Povestea modului în care Petru a ordonat icoanelor să nu plângă rătăceau de la o broșură ateistă la alta în vremea sovietică. Nikolai Yudin în cunoscuta sa carte „Adevărul despre„ sfinții”din Sankt Petersburg a scris:„ În mijlocul reformelor lui Petru, clerul, nemulțumit de aceștia, a încercat să ridice fanatismul religios al maselor împotriva „țarului antihrist”. Într-una din bisericile din Sankt Petersburg, Maica Domnului „a plâns” brusc. Țarul, care se afla pe Lacul Ladoga, a călătorit imediat în capitală. El a expus mecanica preoțească simplă, i-a trădat pe organizatorii „minunii” pedepsei corporale și a publicat un ordin: „Eu ordon ca de acum încolo Maica Domnului să nu plângă. Dacă Theotokos plânge în continuare cu ulei, spatele preoților va plânge de sânge”(Faptele lui Petru cel Mare, înțeleptul reformator al Rusiei, partea a VIII-a 1789).
Sincer vorbind, în această poveste am fost întotdeauna alarmat de cuvintele lui Pyotr Alekseevici despre „spatele preoților”. În cele din urmă, am mers la Biblioteca Publică să o verific. În al optulea volum din „Faptele lui Petru cel Mare, Transformatorul Înțelept al Rusiei”, nu exista nimic de acest fel pe aceste pagini, dar după un timp am fost răsplătit: povestea a fost găsită în al șaptelea volum. Și s-a dovedit a fi chiar mai interesant decât credeam.
Mecanica Popov
„Din R. Kh. 1720.
1 mai. Marele Suveran s-a dus la lucrarea canalului Ladoga … În această absență a Majestății Sale, s-a răspândit brusc un zvon că într-o singură biserică, și anume Treimea, de partea din Sankt Petersburg, o imagine mare a Maicii Domnului vărsa lacrimi. Oamenii au început să se adune acolo în număr mare. Superstiția a târât în această interpretare periculoasă că Maica Domnului este nemulțumită de această țară, iar cu lacrimile ei proclamă o mare nenorocire pentru noul oraș și poate pentru întregul stat. Contele Golovkin, care locuia nu departe de această biserică, s-a dus acolo, dar nu numai că nu a putut dispersa oamenii care fugiseră, dar abia a reușit să iasă din el însuși. El a trimis imediat un mesager împăratului cu vestea acestui incident și a murmurului oamenilor.
Marele Suveran, știind din experiență că chiar și o scânteie de superstiție poate provoca un incendiu îngrozitor, dacă nu se stinge dinainte, el a pornit imediat, a condus toată noaptea, iar a doua zi dimineața, sosind la Sankt Petersburg, s-a apropiat imediat de biserica menționată, unde a fost întâmpinat de preoții locali și dus la imaginea plângerii. Deși Însuși Majestatea Sa nu a văzut lacrimi, mulți dintre cei care erau acolo l-au asigurat că le-au văzut cu adevărat de curând. Împăratul, examinând imaginea foarte îndeaproape de ceva vreme, a observat ceva suspect în ochii lui. Cu toate acestea, fără a lăsa pe alții să observe, el a ordonat unuia dintre preoți să scoată icoana din locul ei și să o ducă la palat. Tamo, cel mai discernant Monarh, a examinat foarte atent această imagine lăcuită în prezența cancelarului, a câtorva dintre cei mai nobili curieri,clerul superior și preoții acelei biserici care au scos imaginea din loc și au adus-o la palat.
Majestatea Sa a găsit curând în ochii imaginii niște găuri foarte mici și aproape complet inconștiente, pe care umbra aruncată în acel loc le-a făcut și mai inconștiente. El, întorcând bordul, a rupt rama și a rupt schimbarea sau legătura, care este de obicei în cazul imaginilor din cealaltă parte, spre plăcerea lui, a văzut dreptatea ghicitului său și a deschis înșelăciunea și sursa lacrimilor; și anume: în tabla opusă ochilor imaginii se găseau gropi, în care se punea niște ulei gros de lemn și care erau închise cu o șină din spate. "Aceasta este sursa de lacrimi minunate!" - a spus împăratul. Fiecare dintre cei prezenți a trebuit să vină să vadă această înșelăciune vicleană cu propriii ochi.
Video promotional:
Prin urmare, înțeleptul Monarh le-a interpretat celor din jurul său cum ar putea să dureze atât de mult untul îngroșat închis într-un loc rece și cum curgea în găurile menționate mai sus, în ochii imaginii, ca niște lacrimi, topindu-se din căldură, când locul împotriva căruia se afla era încălzit din lumânări aprinse în fața imaginii. Părea că împăratul era mulțumit de această descoperire și dovezi de înșelăciune. El nu a lăsat pe nimeni să-și dea seama de intenția sa de a cerceta această problemă și de a pedepsi inventatorii, ci le-a spus doar celor prezenți: „Acum ați văzut motivul lacrimilor imaginare. Nu am nicio îndoială că veți vorbi peste tot despre ceea ce v-ați convins cu propriii dvs. ochi; acest lucru va servi pentru a dovedi goliciunea și pentru a respinge interpretarea stupidă și poate chiar rău intenționată a acestei minuni false. Imaginea va rămâne cu Mine; O voi pune în Kunst-Chamber.
Dar, de fapt, împăratul, enervat de o asemenea înșelăciune și o interpretare malefică a lacrimilor falsificate, a folosit în secret toate eforturile posibile pentru a găsi inventatori. După ceva timp, după multe percheziții secrete, au fost găsiți și, recunoscând în toate circumstanțele acestui caz și intențiile lor, au fost pedepsiți astfel încât nimeni nu a îndrăznit să întreprindă astfel de înșelăciuni de acum înainte.
Petru am negat minunile?
Un detaliu iese în evidență. Ajuns la Biserica Trinității și bănuind că ceva nu era în regulă, Petru I a ordonat totuși să ducă icoana la palatul său. Dacă era important pentru el să oprească zvonurile, de ce nu a expus „minunea” chiar în biserică, în fața tuturor? La urma urmei, acest lucru ar avea un efect incomparabil mai mare. Răspunsul este simplu: țarul Peter, spre deosebire de atei sovietici, nu era deloc convins că toate icoanele miraculoase erau false. Aparent, tocmai „interpretarea malefică” l-a făcut să se îndoiască, în acest caz, că lucrările sale despre construcția Petersburgului erau nemulțumite de Dumnezeu. Țarul nu s-a putut abține să știe că lacrimile de pe icoană erau de obicei percepute drept mila de sus.
Apropo, una dintre cele mai vechi vacanțe rusești a fost creată în amintirea doar unui astfel de caz. Acest lucru s-a întâmplat în 1169, când prințul Suzdal a conceput cucerirea lui Novgorod. În dimineața dinaintea începerii atacului, arhiepiscopul Novgorod Ioan a purtat o pictogramă a Maicii Domnului de la Biserica Mântuitorului până la zidul orașului. Una dintre săgețile inamicului a străpuns imaginea, iar icoana și-a îndreptat fața spre oraș, ieșind din lacrimi. Potrivit legendei, arhiepiscopul a exclamat în același timp: „O, minune! Cum curg lacrimile dintr-un copac uscat? Regină! Ne dai un semn că prin aceasta te rogi în fața Fiului tău pentru eliberarea cetății . Minunea i-a inspirat pe novgorodieni și au recucerit regimentele Suzdal. Iar sărbătoarea Icoanei semnului, înființată pe 27 noiembrie (10 decembrie), a fost curând acceptată de toate principatele rusești.
După cum rezultă din aceleași „Fapte”, Petru a onorat foarte mult sărbătorile Bisericii Ruse: sfințenia acestei zile și chiar în cea mai mare nevoie, el a îngăduit, dar chiar și atunci abia după sfârșitul slujbei lui Dumnezeu, să trimită lucrare duminică …"
Trecând de la Moscova la Sankt Petersburg, țarul, printre alte moaște, a adus în noua capitală imaginea Zodiei. Apropo, el a binecuvântat ulterior pe fiica sa Elisabeta cu această icoană miraculoasă! Așadar, a spune că Petru nu a venerat icoane miraculoase este extrem de erupție.
Ce l-a atins atât de mult pe Petru în această poveste cu icoana plângând de la Biserica Trinității? Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să vă amintiți cum a fost drumul țarului această biserică de lemn din partea Petersburgului. Din 1714, ea a fost cel care a fost templul principal al Capitalei. Pe ordinul lui Petru, pe turnul său de clopotniță a fost instalat un ceas cu chelie preluat din Turnul Sukharev din Moscova, iar biserica din vest a fost atașată un pridvor special, pe care se aflau persoane din familia regală și curtenii în timpul slujbei. Din același pridvor au fost anunțate ordinele regale.
Să plantăm ca un nebun într-un lanț …
După ce a expus un singur caz de falsificare a unei minuni, Petru I nu a devenit un negător al minunilor în general și nu a interferit cu închinarea icoanelor și a moaștelor miraculoase. Este interesant faptul că toți autorii atei care l-au înscris atât de încrezător pe Petru ca liber-liber, se pare, nu au citit aceleași „Fapte”. În caz contrar, s-ar fi împiedicat, de exemplu, la un astfel de paragraf despre rege: „Din primii lui ani a fost umplut de frica lui Dumnezeu și, după mărturia cronicii despre concepția și nașterea sa, a aderat doar la Cuvântul lui Dumnezeu, că a citit întreaga Evanghelie și Apostol: marele nume Dumnezeu nu s-a pronunțat niciodată inako, ca și cu cea mai mare reverență; iar prima lui bucurie a fost Casa Domnului, în care nu numai că a fost ascultător al serviciului divin, ci a înmulțit atenția și reverența celor care urmau să vină cu vocea sa regală, stând alături de cântăreți și citind mereu însuși Apostolul …"
Iar Petru nu a emis un decret privind „spatele preoților”. Aceasta este ficțiunea pură a autorilor atei - nu există nimic similar în Fapte. Dimpotrivă, această carte conține informații atât de curioase despre țar: „Atei și hulitorii Credinței erau intolerabili pentru el; obișnuia să spună despre aceștia că aduc rușine unui stat bine ordonat și nu trebuie tolerat în niciun fel; deoarece acestea subminează baza legilor pe care se stabilește jurământul sau jurământul și obligațiile. Odată ce i s-a comunicat că unul care a rostit cuvinte blasfemante în adunare a fost luat în arest: atunci a poruncit să-l planteze imediat ca un nebun în lanțuri …"
După cum vedeți, lui Petru nu i-au plăcut prea tare ateii. Așadar, dacă autorul unei cărți despre sanctuarele din Sankt Petersburg și tovarășii săi s-ar întâmpla să fie contemporani ai lui Petru, rămâne întrebarea, cum ar fi totul pentru ei. Nu este exclus ca spatele lor să „plângă”.
