajungă la moarte și să-l facă un consilier (o tehnică șamanică antică). Astfel de oameni, chiar și în cele mai groaznice situații, nu vor fi singuri - moartea va fi prietenul lor apropiat, iar sfârșitul vieții nu va fi groaznic, ci cald, solemn. Anterior, războinicii erau crescuți în acest fel, care era secretul lor de curaj și neînfricare, rezistență și înțelepciune. Dar majoritatea oamenilor sunt obsedați de frica morții. Și fuga lor din conștiință este baza și cauza vieții lor „păcătoase”.
Un cuvânt scurt după cuvânt
Dumneavoastră, dragă cititoare, ați observat probabil că atunci când am descris caracteristicile nemuritorului, v-a amintit ceva. Da, nu greșești. Așa cum am spus la începutul acestui articol, negarea morții oferă unei persoane sentimentul că este nemuritoare. Inumanitatea, cruzimea, calitatea, inima, pasiunea de la moartea altcuiva - toate aceste vicii din faptul că o persoană se consideră nemuritoare. Nu, la nivelul cuvintelor, desigur, el nu va vorbi așa, dar acestea vor fi cuvinte generale. El nu va spune - „voi muri”, el va spune că toți oamenii sunt muritori (sau ceva de genul acesta). Dar emoțional, de vreme ce moartea este reprimată din conștiința sa, el se simte nemuritor. Cu toate acestea, el nu poate alunga complet anxietatea. Prin urmare, este adesea atras de adevărate atrocități. Dorința de a prelua puterea asupra vieții în propriile mâini. Crima pentru distracție, pofta de sânge sunt toate ecourile acestor temeri. Atunci când o persoană ucide o altă ființă vie, el are un sentiment de putere chiar și pentru un timp scurt - devine egal cu moartea, hotărând cine să trăiască și cine să moară. Datorită acestei experiențe, el ușurează temporar acea presiune colosală asupra sufletului său. Dar după derulare, va urma un alt val, mai puternic. Pentru că numărul „păcatelor” a crescut. Așa se formează un deviant, „închis” pentru omor, un fel de „marțian” care aduce jertfe sângeroase zeității sale. Și nu trebuie să fie măcelar. Poate fi o persoană cu aspect foarte respectabil, care deține un birou înalt de stat. Datorită secretului lor (nemuritorii nu au nevoie de comunicare confidențială, sunt autosuficienți) și metodic (emoțiile nu le ating), acestea sunt oameni cu adevărat periculoși. Din fericire, sunt foarte puțini dintre ei într-o societate sănătoasă. Majoritatea candidaților potențiali nu sunt atât de „înghețați” și le este frică să se prindă.
Autor: Sackshyne
