Mulți își amintesc probabil din cărți și filme cum Dan Brown a înfățișat Opus Dei în The Da Vinci Code ca o sectă secretă care ascunde informații importante. Este posibil să fiți conștienți, dar vă amintesc că aceasta este o organizație religioasă cu adevărat existentă astăzi.
Dar cine sunt ei cu adevărat, acești călugări care trăiesc în lume: „sabotești ai Vaticanului”, ucigași cu sânge rece angajați în auto-tortură rituală sau creștini respectabili care își caută drumul către Dumnezeu în viața de zi cu zi?
La începutul lunii octombrie 1928, preotul catolic Josemaría Exriva de Balaguer a cunoscut o revelație și a fondat Opus Dei, una dintre cele mai misterioase organizații din lume.
Așa a fost …
Josemaría Exriva de Balaguer s-a născut în provincia spaniolă Aragon în 1902. El a combinat în mod deliberat cele două nume ale sale într-unul pentru a sublinia legătura dintre Joseph (Jose) și Mary. În copilărie, el s-a îmbolnăvit grav de meningită și s-a recuperat abia după ce mama sa l-a dus la schita Fecioarei din Torresiudad. De atunci, Escriva a crescut foarte devotată și a luat prima comuniune imediat ce Papa Pius X a scăzut limita de vârstă pentru el. În iarna lui 1917–1918, între Crăciunul catolic și Botezul Domnului, Escriva a avut prima sa epifanie și și-a dat seama că dorește să slujească lui Dumnezeu. La 18 ani a intrat la Universitatea Pontificală din Zaragoza și a fost hirotonit preot în martie 1925, după care s-a mutat la Madrid.
O revelație a coborât pe Escriva pe 2 octombrie 1928, de sărbătoarea Sfinților Îngeri păzitori, când a auzit clopotele sunând într-o mănăstire din Madrid și a văzut „Opus Dei, așa cum voia Domnul să o găsească”. Doi ani mai târziu, primul organizator laic a apărut în organizație - Isidoro Sorsano. În 1933, primul centru Opus Dei (latină pentru „Opera lui Dumnezeu”), Academia Derecho y Arquitectura (spaniolă pentru „Drept și arhitectură”), a fost deschis la Madrid, unde au fost predate materii relevante.
În 1936, în Spania a izbucnit un război civil și, pentru a evita represaliile republicanilor, Escriva s-a prefăcut de boli mintale timp de aproape șase luni, ascunzându-se de forțele anticlericale dintr-un spital mental. Când Francisco Franco a ajuns în sfârșit învingător, fondatorul Opus Dei s-a întors în capitala spaniolă și a publicat cartea Camino (spaniolă pentru „Calea”), formată din 999 de aforisme spirituale. De 70 de ani, au fost tipărite peste 4,5 milioane de exemplare ale The Way. Escriva nu s-a oprit la o singură carte, mai târziu a publicat colecții de zicale „brazda” și „Forge”, precum și cărți „Hristos trece pe lângă”, „Prietenii lui Dumnezeu”, „Calea Crucii” și altele care nu au fost încă traduse în rusă.
Josemaría Exriva de Balaguer. Foto: Opus Dei Rome / Getty Images / Fotobank.ru
Video promotional:
În 1946, Escriva s-a mutat la Roma, ceea ce l-a ajutat nu numai să extindă aria de diseminare a ideilor sale, ci și să se apropie de structurile influente din Vatican. În 1948, s-a deschis Colegiul Roman al Sfintei Cruci, care a devenit ulterior Pontifical University. Patru ani mai târziu, Universitatea din Navarra a fost fondată la Pamplona, care a devenit principala sursă de noi membri pentru organizație.
Activități
Când nevoia de a crea Opus Dei a fost dezvăluită lui Escrivu, Domnul, potrivit preotului, a poruncit ca „creștinii să se bucure cu bucurie de dragul altora și să consacre oricare dintre activitățile lor, orice lucrare conștiincioasă, orice ocupație pe Pământ”. Astfel, obiectivul principal spre care se deplasează membrii organizației a devenit realizarea sfințeniei în procesul de desfășurare a muncii și a muncii zilnice. Conform convingerii lui Escriva, sfințenia nu este prerogativa exclusivă a călugărilor și preoților, ci este pusă la dispoziția oricărui laic care respectă poruncile Evangheliei. Mai mult decât atât, sfințenia se realizează nu prin practicile spirituale, ci prin treburile cotidiene pământești. În ciuda acestui fapt, membrii Opus Dei trebuie să-și petreacă o parte semnificativă din timp în diferite rugăciuni, gândindu-se „cum să acționeze conform conștiinței”,citirea Noului Testament și luarea comuniunii - toate acestea trebuie făcute zilnic.
O dată pe săptămână, laicii de la Opus Dei se reunesc pentru a discuta despre tradițiile organizației, precum și despre probleme de conștiință și viață spirituală. O dată pe lună, se ține o „zi de pomenire” în care meditează, vorbesc și se roagă. În fiecare an, membrii organizației trebuie să urmeze un curs special, care, în funcție de categoria lor, durează de la câteva zile la o săptămână. De asemenea, mai multe zile pe an ar trebui petrecute în „singurătate”, adică să tăceți și să meditați.
Escriva și succesorii săi insistă că membrii organizației sunt oameni obișnuiți cu liber arbitru, care decid singuri pe cine să voteze, unde să investească și cu cine să comunice. Aceștia, ca toată lumea, merg la muncă, cresc copii și plătesc impozite, dar activitatea lor de zi cu zi are ca scop „iluminarea lumii din interior”, prin propriul exemplu, pentru a le arăta altora cum să ia calea sfințeniei.
Pentru a împiedica oamenii să ia în considerare cultiștii organizației, viitorul lider al Opus Dei, Alvarodel Portillo, a trebuit să înceapă să fumeze când Escriva a observat că niciunul dintre cei trei preoți care nu stăteau în fața lui fumase. În 1944, această situație ar fi putut părea suspectă.
Structura
Astăzi, Opus Dei are peste 90 de mii de membri, aproximativ două mii dintre ei sunt preoți. Mai mult, „chemarea divină” este aceeași pentru toți membrii, indiferent de sex și categorie, care servesc pentru a indica „utilitatea” lor pentru organizație. 70% din Opus Dei sunt supranumerari, care de fapt sunt laici obișnuiți, locuiesc în casele lor, se pot căsători și chiar rămân membri ai parohiei lor. Grija pentru propriile familii face ca supranumerarea să fie destul de inutilă pentru organizație, dar o susțin financiar prin donații lunare.
200.000 de pelerini în Piața Sf. Petru din Vatican la ceremonia de canonizare a lui Josemaría Exriva de Balaguer, prezidată de Papa Ioan Paul al II-lea, 6 octombrie 2002. Foto: Paolo Cocco / Reuters.
Aproximativ 20% din membrii organizației sunt numărătoare. Ele sunt celibate și trăiesc în centrele Opus Dei, permițându-le să se concentreze pe deplin asupra activității lor interioare, deși majoritatea au și o profesie lumească. Numerarii acordă organizației toate fondurile care rămân cu ele după cheltuielile personale. Pe lângă numerarii, membrii asociați sunt celibat, dar nu trebuie să locuiască în centrele Opus Dei.
În toate centrele organizației trăiesc și lucrează aproximativ patru mii de femei, a căror categorie este numită „asistente ale numărătorilor”. Ei fac gătit, curățare și alte treburi gospodărești care le iau toată ziua și sunt considerate activitățile lor profesionale. Întrucât numai femeile sunt acceptate ca asistente, Opus Dei este acuzat periodic că le discriminează și promovează imaginea tradițională a unei femei supuse. Membrii organizației contestă faptul că femeile sunt mai predispuse la menaj și, în general, nu merită să schimbi ideea că Escriva s-a dezvoltat odată.
Javier Echevarria Rodriguez, actualul prelat al Opus Dei, are peste două mii de preoți prelatori personali. Aceștia conduc congregațiile locale, predau la universități și seminarii și, în alte moduri, oferă patronat membrilor Opus Dei. În ciuda egalității declarate dintre bărbați și femei înainte de a ajunge la sfințenie, numai bărbații pot deveni preoți.
Ultima categorie care există în structura Opus Dei sunt așa-numiții angajați care nu sunt membri ai organizației, dar în orice mod posibil ajută prosperitatea acesteia. Numărul acestora este de două ori mai mare decât numărul membrilor cu drepturi depline, datorită faptului că, dacă doar un catolic poate fi un supranumerar, atunci o persoană de orice mărturisire poate deveni angajat. În prezent, angajații Opus Dei includ creștini ortodocși, anglicani, luterani, evrei, musulmani, budiști și chiar atei.
Vatican
La convenția din 1969, Escriva a fost pionieră în ideea transformării Opus Dei într-o prelatură personală. Fondatorul organizației nu a avut timp să aștepte ca aceasta să intre în jurisdicția Bisericii Catolice, deoarece a murit în iunie 1975. Șapte ani mai târziu, Papa Ioan Paul al II-lea a acordat acest statut Opus Dei, iar organizația a devenit singura prelatură personală din Biserica Catolică. După moartea lui Escriva, scrisori de la 69 de cardinali, 241 de arhiepiscopi, 987 de episcopi și 41 de generali ai congregațiilor religioase au venit la Vatican pentru a susține beatificarea sa. În 1992, Josemaria Escriva a fost proclamată binecuvântată, iar zece ani mai târziu, Vaticanul l-a canonizat.
Preoți Opus Dei înainte de ceremonia de beatificare pentru Alvaro del Portillo la Madrid. Foto: Andres Kudacki / AP.
Ioan Paul al II-lea nu a fost primul papă care a venerat Opus Dei. Încă din 1947, Pius XII a publicat o constituție papală care permite crearea de „organizații seculare” și apoi a recunoscut creierul lui Escriva drept prima organizație. În plus, Pius XII s-a opus dorinței Vaticanului de a împărți „cauza lui Dumnezeu” în jumătăți masculine și feminine și de a-și îndepărta liderul. Succesorul său, Ioan XXIII, a apreciat misiunea Opus Dei și oportunitățile pe care i le-a prezentat. Pavel al VI-lea a folosit „Calea” în meditațiile sale, iar Ioan Paul I a recunoscut că Escriva a inventat spiritualitatea lumească.
Buna voință a bisericii a dat naștere de mai multe ori la tot felul de speculații despre influența Opus Dei asupra Vaticanului și extinderea controlului său asupra Bisericii Catolice pe măsură ce popularitatea acesteia a crescut. Jurnalistul american John Allen, jurnalist american specializat în Vatican, a scris că, în 2004, din cele 500 de poziții importante care definesc politica Vaticanului, doar 20 erau deținute de membrii Opus Dei, astfel încât influența sa asupra Sfântului Scaun este exagerată.
Actualul prelat al Opus Dei, Javier Echevarria, se pregătește să-l bată pe fostul șef al organizației, Alvaro del Portillo, care a murit în urmă cu 20 de ani.
masonii
Zvonurile potrivit cărora s-au ținut rituri misterioase în centrele Opus Dei, iar zidurile bisericilor lor erau acoperite cu semne cabalești, au început să se răspândească la sfârșitul anilor 1930, iar organizația a devenit cunoscută drept „societatea eretică secretă a depozitului masonic”. În 1941, tribunalul instituit de dictatorul spaniol Francisco Franco a început să investigheze legătura dintre „cauza lui Dumnezeu” și francmasoni, dar până la începerea procesului.
În anul următor, falangiștii au publicat un raport confidențial asupra organizației secrete Opus Dei, care afirma că obiectivul ascuns al organizației era să se opună statului spaniol. Guvernatorul Barcelonei, Antonio Correa Veglison, i-a văzut pe membrii organizației ca pe o parte a unei secte Illuminati. În unele orașe spaniole, a avut loc arderea publică a cărții „Calea”. Generalul Societății Iezuite Wlodzimierz Leduchowski a scris un raport pentru Vatican, în care a menționat că în Opus Dei se pot găsi „semne ale unei înclinații secrete de a guverna lumea printr-un fel de francmasonerie creștină”.
În a doua jumătate a anilor '80, parlamentul italian a investigat Opus Dei, care trebuia să determine apartenența sa la societăți secrete. Drept urmare, el a ajuns la concluzia că „Opus Dei nu este o organizație secretă, nici în sensul legal, nici în sensul faptic”, deoarece toată lumea cunoaște adresa sediului central din Milano, precum și numărul de telefon al biroului de informații din Roma. După un timp, însă, un ziar elvețian a fost acuzat de Opus Dei, iar o instanță federală din Lausanne a declarat-o organizație secretă. În 1996, Opus Dei a intrat pe lista a 172 de secte franceze.
Mortificarea cărnii
După lansarea adaptării cinematografice a cărții lui Dan Brown „Codul lui Da Vinci”, în care membrii Opus Dei sunt prezentați ca fanatici care se torturează pe jumătate până la moarte, ucigând periodic oameni, membrii adevărați ai organizației au fost nevoiți să debuteze miturile create în jurul ei mult timp. De exemplu, un preot catolic și un membru al Opus Dei O. Michael Barrett au explicat că biserica din vremuri imemoriale a folosit diferite metode de mortificare a cărnii, iar „lucrarea lui Dumnezeu” a adoptat doar această tradiție. Pocăința trupească, contrar stereotipului predominant, nu dăunează sănătății sau aspectului uman, ci creează doar „disconfort relativ mic” care ajută să se concentreze pe slujirea lui Dumnezeu și să se apropie de Hristos.
Cămașă de păr și „disciplină”. Foto: Nancy Palmieri / Bloomberg / Getty Images / Fotobank.ru
Mortificarea cărnii este practicată de membrii celibatului din Opus Dei. Timp de două ore pe zi, poartă o cămașă de păr - un lanț metalic cu vârfuri legate în jurul coapselor și, o dată pe săptămână, timp de câteva minute, se biciuiesc cu un bici de fire de lână, care se numește „disciplină”. În timpul auto-flagelării, se presupune că se citește rugăciunea „Tatăl nostru” sau „Ave, Maria!”.
Potrivit lui Barrett, aceste practici au o importanță secundară, iar în primul rând pentru orice creștin este dragostea pentru aproapele. "Opus Dei subliniază rolul mortificărilor mici ale cărnii, mai degrabă decât cele mari, cum ar fi continuarea lucrului, în ciuda oboselii, a fii punctuale, a nega singur plăcerile, mâncarea și băutura, să se abțină de la reclamații", a spus el pe site-ul oficial al organizației.
După cum se precizează în Codul Da Vinci, Opus Dei deține o clădire luxoasă de șaptezeci de etaje, care găzduiește sediul organizației. Acesta este situat în New York City la 243 Lexington Avenue. Nu există niciun semn pe ea. În interiorul clădirii se află două capele, o bibliotecă, săli de conferințe, camere de zi și săli de mese. Potrivit almanahului publicat în Vatican, există treizeci de mii de membri Opus Dei în Statele Unite, iar aproximativ șaizeci de filiale ale acestei organizații sunt împrăștiate pe tot continentul nord-american. Opus Dei a atras întotdeauna atenția datorită bogăției sale evidente considerabile. Printre cei care pot fi numiți simpatizanți, există mulți oameni foarte bogați, este clar că donează sume mari Opus Dei. Mulți dintre ei nu sunt catolici, dar văd Opus Dei ca o organizație caregata să apere serios dogmele credinței creștine și să se opună tuturor adversarilor săi.
Critică
Opus Dei a primit cele mai variate critici, dar cel mai adesea îi lipsește motive serioase. Cele mai recente și răspândite exemple de astfel de critici sunt, în același timp, cele mai nefondate din punct de vedere obiectiv, deși foarte populare. Așa că, după publicarea cărții și filmului „Codul Da Vinci”, mulți au observat că secretul este o investiție bună și nu au ezitat să eticheteze „Opus Dei” ca organizație secretă. Un exemplu strălucitor în acest sens este coperta traducerii în limba rusă a celebrului american Vaticanist John Alley „Opus Dei”, publicată de editura „Exmo” în 2007. Pentru a ademeni cumpărătorii, editorii au plasat următoarea adnotare pe copertă: „Istoria„ Inteligenței papale”și secretele sinistre ale celei mai secrete societăți catolice „Opus Dei, Adevăr și ficțiune”.
În același timp, adnotarea la ediția americană spune: „Opus Dei: o privire obiectivă în spatele miturilor și realității celei mai controversate forțe din Biserica Catolică” („Opus Dei”), o viziune obiectivă a miturilor și realității celei mai polemice forțe a Bisericii Catolice „). Din anumite motive, coperta versiunii rusești diferă semnificativ de originalul englez. Pentru a interesa cititorul, adică. Pentru a obține un profit cât mai mare, editorii obscurează subiectul, denigrând prelatura și distorsionând monstruos realitatea și, de asemenea, au pus pe copertă: „Opus Dei” îi înfățișează pe militanții creștini ca o organizație teroristă totalitară”.
Cititorul de limbă rusă, anticipând mari secrete, va fi dezamăgit: după ce a citit doar primele pagini ale cărții, va înțelege că promisiunea copertei a fost o minciună: „Când Doubleday mi-a vorbit prima dată despre acest proiect, am apelat la sediul roman cu o anumită trepidare.” Opus Dei”, referindu-se la reputația sa legendară ca organizație secretă. Am spus că voi scrie o carte despre „Opus Dei” și aș dori să știu dacă sunt de acord să colaboreze. După ce am primit imediat un răspuns pozitiv, am semnat un contract cu editura și am început să lucrez. Din motive de echitate, trebuie să spun că Opus Dei nu a încălcat niciodată obligațiile noastre contractuale de divulgare deplină”(pp. 15-16). La sfârșitul cărții, autorul rezumă rezultatele: „Opus Dei nu este în mod deliberat„ secret”. Componența oficialilor „Opus Dei” și adresele centrelor sale sunt publicate în presă, activitățile sale se încadrează în orientările legale relevante, iar birourile de informații răspund aproape la orice întrebare pusă”(pp. 451-452). Printre criticii pretorului de astăzi se numără cei care numesc „Opus Dei” o sectă.
Dar în acest caz, ar fi greu de explicat faptul că, în 2002, fondatorul organizației a fost canonizat în St. Petru cel Mare de Papa Ioan Paul al II-lea în prezența multor cardinali și episcopi și un număr mare de reprezentanți de rang înalt al Bisericii au mulțumit „cauza” pentru activitatea pe care o desfășoară în întreaga lume. Acuzația de sectarism este de acord slab cu faptul că, în momentul de față, procesele de canonizare a 11 membri ai „Opus Dei” sunt în curs, episcopii din întreaga lume solicită prelatului să înceapă lucrarea „Cauza” în eparhiile lor, la Roma sub auspiciile organizației există o universitate papală, printre membrii acesteia există doi cardinali și mulți episcopi etc. Alte forme de critică sunt mai vechi. Când fondatorul, la începutul anilor patruzeci, a predicat o chemare universală la sfințenie, au fost cei care au început să-l declare eretic,deoarece se pare că laicii nu sunt chemați la sfințenie, ceea ce este de neatins pentru oamenii care trăiesc în lume.
În aceiași ani, el a fost acuzat că este nepatriotic, deoarece nu voia să aibă vreo legătură cu partidele politice care erau atunci la putere în Spania. Alții, pe de altă parte, văzând câțiva membri ai Opus Dei în guvernul franco, au atribuit organizației o simpatie pentru fascism și o dorință de putere. De fapt, fondatorul a subliniat întotdeauna că membrii Opus Dei au aceeași libertate politică ca toți ceilalți catolici și pot respecta orice convingere politică preferă, întrucât Delo este o organizație religioasă, nu politică: Biserica catolică din Spania nu a interzis niciodată să coopereze cu regimul franquist și a lăsat dreptul de alegere fiecărui catolic individual (inclusiv membrii „Opus Dei”). Dacă luați în considerare,că în ultimii ani, bande de republicani au organizat masacre cu adevărat atroce de catolici (12 episcopi și 6 mii de preoți și monastici au fost martirizați) și că doar victoria lui Franco le-a permis credincioșilor să iasă din subteran, nu este surprinzător faptul că majoritatea catolicilor spanioli, adică majoritatea spaniolilor au sprijinit guvernul franco. Mai mult, printre membrii Opus Dei s-au numărat miniștrii lui Franco și adversarii lui, care au fost nevoiți să părăsească țara. Mai mult, printre membrii Opus Dei s-au numărat miniștrii lui Franco și adversarii lui, care au fost nevoiți să părăsească țara. Mai mult, printre membrii Opus Dei s-au numărat miniștrii lui Franco și adversarii săi, care au fost nevoiți să părăsească țara.
Și mai amuzant, dar acest lucru face ca acuzația legăturilor cu Francmasoneria să nu fie mai puțin ridicolă. „În anii ’40, P. Josemaria a fost pus sub acuzare în fața Tribunalului pentru reprimarea comunismului și francmasoneriei. Aceasta a fost o acuzație foarte gravă în Spania postbelică. Este suficient să spunem că pedeapsa cu moartea a fost amenințată pentru implicarea în francmasonerie. La ședința tribunalului, Opus Dei a fost numit „ramura iudaică a Francmasoneriei”, „o sectă evreiască în legătură cu francmasonii”. După ce a declarat motivele acuzării, unul dintre membrii tribunalului a spus: „Trebuie să se admită că membrii Opus Dei sunt muncitori și duc o viață castă”. Acest lucru a provocat o reacție imediată din partea președintelui tribunalului, formidabilul general Saliquet: „Dacă duc într-adevăr o viață castă, atunci nu sunt masoni. Nu am cunoscut masoni casti”. Și a anunțat închiderea cauzei "(Evgeniy Pazukhin," Sf. Josemaria Escriva,fondator al Opus Dei, pag. 104-105, Sankt Petersburg, 2009).
În concluzie, se poate spune că, cu excepția unor foști membri care sunt jigniți de alți membri ai „Delo”, critica provine din două grupuri. Primul constă din oameni liberi de remușcări care, în căutarea banilor ușori, trec din Opus Dei ca organizație conspirativă secretă. Al doilea include pe cei care atacă Biserica Catolică și instituțiile sale, deoarece susțin principii creștine precum indisolubilitatea căsătoriei și a familiei tradiționale formate dintr-un bărbat și o femeie, respingerea avortului și eutanasierea, condamnarea homosexualității etc.
