Acest articol este o prognoză futurologică pentru viitorul apropiat. Dar mai întâi voi scrie câteva cuvinte despre prognoze futurologice în general. Dacă vorbim despre futurologie și prognoze futurologice, ca despre o anumită direcție stabilită, atunci trebuie menționat că, desigur, aproape toate aceste prognoze nu sunt altceva decât dreguri perfecte. Faptul că acestea sunt dreguri rezultă dintr-un fapt foarte simplu - din faptul că autorii unor astfel de prognoze, chiar dacă încearcă să afirme că această prognoză se bazează pe opinii autoritare, cercetări științifice serioase etc., nu încearcă niciodată să facă o previziune sistematică., adică, ia în considerare tendințele existente în ansamblu, ia în considerare interconexiunile proceselor care apar în lume etc. (care este, în general,un semn destul de comun al nerezonabilității ca o lipsă de eforturi pentru o viziune holistică a lumii și o gândire sistemică). În schimb, unele tendințe complet private sunt de obicei luate în considerare, iar aceste tendințe sunt pur și simplu extrapolate în viitor. Deci, în imaginația futurologilor de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. În perioada în care locuim cu tine, navele aeronave au zburat în grămezi uriașe pe cer, trotuarele autopropulsate au condus pe străzi și au fost instalate băuturi automate pentru cai pe stâlpi. Predicțiile care încercau să prezică evoluția socială a societății, de exemplu, celebrul Orwell "1984", construit și de el prin metode de extrapolare simplă a tendințelor pe care le-a observat în anii 30-40 în Europa, nu s-a făcut realitate. Insolvența aproape toate prognozele dă naștere scepticismului în rândul unor autori în general la orice încercări de a prezice viitorul. Cu toate acestea, este posibil să prezicem viitorul în practică? Cu siguranță. Pentru a face acest lucru, trebuie să acordați atenție nu faptelor private scoase la întâmplare din realitățile existente și să nu compuneți, dând frâu liber imaginației, speculațiilor nefondate, ci să construiți o imagine holistică, sistemică și să porniți, în primul rând, de la obiectiv (și nu sunt atribuite ca atare de voința unui futurolog) tendințe fundamentale. Așadar, să trecem la prognoză.
1) Principalii factori și circumstanțe care determină dezvoltarea evenimentelor în viitor
Direcția principală a evoluției omenirii, de-a lungul existenței sale, sunt procesele de integrare care duc la apariția și perfecționarea unor forme din ce în ce mai complexe ale societății, în cadrul cărora se realizează interacțiunea dintre oameni, iar acest proces de complicație a formelor asociațiilor umane duce în paralel și la complicația unei asemenea asocieri și complicația, dezvoltarea calităților personale, intelectuale, individuale etc. ale participanților la aceste asociații, care înstrăinează treptat o persoană de strămoșii săi asemănătoare, dându-i motive și metode din ce în ce mai complexe în relație cu lumea. În conceptul cu 4 niveluri, a fost deja menționat că trăsăturile caracteristice unei persoane moderne nu sunt naturale sau în vreun fel apar în mod natural în cursul dezvoltării individului,dar sunt exclusiv de natură culturală și socială și își datorează apariția doar formării civilizației. În această privință, trebuie înțeles că niciun factor, oricât ar fi de importanți sau incontestabili ar părea, nu vor fi întotdeauna subordonați principalelor tendințe și direcției de evoluție a sistemului cultural și social. În special, nici dispozițiile și nevoile indivizilor, nici voința liderilor politici, nici descoperirile științifice etc., nu vor putea inversa tendințele culturale și sociale existente. De exemplu, locuitorii URSS de la începutul anilor 90 doreau cu greu prăbușirea țării, o creștere bruscă, de mai multe ori a prețurilor și hiperinflației, guvernele țărilor occidentale din perioada postbelică nu erau foarte dornice să acorde independența tuturor coloniilor lor, iar avantajele prafului de pușcă, care a fost inventat încă în China în secolul al VI-lea,Din anumite motive, nu chinezii au profitat de ea, ci europenii, cărora le-a venit 8 secole mai târziu. Astfel, principalii factori de care trebuie să se țină seama atunci când se face o prognoză pentru viitor sunt factorii culturali și sociali luați în considerare la nivelul civilizației. Mai departe. Trebuie să acordați atenție altor două puncte. Primul punct este care este structura stratului cultural și social și care este fundamentul, principala caracteristică definitorie a factorilor culturali și sociali. Așa cum sa menționat deja în conceptul cu 4 niveluri și a fost repetat ulterior în alte articole de pe acest site, baza stratului cultural și social este componenta valorică motivațională. Componenta motivațională și valorică care determină aspirațiile principale ale membrilor societății și criteriile respectivecare pentru ei joacă un rol în evaluarea gradului de realizare a acestora și gradul de reușită și completitudine a existenței lor, este baza universală principală prin care oamenii pot coexista în cadrul unei singure societăți. Componenta valorică motivațională, la rândul său, devine baza formării anumitor scheme, tipare de interacțiune între oameni, stabilind principiile comportamentului lor în societate. În cele din urmă, în ultima rundă, se formează ceea ce se poate numi tehnologie - un set elaborat de metode și reguli concretizate care fac posibilă rezolvarea sarcinilor stabilite pentru civilizație în cadrul unui sistem de valori dat în cel mai eficient mod. Trebuie înțeles, în special, că în fiecare etapă a dezvoltării civilizației, la atingerea plafonului avansării în cadrul unui sistem de valori dat, este necesară o actualizare a sistemului de valori,odată cu introducerea de noi motive și aspirații, fără de care este posibil un progres suplimentar și orice precondiții progresive, chiar dacă există, sunt ucise, în primul rând, din cauza lipsei lor de cerere în acest model de societate. De exemplu, practic toate condițiile care au dus la revoluția industrială în Europa de Vest în prima jumătate a secolului XIX au existat în secolele 1-3. în Imperiul Roman - romanii au știut să mirosă oțelul și au folosit beton, inventatorii antici au construit prototipuri de mașini care operează cu energie pe aburi, iar nivelul de dezvoltare a economiei și infrastructurii era destul de suficient pentru implementarea proiectelor pe scară largă, dar principiile unei societăți sclave predominau la acea vreme,cu prioritate în sistemul valoric motivațional și în relațiile dintre oamenii de putere și putere înainte de beneficiu și interesul economic, a pus capăt tuturor acestor premise. Valorile și motivele sunt cele care determină potențialul și capacitățile unei societăți. Al doilea punct este că, după sfârșitul erei sistemului comunitar primitiv și trecerea la civilizație, fiecare civilizație, cu moștenirea sa culturală și socială unică, a fost o comunitate locală. Până în zilele noastre, umanitatea este formată din astfel de civilizații locale, și așa-numitele. civilizația mondială nu există cu adevărat. Unele unități aparente sunt de fapt o iluzie, iar perioada de dezvoltare separată a diferitelor culturi, sub influența propriilor tendințe locale, nu este în niciun caz terminată. Valorile și motivele sunt cele care determină potențialul și capacitățile unei societăți. Al doilea punct este că, după sfârșitul erei sistemului comunitar primitiv și trecerea la civilizație, fiecare civilizație, cu moștenirea sa culturală și socială unică, a fost o comunitate locală. Până în zilele noastre, umanitatea este formată din astfel de civilizații locale, și așa-numitele. civilizația mondială nu există cu adevărat. Unele unități aparente sunt de fapt o iluzie, iar perioada de dezvoltare separată a diferitelor culturi, sub influența propriilor tendințe locale, nu este în niciun caz terminată. Valorile și motivele sunt cele care determină potențialul și capacitățile unei societăți. Al doilea punct este că, după sfârșitul erei sistemului comunitar primitiv și trecerea la civilizație, fiecare civilizație, cu moștenirea sa culturală și socială unică, a fost o comunitate locală. Până în zilele noastre, umanitatea este formată din astfel de civilizații locale, și așa-numitele. civilizația mondială nu există cu adevărat. Unele unități aparente sunt de fapt o iluzie, iar perioada de dezvoltare separată a diferitelor culturi, sub influența propriilor tendințe locale, nu este în niciun caz terminată. Până în zilele noastre, umanitatea este formată din astfel de civilizații locale, și așa-numitele. civilizația mondială nu există cu adevărat. Unele unități aparente sunt de fapt o iluzie, iar perioada de dezvoltare separată a diferitelor culturi, sub influența propriilor tendințe locale, nu este în niciun caz terminată. Până în zilele noastre, umanitatea este formată din astfel de civilizații locale, și așa-numitele. civilizația mondială nu există cu adevărat. Unele unități aparente sunt de fapt o iluzie, iar perioada de dezvoltare separată a diferitelor culturi, sub influența propriilor tendințe locale, nu este în niciun caz terminată.
2) Evaluarea stadiului actual și a unei perspective globale
Lista etapelor și a modelelor generale care sunt observate în timpul schimbării lor au fost deja date în conceptul la 4 niveluri. Permiteți-mi să vă reamintesc că, în general, era civilizației este formată din 4 etape, fiecare cu o durată de aproximativ 1500-2000 de ani, iar în acest moment ne aflăm într-o perioadă de tranziție de la a treia etapă, care a corespuns viziunii asupra lumii emoționale și a motivelor și valorilor sale caracteristice, la a patra, care va fi se conformează unei viziuni rezonabile asupra lumii. În acest moment, civilizația și-a epuizat aproape complet potențialul de dezvoltare în cadrul vechiului sistem de valori și se îndreaptă în forma sa actuală spre un colaps inevitabil. De fapt, intrăm într-un nou Evul Mediu, al treilea la rând, după așa-numitul. „Vârstele întunecate” 1200-600 î. Hr.,asta s-a întâmplat după prăbușirea primului model de civilizație și s-a încheiat cu formarea civilizației antice (în Europa) și „Evul Mediu” din 500-1200 d. Hr., care s-a întâmplat după prăbușirea civilizației antice și s-a încheiat cu formarea civilizației occidentale moderne europene. În prezent, civilizația vest-europeană, la rândul ei, se află în stadiul descompunerii naturale și ireversibile. Principalele semne ale unei astfel de descompuneri (care a fost descrisă și în conceptul la 4 niveluri) sunt atomizarea societății, prăbușirea tradițiilor și restricțiilor existente, ridicarea motivelor și valorilor care sunt fundamentale pentru dominanta (adică emoțională, în acest caz) viziunea asupra lumii și aducerea lor la absurditatea logică., în care devin un scop în sine, complet independent de orice condiții. Obsesia membrilor societății de a obține plăceri primitive și emoții plăcute pentru ei înșiși, în orice fel, duce inevitabil la distrugerea flexibilității și a potențialului constructiv al societății și la incapacitatea de a evalua și rezolva în mod adecvat sarcinile cu care se confruntă. Aruncând o privire asupra stării actuale a civilizației vest-europene, este ușor de observat paralelele evidente dintre aceasta și starea civilizației romane în timpul declinului. Procesele care au loc în țările occidentale moderne copiază practic procesele analoge care au avut loc în Imperiul Roman. Descompunerea societății romane a început în același mod odată cu declinul moral, prăbușirea tradițiilor, declinul interesului cetățenilor pentru viața publică și entuziasmul lor pentru căutarea de bunuri materiale, divertisment de masă ieftin, etc; a existat o primitivizare culturală și ideologică,în loc de religia tradițională, s-au răspândit diverse culte, superstiții etc., împrumutate din Orient, a căror diversitate nu numai că nu a fost condamnată, dar a fost încurajată. În imperiu a început un declin demografic, care a avut loc în paralel cu dezintegrarea instituției familiei și o scădere a natalității (în Europa de Vest, s-a observat o creștere naturală negativă la începutul anilor 70), apoi există un flux masiv de barbari (în Europa și Statele Unite - migranți din țări din lumea a treia). populația autohtonă, care nu dorește să ocupe locuri nu prea prestigioase, în timp ce tuturor li se acordă cetățenie romană și diferențele dintre barbari și populația indigenă sunt eliminate. Mai mult, dacă la început a existat cel puțin o asimilare a barbarilor, atunci mai târziu, barbarii au început să trăiască în imperiu în comunități separate, în conformitate cu propriile legi,nevrând să accepte ordinea stabilită de romani (și acest lucru îl vedem deja și în țările occidentale). „Globalizarea” la care asistăm acum este și ea, de fapt, o repetare a globalizării care a avut loc odată în spațiul Imperiului Roman. Într-o zonă vastă, din Scoția până în Mesopotamia, Roma a stabilit legi uniforme, a implantat (și a reușit) ordine uniforme în loc de tradiții aparținând grupurilor etnice locale, a topit culturi ale diferitelor popoare din imperiul său. În Imperiul Roman, a existat (la fel ca în lumea modernă) împărțirea muncii între provincii, în timp ce Italia, fosta provincie centrală a imperiului, la sfârșitul existenței Romei și-a pierdut complet autonomia economică, devenind complet dependentă de proviziile din alte provincii ale imperiului (același noi urmărim acum exemplul Statelor Unite și al Europei de Vest,capacități de producție în care tot mai mulți sunt goliți, din cauza transferului în China, etc., fără a menționa dependența acestor țări de importurile de materii prime). Vedem atât stagnarea, cât și declinul științei fundamentale, în timp ce accentul se mută doar asupra tehnologiilor aplicate, care a fost observată și la un moment dat la Roma … Cu toată unicitatea și inevitabilitatea, perspectiva globală a viitorului apropiat este că va fi un moment de cădere cu un mare urlet de tot. momentul prezent al sistemului de ordine mondială și al tuturor instituțiilor civilizației vechiului model vest-european - lumea civilizației, care conține în centrul său un sistem de valori bazat pe o viziune emoțională a lumii. Aceasta va fi sfârșitul culturii moderne, a științei moderne, a modelelor economice și sociale moderne,în plus, sfârșitul nu printr-o tranziție lină pronunțată către ceva care să le înlocuiască, ci cu o prăbușire, declin, colaps, odată cu apariția spontană a unor noi forme și rudimente ale instituțiilor sociale, care trebuie să se dezvolte doar în ceva mai complex și extrem de organizat și, ulterior, să se ridice. la un nivel mai ridicat în comparație cu vremurile moderne, petrecând o perioadă foarte lungă de timp pentru ea. De ce nu există o modalitate practică de a evita o astfel de dezvoltare a evenimentelor? În primul rând, așa cum arată istoria, este aproape imposibil să inducem o umanitate nerezonabilă să renunțe la motive dăunătoare, dar obișnuite și stereotipuri de comportament până la începerea consecințelor vizibile pe care le experimentează oamenii pe propria piele. Dar chiar,Dacă oamenii și-ar fi dat seama de necesitatea de a schimba sistemul de valori și de a accepta voluntar alte motive și aspirații ca ghid, ar fi imposibil să se efectueze o tranziție lină de la sistemul existent, inclusiv toate instituțiile sale, legile, principiile relațiilor dintre oameni etc. nou, mai corect, pentru că tocmai trebuie să se formeze un sistem nou, mai corect și ar trebui să fie format, pornind de la fondarea sa, într-un mod complet diferit de cel care există în acest moment.pornind de la fondarea sa, complet diferită de cea care există în acest moment.pornind de la fondarea sa, complet diferită de cea care există în acest moment.
Video promotional:
3) Civilizațiile locale și perspectivele lor
În primul rând, să introducem concepte precum civilizațiile „vechi” și „noi”. Ce sunt civilizațiile vechi și noi? Așa cum am menționat deja în conceptul cu 4 niveluri, deși civilizațiile apar local, dar în regiunile în care se contactează între ele (și astăzi, spre deosebire de secolul al V-lea d. Hr., unde încă existau regiuni izolate de civilizații unele de altele - Eurasia cu Africa și America, întreaga lume este un singur întreg), aceste civilizații trec prin etape concertate - care apar într-o singură perioadă și se confruntă cu declinul într-o singură perioadă. Toate aceste civilizații care apar la începutul unei etape (de exemplu, Egiptul, Babilonul, statul hitit și civilizațiile miceniene și cretane din Grecia) au o cultură bazată pe același sistem de valori, același tip de viziune asupra lumii și dezvoltării paralel și astfelele trebuie să fie considerate nu separat, ci ca un grup, în plus, ca un grup care aparține unei anumite etape și care îi definește „fața”. Desigur, teoria lui Gumilev, conform căreia fiecare civilizație, care a apărut ca urmare a unui impuls pasional, experimentează un val al puterii sale și piere în degenerare și declin, nu este în totalitate corectă, dar, cu toate acestea, se întâmplă deseori în acest fel. Civilizațiile „vechi”, care s-au dezvoltat de-a lungul întregii etape și au experimentat declin la sfârșitul său, au o povară prea mare de tradiții saturate de spiritul acestei etape, de spiritul sistemului de valori corespunzător, ceea ce le face inerte, puțin capabile să se restructurare și, adesea, pentru aceasta cauza pieri. Drept urmare, vechile civilizații sunt înlocuite cu civilizații „noi”, civilizații care nu au o astfel de povară,care ar fi propria moștenire, aceste civilizații încep de obicei și se dezvoltă cu succes, luând locul celor vechi și măcinând moștenirea. La un moment dat, civilizațiile occidentale moderne, create de triburile germanice barbare, au fost „noi” în raport cu vechea civilizație romană și și-au luat locul. Acum aceste civilizații, care au apărut acum aproximativ 1500 de ani, sunt deja vechi, iar altele își revendică locul. De asemenea, sunt vechi culturile est-europene create în Evul Mediu timpuriu de triburile slave, inclusiv Rusia, Japonia, China și Statele Unite, care, în ciuda faptului că au apărut destul de recent prin standarde istorice, nu sunt independente, ci toate numai civilizația vest-europeană extinsă. Majoritatea țărilor așa-numitelor sunt civilizații „noi”. „Lumea a treia”, adică.foste colonii de țări occidentale, inclusiv America Latină, Africa și o mare parte din Asia. Imigranții din aceste țări, așa cum putem vedea acum, pătrund în Europa de Vest și Statele Unite, care pretind că devin noii „barbari”. Modelele politice și economice occidentale sunt răspândite în mod formal în aceste țări, nefiind capabile să stoarce în mod semnificativ tradițiile și ordinele locale și să facă o parte semnificativă a populației angajate cu modelele sociale europene, în timp ce în Statele Unite și Europa de Vest aceste modele și modele sociale pătrund societatea de sus. în partea de jos (cu excepția tuturor acelorași migranți care sosesc din țări din lumea a treia). Astfel, civilizațiile „vechi” se vor confrunta în curând cu o criză severă și declin care le amenință existența,Cele „noi” au garantat practic imunitatea în raport cu această criză.
Să analizăm acum mai detaliat perspectivele „civilizațiilor” vechi. Orice cultură, etnie și civilizație care există și a existat pe Pământ poate fi împărțită în trei tipuri. În mod convențional, vom desemna aceste tipuri ca tip a, tip b și tip c. Descrierea detaliată a acestor tipuri este dincolo de domeniul de aplicare al acestui articol. Aici, pentru noi, singurul lucru care contează este modul în care aceste tipuri de civilizații diferă unele de altele în ceea ce privește gradul de rezistență la criză care are loc în timpul tranziției de la o etapă la alta. Civilizațiile de tip A au un fel de cultură care este de obicei asociată cu Orientul. În mentalitatea unor astfel de civilizații, predomină percepția subiectivă, a priori se presupune că, în general, imaginea lumii și cursul lucrurilor depind de persoana însăși și de calitățile sale subiective, interne. Japonia și China, de exemplu, sunt civilizații de tipul a. Astfel de civilizații sunt cele mai rezistente la o criză, deoarece oamenii acestor civilizații, care cred întotdeauna că calitățile interioare ale unei persoane joacă un rol decisiv, sunt cel mai ușor să își schimbe motivele și valorile. Civilizațiile de tip b au un fel de cultură care este de obicei asociată cu Occidentul. Mentalitatea unor astfel de civilizații este dominată de materialismul, care tinde să obiectiveze orice lucruri, inclusiv inclinările și motivele interne ale oamenilor și cursul evenimentelor istorice, percepția lumii. Europa de Vest și SUA sunt exemple tipice ale acestui tip de civilizație. Aceste civilizații nu au aproape nicio șansă de a supraviețui crizei. În timpul crizei, oamenii acestor civilizații se comportă extrem de pasiv, urmărind neputincios cursul evenimentelor și neputând face nimic. Tactica lor este de obiceipână la final este îndreptat doar către încercările de a păstra ceea ce este disponibil și nu prezintă niciun stimulent pentru a reforma sistemul existent. Civilizațiile de tip B au o cultură similară cu cultura civilizației grecești clasice (elenistică). Aceste civilizații, în percepția lor despre lume, sunt predispuse la idealizare, adică. rolul decisiv este acordat nu factorilor obiective și nu subiective, ci anumitor idei, modele, scheme și legi abstracte. Oamenii unor astfel de civilizații consideră că rolul decisiv este jucat nu de atitudini subiective și nu de condiții externe, ci de corectitudinea algoritmului de comportament ales. De fapt, așa cum am menționat mai sus, tiparele și algoritmii comportamentali se formează pe baza unui anumit sistem de valori, o anumită alegere a motivației, dar înțelegerea acestui fapt îi evită în mare parte pe oamenii acestor civilizații.ca urmare, restructurarea necesară a sistemului de valori motivaționale în volumul corespunzător nu este realizată. În același timp, spre deosebire de civilizațiile de tip b, astfel de civilizații, atunci când apare o criză, nu consideră soarta lor predeterminată și prezintă o flexibilitate semnificativ mai mare. Drept urmare, atunci când apare o criză, soarta civilizațiilor de tip B poate fi diferită. În cazul comportamentului iresponsabil și frivol al conducătorilor acestor civilizații, acestea pot pieri, la fel ca civilizațiile de tip b. În declinul civilizației antice, acest lucru s-a întâmplat, de exemplu, cu civilizația celților, care au împărtășit soarta romanilor. În același timp, cu condiția luării unor măsuri suficient de viguroase și a populației ne pasive, aceste civilizații sunt capabile să supraviețuiască unei crize și chiar experimentează o creștere temporară și o creștere a puterii lor (exemple tipice sunt Bizanțul,și de asemenea Assyria, un exemplu care a fost dat într-un concept pe 4 niveluri). Rusia, care, la fel ca toate civilizațiile slave, este o civilizație de tip B, în ajunul unei crize profunde care se apropie, ar trebui, pentru a nu deveni victimă a acesteia, să depună toate eforturile pentru a-și reînvia potențialul spiritual, reevaluarea dominanței emoționale dăunătoare. viziunea asupra lumii a sistemului de valori, precum și un curs către o distanță maximă de împrumuturile dezastruoase ale modelelor occidentale și stereotipurilor sociale.reevaluarea sistemului de valori care s-a dezvoltat de-a lungul secolelor îndelungate de dominare a viziunii emoționale dăunătoare asupra lumii și, de asemenea, face un curs către distanța maximă de împrumuturile dezastruoase ale modelelor occidentale și stereotipurilor sociale.reevaluarea sistemului de valori care s-a dezvoltat de-a lungul secolelor îndelungate de dominare a viziunii emoționale dăunătoare asupra lumii și, de asemenea, face un curs către distanța maximă de împrumuturile dezastruoase ale modelelor occidentale și stereotipurilor sociale.
