Continuăm conversația despre gândirea imaginativă și căutarea adevărului.
Cum te face să te simți Pattern?
Modelul este ceea ce putem vedea. Ce vedeți în model? Înțelegeți că este suficientă doar o privire superficială și devine complet clar - acesta nu este doar un set haotic de zgârieturi și cruci. Aceasta este limba, acesta este codul. Cum poți să-l citești, să-l înțelegi?
Acum este la modă să spui tot felul de cuvinte de neînțeles, chiar și pentru oamenii de știință, cum ar fi meditația. Strămoșii noștri au văzut pur și simplu întregul Univers pe tipare. Vi se deschide acest Univers?
Broderia populară este un exemplu excelent de utilizare a modelului slav. Prosoapele, rochiile de mireasă, fețele de masă, perdelele, cămășile festive, costumele de pânză albă, îmbrăcămintea lejeră, pălăriile și eșarfele erau decorate cu modele de broderie.
Exemplu: un prosop este un produs simbolic și ambiguu. Nu doar împodobește viața de zi cu zi, ci este, de asemenea, un memento simbolic al legăturilor invizibile care leagă fiecare persoană de familia sa, strămoșii și este un obiect de artă. Putem spune că modelele prosoapelor brodate sunt o poveste criptată despre viața oamenilor, despre natură și oameni.
Prosop.
Se crede că acele părți ale costumului erau decorate cu broderii prin care, potrivit strămoșilor noștri, forțele malefice puteau pătrunde în corpul uman. Prin urmare, sensul principal al broderii în antichitate este protecția. Gulerul, manșetele, tivul și fanta gâtului au fost brodate cu un model de protecție. Țesătura în sine a fost considerată impenetrabilă pentru spiritele rele, deoarece obiectele furnizate abundent cu ornamente incantatoare au participat la fabricarea ei. Prin urmare, era important să protejăm acele locuri în care se termina țesătura vestimentară și începea corpul uman.
Dar principalul lucru: modelul de pe haine a spus multe despre proprietarul însuși. Modelul de pe haine ca talisman nu este scopul său principal. Cămașa ta este mai aproape de corpul tău, deoarece este ca pielea, doar a ta, pentru tine și despre tine.
Video promotional:
Hainele erau, parcă, o imagine unică a proprietarului lor și purtau o încărcătură semantică bogată. Nu numai prin tăierea hainelor, ci mai ales prin tipar, era posibil să înțelegem de unde era persoana, cine era, ce fel de activitate era, care era statutul său spiritual și ideea despre lume și așa mai departe. Și modelul a purtat funcția de securitate, desigur. Voi da un exemplu - dacă un copil merge pe mână cu tatăl său, tatăl, desigur, își va proteja copilul în caz de pericol, dar acest lucru nu are nicio legătură cu locul în care se îndreaptă și cu ce vorbește pe parcurs.
Hainele copiilor erau de obicei cusute din hainele vechi ale părinților - nu numai și nu atât pentru că au fost deja spălate de multe ori și, prin urmare, moi, nu vor deteriora sau freca pielea copilului, ci pentru că a absorbit energia și forța părintească și o va proteja, va salva copilul de ochiul rău, daune, nenorociri. Hainele au fost cusute pentru fată de la mama, pentru băiat, desigur, de la tată, prejudecând astfel dezvoltarea corectă în funcție de sex - fata a primit puterea maternității, băiatul - puterea masculină.
Când copiii au crescut și au dobândit deja o parte din puterea lor de protecție, au avut dreptul la prima lor cămașă, din nova. Acest lucru a fost, de obicei, temporizat pentru a coincide cu momentul inițierii primei vârste - la vârsta de trei ani. De la vârsta de doisprezece ani, fata a primit dreptul de a purta propria ei (deși, deocamdată, a unei fete), cu toate acestea, băiatul avea dreptul la primele porturi pentru pantaloni.
Întrucât pentru copiii cu vârsta sub trei ani, hainele au fost adesea modificate de ale părintelui, broderia de protecție, desigur, a rămas aceeași cu cea a părintelui. Nu a fost doar incomod și impracticabil să-l schimbi, ci și impracticabil - până la urmă, pe lângă funcția sa de protecție, a oferit și o legătură între generații, rudenie și continuitate. Deci, dacă tatăl copilului era vânător, atunci amuletele de pe hainele sale erau asociate cu vânătoarea și tocmai ele erau transmise băiatului cu aceste haine. În același mod, ambarcațiunea a fost „transmisă” fetei prin linia feminină. Mai degrabă, nu meșteșugul în sine, ci forța multor ani de experiență în creșterea copilului au protejat copilul. Fiecare protejează în felul său, nu? Țesătorul va proteja pânzele cu un model special, filatoarea - cu greață, vânătorul - cu colțul unui animal … Și rezultatul va fi același.
Dar broderia de protecție pentru propriile haine ale copilului era deja diferită de amuletele adulților. În primul rând, culoarea broderii de protecție pentru copii a fost întotdeauna roșie, în timp ce pentru hainele pentru adulți ar putea fi diferită. Deci, femeile folosite adesea în broderii, pe lângă roșu, negru - culoarea mamei pământ, încercând astfel să-și protejeze pântecele de infertilitate. Bărbații, pe de altă parte, aveau adesea nevoie de culori albastre sau verzi pentru amuletă - albastru protejat de moarte de elemente, verde - de răni. Copiii nu aveau acest lucru. Se credea că copiii sunt sub îngrijirea și protecția unui fel. Pe cămașa unei fete-fete, broderia mergea în principal de-a lungul tivului, mânecilor și colierului, iar pentru o femeie căsătorită - pieptul, gulerul, broderia de-a lungul tivului erau mai largi - reflecta și o nouă relație, aparținând familiei soțului ei.
Principalele simboluri de protecție pentru fată au fost: zeița patronă a soartei, simbolul clanului, podoabele copacilor, simbolul sfântului patron de ziua ei de naștere, simbolurile pământului (din nou, diferind de simbolurile feminine ale pământului - pentru cei care au reprezentat-o, fie arat, fie deja semănat) și meșteșugurile femeilor.
Băieții (ca fetele) de până la doisprezece ani purtau cămăși fără curele. Principalele simboluri care protejau băieții au fost luate în considerare: simboluri ale focului, simboluri solare, imagini ale animalelor totem, desigur, un simbol al clanului patronului și al spiritului patron al zilei de naștere, clopote și simboluri ale meșteșugurilor bărbaților.
Până la maturitate, băieții și fetele ar putea purta și amulete obișnuite. Trecând inițierea la vârsta de doisprezece ani, amuletele băiatului s-au schimbat, devenind (ca și fetița) mai definite în funcție de sex. Centura a apărut și, desigur, amuletele au devenit mai puține - la urma urmei, propria lor forță a crescut.
Imaginile zeilor au apărut deja în broderii, nu atât pentru protecție, cât și pentru patronaj, fetele tinere au simboluri ale fertilității, iar băieții tineri au militare. Desigur, nici fata, nici băiatul nu aveau nevoie de ele. În plus față de broderia pe haine, multe obiecte erau adesea folosite ca amulete pentru copii, care erau atârnate deasupra leagănului unui bebeluș, patului unei fete sau băieți, apoi purtate pe umăr sau pe centură. Toate acestea au îndeplinit nu numai o funcție de protecție și protecție, ci au servit și ca legătură între om și natură.
Modele
Deseori maeștrii antici au reprezentat semne care indicau soarele. Acestea sunt semne solare. De-a lungul mileniilor, soarele a primit o mare varietate de opțiuni de imagine. Acestea includ o varietate de cruci - atât în cerc, cât și fără ea. Unele cruci într-un cerc sunt foarte asemănătoare cu imaginea unei roți și acest lucru nu este lipsit de motiv: o persoană a văzut cum se mișca soarele, adică „se rostogolea” pe cer, ca o roată de foc. Mișcarea eternă a corpului ceresc a fost marcată de o cruce cârligată, o svastică. Svastica însemna nu numai soarele în mișcare, ci și dorința de bunăstare. Se găsește mai ales în broderia nordică atât a prosoapelor și cămășilor, cât și în țeserea abuzivă.
Șal de nuntă. Detaliu broderii. Prima jumătate a secolului al XIX-lea Provincia Tambov. Districtul Shatsk. Cusut și cusut reversibil.
Modele de protecție
Esența amuletelor corespunde exact numelui lor: vocația lor este de a proteja oamenii, mai ales în perioadele grele, în perioadele de conflicte militare și alte dificultăți. Cu alte cuvinte, pentru a vă proteja stăpânul de orice impact negativ direcționat, oricare ar fi acesta și de oriunde ar proveni. Influențele negative pot fi influențe pur fizice, cum ar fi bolile (cauzate, de altfel, adesea nu numai de cauze naturale, ci și ne-au copleșit din cauza ochiului rău sau a daunelor). Amuletele își pot proteja stăpânul de orice impact asupra psihicului, sufletului, sferei sale emoționale. Te vor proteja de impunerea voinței altcuiva, de vrăji de dragoste, de sugestii din exterior și de depresie severă.
Impactul amuletelor este asociat cu culorile spectrului aura umană. Având un farmec de culoarea corespunzătoare, avem ocazia de a repara rapid defecțiunile de energie într-o parte sau alta a aurei, care poate fi periculoasă pentru sănătatea noastră și chiar pentru viață. Din punctul de vedere al unei persoane care este capabilă să vadă aura, aceasta va arăta ca o creștere a strălucirii unei anumite culori a aura atunci când poartă un talisman.
Semne
- Linia ondulată este semnul Apei. Ploaia este descrisă ca linii verticale, râuri, ape subterane - orizontală, „abis ceresc” - orizontală.
- Thunder (cruce cu șase colțuri în cerc sau hexagon). Thunder Sign (și Perun). Folosit ca paratrasnet; este, de asemenea, o amuletă militară.
- Un pătrat (sau romb) împărțit de o cruce în patru părți - (câmp arat). Dacă există puncte în interior - câmpul semănat. Acestea sunt semne ale Pământului și ale fertilității.
- Kolokres (cruce în cerc). Semn solar. barieră și aversiune împotriva răului, semn al apropierii.
- Krada („zăbrele”) este un semn de Foc. Krada este un foc de sacrificiu sau funerar.
- Kres (cruce echilaterală: dreaptă sau oblică) este un semn al Focului (și Zeul Focului - Aguni).
- Luna - Semnul lunii, lună. Pandantivele „lunare” sunt cunoscute.
- Pieptul de cocoș cu șapte proiecții este un semn de Foc.
- Corn al abundenţei. Un semn al bogăției, al abundenței.
- Yarga (svastică). În caz contrar - o paranteză. Există un număr mare de opțiuni de stil. Yarga este un semn al Soarelui (și, în consecință, al Zeilor Soarelui: Khorsa, Dazhdbog etc.). În funcție de direcția de rotație (sărare / anti-sărare), se disting semnul Soarelui strălucitor (Soarele revelației) și semnul Soarelui întunecat (Soarele lui Navi). Soarele revelației este o putere benefică, creatoare; Sun Navi este o putere distructivă. Conform miturilor slave, după apusul soarelui, Soarele a luminat Underdark (Nav), de unde și numele. Știm că Soarele nu se află sub Pământ noaptea, dar este greu să ne îndoim de prezența unui aspect distructiv al Soarelui … Există două interpretări ale determinării direcției de rotație a semnului; tradițional, din câte știu, este după cum urmează: capetele razelor sunt îndoite împotriva direcției de rotație.
- Un copac (cel mai adesea un șiret) este un simbol al interconectării a tot ceea ce este în lume, un simbol al vieții lungi.
- Spirala este un simbol al înțelepciunii; dacă schema de culori este albastru-violet - cunoștințe secrete. Cel mai puternic semn dezgustător pentru toate entitățile întunecate ale lumii umbrelor - dacă culoarea este roșie, albă sau neagră.
- Triunghiul este un simbol al unei persoane; mai ales dacă este însoțit de puncte mici sau cercuri pe partea laterală a vârfului. Simbolul comunicării umane.
Zei
Femeie cu palmele ridicate: Makosh.
Coborât: Lada.
Prosop. Detaliu broderii. Sfârșitul secolului al XIX-lea Provincia Novgorod, districtul Ustyuzhensky. Cusut reversibil.
Sfârșitul prosopului. A doua jumătate a secolului al XIX-lea Provincia Olonets districtul Kargopol. Cusut pe două fețe și un set.
Makosh.
Dintr-o perspectivă neobișnuită, această imagine este dezvăluită în articolul „Ivan. Etimologie Kupala”
Animale
- Taurul este semnul lui Veles.
- Lupul este semnul lui Yarila.
- Corbul este un semn al înțelepciunii și al morții.
- Arborele este un semn de viață și fertilitate; sau - Universul (Arborele Lumii).
- Șarpele este un semn al Pământului, înțelepciunea. Conectat cu Downworld.
- Calul este un semn al Soarelui, al Zeilor Solari.
- Lebada este un semn al Mariei, moartea, iarna.
- Ursul este semnul lui Veles.
- Cerb (vazhenka) sau elk - un semn al Zeițelor Fertilității (Rozhanits).
- Vulturul este un semn al tunetului, Perun.
- Cocoșul este un semn al Focului, Aguni.
- Șoimul este un semn al Focului, Aguni. Se crede că „tridentul” (stema Rurik și a Ucrainei moderne) este o imagine stilizată a unui șoim în zbor.
Prosop. Detaliu broderii. Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea Provincia Pskov, districtul Porkhovsky. Cusut de tambur.
Culori
Mai exact, culorile amuletei sunt asociate cu protecția uneia dintre cele șapte chakre ale unei persoane. Roșu - pentru cel mai jos, situat în regiunea coccisului și responsabil pentru sistemul genito-urinar, rect, sistemul musculo-scheletic. Portocaliu - pentru al doilea, situat la câteva degete sub buric, care este responsabil pentru energia sexuală și rinichi. Galben - pentru a treia chakră (zona plexului solar) - centrul energiei vitale, care este, de asemenea, responsabil pentru toate organele cavității abdominale. Verde este pentru a patra, chakra inimii. Controlează activitatea nu numai a inimii, ci și a plămânilor, coloanei vertebrale, a mâinilor și este responsabilă pentru emoțiile noastre. Albastru - pentru al cincilea, gât, responsabil pentru organele respiratorii și auditive, gât și piele, precum și creativitatea umană. Albastrul este pentru al șaselea (zona „al treilea ochi”), care este responsabilă pentru abilitățile noastre intelectuale. Violet - pentru a șaptea (coroană),conectându-ne cu puterile superioare, cu Dumnezeu.
- Alb. Asociat cu ideea de Lumină, puritate și sacralitate (Lumina Albă, Țarul Alb - rege peste regi etc.); în același timp - culoarea Morții, doliu.
- Roșu - Foc (și Soarele este ca un Foc ceresc), sânge (Forța vitală).
- Verde - Vegetație, Viață.
- Negrul este Pământul.
- Aurul - soarele.
- Albastru - Cer, Apă.
- Violetul este rar întâlnit în broderia rusească.
Autor: Sil2
