Conform versiunii „Scaliger-Petavius”, civilizația Europei Occidentale datează din încântătoarea „Grecia” Antică și puternica „Roma Antică”. Se dovedește că Europa Occidentală a început să-și numere istoria și cultura cu aproximativ 800 de ani înainte de începutul noii ere, iar Rusia-Rusia și-a condus istoria și cultura abia din 988 d. Hr., de la botezul Rusiei, adică de 1800 de ani a rămas în urmă”, de unde și„ subdezvoltarea”noastră. Odată cu introducerea versiunii Scaliger-Petavius, confruntarea vest-rus necesară de Vatican a primit o completă ideologie clară. În Europa, unde pentru multe popoare limba comună de comunicare a fost slavă, a fost introdusă o limbă „moartă” - latina. Pentru toți anii de luptă împotriva moștenirii slavilor, Vaticanul și-a perfecționat „meșteșugul” și paznicii săi - iezuiți pe de o parte, și masonii pe de altă parte,împrăștiate în multe țări cu o „nobilă misiune” de a rescrie istoria pentru a se potrivi cu măreția lor. Cel mai mult a plecat în Europa, Rusia, Siberia și China. În același timp, artefacte inconveniente și surse de scriere au fost distruse. Pentru China, cea mai mare parte a istoriei sibiene a fost rescrisă și multe dintre popoarele sale au început să fie numite în mod chinezesc, iar numele de locație slavă au dispărut de pe teritoriile Siberia și Primorye. Dar China, care ne-a fost legată de-a lungul istoriei prin legăturile de sânge, a luat forma unui stat datorită eforturilor Rusiei.iar denumirile de locuri slave au dispărut de pe teritoriile Siberia și Primorye. Dar China, care ne-a fost legată de-a lungul istoriei prin legăturile de sânge, a luat forma unui stat datorită eforturilor Rusiei.iar denumirile de locuri slave au dispărut de pe teritoriile Siberia și Primorye. Dar China, care ne-a fost legată de-a lungul istoriei prin legăturile de sânge, a luat forma unui stat datorită eforturilor Rusiei.
Dintre numeroșii agenți ai Vaticanului trimiși în Rusia și Siberia, de exemplu, G. Z. Bayer, nu știa deloc limba rusă și a studiat cronici ruse traduse din latină și ce fel de poveste ne-ar putea scrie.
Scriitorii istoriei false a omenirii au fost conștienți de faptul că în ultima glaciație a Pământului, Siberia a avut noroc, a existat un climat cald și civilizația unui om alb („caucazian”) a primit dezvoltarea sa strălucitoare. Prin urmare, Vaticanul și-a condus agenții mai departe - dincolo de Urali, astfel încât ei, sub pretextul cercetărilor științifice, au ars arhive, cu artilerie, mine de pulbere și dălți de oțel, au zdrobit monumentele istoriei, artei și arhitecturii popoarelor slavo-ariene din Siberia. În mod artificial, a existat o distincție clară între Europa „civilizată” și Asia „subdezvoltată”.
În același timp, în Europa, pe baza limbii „moarte” - au fost inventate limbi latine, occidentale și introduse brutal, adică au fost înființate „apartamente” lingvistice. Cel puțin până la mijlocul secolului al XVIII-lea, nu a existat niciun colț pe glob, nici măcar în Turcia, unde nu ar înțelege limba slavă. Puteți citi cu ușurință alfabetul latin timpuriu în rusă cu litere latine, un exemplu - vă rog.
Un discurs deplorabil cu ocazia morții regelui Charles al XI-lea al Suediei. 1697
Video promotional:
Iată un alt exemplu.
În secolul al XVIII-lea, în mâinile casei prințene Chernoevici din Muntenegru, exista o diplomă a Papei Leu (Lev) a IV-a (847-855), scrisă în chirilic, cu următorul conținut (textul a fost transmis conform lui Zhunkovich):
„Bozieju milostiju mi cetverti papa vethego Rima, sudija selenski (omis„ v “), namjestnik svetago verhovnago apostola Petra: daem vlast preozvestenjeisemu mitropolitu Albanskomu, da imjeet silu i vlast duhovnu i o nikotorde po pravilom svetih apostol Petra i Pavia i procih.
I da budet seniu episkopu granice Ш Rufini od istoka od Olbarlie kako sosfoit Skadar do Bielogo polja, od Zapada kako sostoie adriamckoe more do Ragusii, od Severa da imjeet do Zahimie. SUa duhovnie vlasti da imjeet vezati i reSiti.
Dato v Ijeto Hristovo 843 va vethom Rime . Literele care indică numerele în original sunt înlocuite de Zhunkovich cu cifre arabe.
Până de curând, în Rusia țaristă, limba latină se numea barbară.
Dar rădăcinile limbii latine provin de la strămoșii noștri - etrusci.
După introducerea alfabetului latin în locul limbii slave, ideologii din Vatican și-au îndreptat privirea către obiectul opoziției pe care l-au umflat artificial - spre Rusia. Fără zgomot și praf inutil, la începutul secolului al XVIII-lea, viitorii creatori ai „istoriei” rusești, care au devenit ulterior „academiști”, G. F. Miller, A. L. Schlözer, G. Z. Bayer și mulți alții. alții. În formă de „blanuri” romane în buzunare aveau: „teoria normană” și mitul fragmentării feudale a „Rusului antic” și apariția culturii ruse până la 988 d. Hr. de exemplu, și „jugul” tătar-mongol în vârstă de 300 de ani și alte gunoaie.
Când G. F. Miller, în 1749, la o ședință închisă a Academiei Ruse, a citit pentru prima dată raportul său: „Originea poporului și numele Rusiei”, M. V. Lomonosov l-a lovit cu pumnul în față, pentru care a fost condamnat la moarte. Din fericire, Ecaterina a II-a l-a grațiat pe Lomonosov.
De exemplu, activități iezuite-masonice în Siberia. În 1720-1727. o expediție a Academiei Ruse sub conducerea lui N. G. Miserschmidt. Luând cu el pe ofițerul-locotenent suedez colonel capturat Philip Johann Stralenberg (1676-1747), a călătorit din Urali în Manchuria de Nord și din Munții Sayan în Ob-ul de jos. Nu au fost ultimii în curățarea „istorică” a acestor teritorii.
În urma Miserschmidt, „paginile strălucitoare în studiul istoriei antice, al etnografiei și arheologiei istorice din Siberia au fost scrise de expediția academică din 1733-1743, în special de către participanți precum G. F. Miller, I. G. Gmelin, S. P. Krasheninnikov, J. Lindenau și G. V. Steller”.
Johann Georg Gmelin, întorcându-se dintr-o expediție în 1743, a fugit în Germania în 1747, unde și-a publicat lucrarea „Un călătorie în Siberia din 1733 până în 1743”, în care a făcut astfel de atacuri calomnioase împotriva popoarelor din Rusia și Siberia, încât chiar și rușofobii Academia de Științe a refuzat să o traducă în rusă.
Gerard Friedrich Miller, un om de știință al Academiei Imperiale de Științe, și-a publicat lucrarea principală „Istoria Siberiei” în limba germană în trei volume. În 1750, această carte a fost publicată în limba rusă la Sankt Petersburg. După ce am terminat lucrările la un ton intitulat „Istoria statului rus”, în care nu prin spălare, deci prin patinaj, au fost incluse episoadele necesare pentru Vatican, umilită Rusia. Sly Germans - „academiști” în 1803 și-a încredințat prelucrarea și publicarea literară francmasonului N. M. Karamzin.
Pe măsură ce versiunea „Scaliger-Petavius” a luat rădăcină în Europa de Vest, Vaticanul și-a trimis agenții nu numai în Rusia și Siberia, ci și în China, India, Japonia și alte țări din Est. Iezuenii cei mai experimentați s-au dus acolo.
De exemplu, în țările arabe, au aranjat problema astfel încât arabii presupuse până în 988 să fi scris deja o capodoperă a literaturii mondiale „O mie și una de nopți” - un monument remarcabil al literaturii din estul arab, care cuprinde peste 300 de basme și nuvele. Colecția se bazează pe folclorul din India și Iran, revizuit și completat de povestitori populari arabi - „medlahs”, în secolele IX-10. Până în acest moment, Chiril și Metodiu tocmai aduseseră alfabetul în Rusia. Dar uite ce au crezut despre asta în Rusia țaristă.
Chiril și Metodiu au învățat să citească și să scrie din cărți rusești.
Tot din textul de mai sus aflăm că triburile slave trăiau în Khazaria, aderând la viziunea asupra lumii vedice, adică. pagani pentru a fi convertiți la creștinism.
De exemplu, cercetătorul vieții religioase din Europa, germanul Heinrich Bemer, a lăsat o descriere a modului în care iezuitul Robert de Nobili a pătruns în India și a înșelat brahmanii din ea: „În acest scop, el însuși s-a transformat într-un siniasi, sau un brahmana penitent. Și-a cumpărat o pălărie roșie aprinsă, o pată de pat, o roșie de muselină roșie și galbenă și pantofii de lemn ai unui Siniazi penitent. Apoi și-a bărbierit capul, și-a împodobit urechile cu cercei uriași, și-a vopsit fruntea cu unguent de lemn de santal galben, care este un semn distinctiv al brahmanelor și s-a așezat într-o săpătură, unde a trăit în izolare pentru un an întreg, mâncând legume și apă.
În acest fel, a reușit să atragă atenția brahmanilor, iar ei, până la urmă, au început să-l viziteze. După ce le-a asigurat un jurământ al nobilimii antice a brahmanilor romani, a obținut un succes complet în pretenția sa. El a vorbit în același mod ca un brahmana, a scris lucrări în tamil, în care creștinismul, amestecat în mod ciudat cu înțelepciunea indiană, a luat forma unei învățături complet hinduse . Chiar și la 20 de ani de la moartea lui Robert Tatuwa în India de Sud, unde era misionar, urmașii săi au rămas - 250.000 de hinduși catolici!
Dar cine sunt iezuiții?
Constituția Ordinului lui Isus (în mod oficial Societatea lui Isus) a fost aprobată și semnată la Roma de Paul al III-lea în 1540, iar iezuitele s-au dedicat în întregime slujbei Papei, înjurăndu-i un jurământ de ascultare necondiționată.
Din istoria secretă a iezuiților de Edmond Pari; traducere din franceză, 1975:
„Iezuenii sunt spioni și ucigași contractuali ai Bisericii Catolice. Cei care cred că Ordinul iezuit este o organizație religioasă se înșală grav. Ele sunt și au fost întotdeauna o structură politică din toate punctele de vedere. Este un instrument politic pentru influențarea societății cu ajutorul unor personaje și ritualuri de basm împrumutate din religii mai vechi. Împărțirea în autorități ecleziastice și laice este fictivă pentru Biserica Catolică și nu contează, de vreme ce funcționează neobosit și neobosit pentru achiziția puterii mondiale - și nu elimină niciun mijloc. Puterea sa se bazează pe crimă în masă, tortură, tâlhărie în masă, crimă organizată, păcălirea populației și eliminarea ei din spiritualitatea reală și din puterea magică. Ea controla regii, reginele, nobilii, președinții, guvernele și aproape toată lumeacare are un fel de putere”.
Permiteți-mi să vă reamintesc că iezuiții au fost expulzați pentru activitățile lor politice din Portugalia (1759), Franța (1764), Spania și Napoli (1767). Ordinul a fost chiar lichidat timp de 40 de ani în 1773 de Papa Clement al XIV-lea (taurul „Dominus ca Redemptor”). Cu toate acestea, în 1814 Pius VII a restabilit ordinea de luptă împotriva mișcărilor revoluționare. Cu toate acestea, notorietatea iezuitilor i-a condus în continuare la conflicte cu autoritățile și la interzicerea activităților lor (de exemplu, în Germania, din 1872 până în 1917).
La mijlocul secolului al XVI-lea, iezuiții s-au stabilit în Comunitatea Polonă-Lituană, care s-a convertit la catolicism, unde au fondat o serie de instituții de învățământ și au publicat aproximativ 350 de lucrări teologice. Cu ajutorul lor, Polonia a fost constant în conflict cu Rusia. La sfârșitul secolului al XVI-lea, la Lviv a sosit un ordin catolic puternic - iezuiții, care erau deștepți, educați și bogați.
În vremea necazurilor de la începutul secolului al XVII-lea, iezuiții au luat parte activă la întronizarea lui Fmit Dmitry I. Ieșenii au fost în armata Falsului Dmitry I și au fost expulzați din Rusia împreună cu invadatorii polone-lituani.
În 1689, după răsturnarea Sophiei de către Petru I, iezuiții au fost din nou expulzați din Rusia, însă în curând Petru însuși le-a permis să se stabilească la Moscova, unde au fondat o școală la care au participat copiii unui număr de nobili (Golitsyns, Naryshkins, Apraksins, Dolgorukiy, Golovkins, Musins- Pușkin, Kurakin etc.). Abia în 1719 (decretul lui Petru din 18 aprilie), în legătură cu procesul lui Tsarevich Alexei, care a fost asociat cu misiunea iezuitului austriac, au primit ordin să părăsească Rusia.
După prima despărțire a Comunității Polon-Lituane (1772), iezuiții au apărut din nou în Rusia. Sub Catherine II
Rusia a devenit singurul stat în care iezuiții au primit dreptul de a lucra. În cadrul Pavelului I, aceștia au înființat o școală pentru copiii Colegiului din Sankt-Petersburg (Colegiul nobilimii).
În momente diferite, reprezentanții familiilor din Golitsyn, Stroganov, Baryatinsky, Prozorovsky, Gagarins, Vyazemsky și alții au studiat la colegiu.
În 1812, la inițiativa lui Alexandru I, Colegiul Polotsk al iezuiților a primit drepturile unei academii și conducerea tuturor școlilor iezuite din Belarus.
Acest lucru a permis ordinului de a-și extinde activitățile misionare în toată Rusia. Misiuni iezuite au fost înființate în Astrakhan, Odessa, Siberia. Conversiile la catolicism au devenit mai frecvente, mai ales după restaurarea oficială a ordinului de către Papa în 1814. În același timp, protestele clerului ortodox împotriva activităților iezuiților din Rusia s-au intensificat.
Pe 1815-12-20, după convertirea nepotului lui Golitsyn în catolicism, a fost emis un decret privind expulzarea iezuiților din Sankt Petersburg și Moscova. Și în 1820, la recomandarea ministrului afacerilor spirituale și educației publice Golitsyn, Alexandru I a luat o decizie privind expulzarea definitivă a ordinului iezuit din toată Rusia. Autoritățile locale au primit instrucțiuni: „Ieșenii, care au uitat datoria sacră de a nu numai recunoștință, dar și jurământul de loialitate și, prin urmare, nedemni de a folosi patronatul legilor rusești, ar trebui să fie trimiși în afara statului sub supraveghere a poliției și, de acum, nu vor fi permise în Rusia sub nici o bănuială sau nume. Colegiile și academiile iezuiților au fost desființate, proprietățile lor, bibliotecile, exploatațiile funciare etc. au fost confiscate, iezuiții au primit ordin să părăsească ordinul și să devină rezidenți fideli Ortodoxiei sau să părăsească țara. Aproximativ 200 de iezuiți au fost apoi expulzați din Rusia.
La Conferința de la Genova (1922), Vaticanul a oferit sprijin diplomatic regimului ateu, care nu a fost încă recunoscut de nimeni din Occident. În 1925, cardinalul iezuit Michel d-Erbigny a venit la Moscova pentru a negocia un „concordat”: Vaticanul va contribui în continuare la recunoașterea internațională a regimului bolșevic în schimbul libertății de activitate din Rusia sovietică pentru a catoliciza ortodocșii și a termina Biserica Ortodoxă reacționară. Acest plan a eșuat doar pentru că catolicismul era de asemenea inacceptabil pentru theomachiști. Cu toate acestea, sub ordinul iezuitilor de la Roma, a fost creat așa-numitul Institut Oriental „Russicum” pentru a studia Orientul și a pregăti predicatorii catolici pentru URSS.
Dar să continuăm.
În 1583, savantul iezuit Matteo Ricci (1552-1610) a ajuns în China, iar catolicii chinezi, împreună cu adepții altor religii din China, s-au închinat liber și și-au întemeiat școlile.
Misionarul și „strălucitul iezuit” Matteo Ricci a intrat în conacele celor mai înalți demnitari, îmbrăcați într-un halat de mandarină, „au crezut” în confucianism, declarându-l concluzia logică a creștinismului (cu sens catolic, desigur), a introdus asiaticii în cartografie, realizări tehnice și științifice ale Occidentului și în demnitari instruiți Imperii pentru sosirea „specialiștilor” din istorie din Europa.
Înainte de apariția lui M. Ricci în China, nu s-au scris cronici dinastice în China! Adică, nu a existat niciun „schelet” care să poată fi folosit pentru „schițarea” istoriei Chinei cel puțin într-un proiect dur. A fost totuși scris, dar numai de generațiile iezuiților care au sosit după Ricci, ceea ce le-a luat multe decenii.
Cronici din China secolelor VI-VIII și împrejurimile sale turcești, adică perioada care ne interesează, a fost tradusă și scrisă de francezii May și Gobil. La mijlocul secolului al XVIII-lea, un alt francez, profesor la Sorbona Deguille, pe baza acestor traduceri, a pregătit și publicat prompt în Franța multivolumul „Istoria hunilor, turcilor și mongolilor”. Mulți iezi au lucrat la istoria Chinei în alte perioade.
Un exemplu poate fi dat de unde provin numele chineze pentru popoarele sibiene. Numirea Rusiei sibiene „Marele Tartar” și războinicii săi tătari au fost o întâmplare comună în Rusia și Europa de Vest chiar și în secolele XVII și XVIII. În 1673, a fost publicată cartea „Ambasada de la Compania Olandeză a Indiei de Est la Marele Than Khan”. Khan este rangul militar obișnuit al prințului rus, iar cu prefixul „ka” însemna cel mai înalt rang, acest nume a fost folosit de multe popoare, mai târziu a fost fixat doar în țările asiatice, iar kahan-kaganul printre evrei.
Primul împărat Manzhur, Shunzhi, este numit aici „Marele Khan tătar”, iar cartea cu multe ilustrații frumoase este o relatare a unei călătorii la Beijing în 1656 de o delegație de comercianți olandezi conduși de John Newhof (aka artist), Peter de Goyer și Jacob de Keizer. Următoarele rânduri din această carte sunt interesante: „Șeful șef s-a așezat pe o bancă largă, cu picioarele îndreptate ca un croitor, în dreapta sa … ședea doi prinți tătare, iar în stânga lui - Adam Schall, un iezuit, originar din Köln în Germania, care trăia în mare onoare la tribunal timp de aproximativ 30 de ani. Era un bătrân cu aspect foarte fin, cu barba lungă, tăiat și îmbrăcat în moda tătară."
Dovada potrivit căreia cazacii Pied Hordei, care au părăsit Romanovii urâți, au apărut în China sub pretextul „Dinastiei Manchu Qing” (1644-1911) a fost, de asemenea, o creștere notabilă a influenței iezuiților din Imperiul Celestial. Fostii oameni ai Hoardei, cazacii-Manzhurs voiau să creeze pentru ei înșiși o „casă chineză”, cu mare istorie și mare cultură în analele sale scrise.
Astfel, conducerea noii Chinezi, cu obiectivele sale ambițioase, și iezuiții, cu planurile lor insidioase pentru Rusia-Rusia, au căzut în brațele celuilalt. De acum încolo, puterea intelectuală nelimitată a iezuiților asupra Chinei a fost consolidată timp de mai mulți ani. Iezuitul Adam Shalle l-a vindecat pe tânărul împărat Manzhur Shenzhi de o boală gravă și a început să întocmească un tratat privind metodele occidentale de calcul al calendarelor. A fost numit în curând șeful Camerei Imperiale de Astronomie. Pentru următorii două sute de ani, această cameră a fost condusă doar de misionari catolici. Un succes deosebit a avut iezuitul Ferdinand Verbist (1623-1688), care a acționat în China sub împăratul Kangxi (1654-1722).
„Probabil, în persoana acestui iezuit, care era cu 31 de ani mai mare decât împăratul, Kangxi a găsit pe cineva ca un tată. În „Astronomia Perpetua”, una dintre cele peste patruzeci de cărți scrise sau traduse în China, Verbiest spune: „De obicei mergeam la palat în zori și nu plecasem până la ora trei sau patru după-amiază, iar în această perioadă eram singur cu împărat, citind și explicând. Foarte des m-a lăsat să iau masa și m-a tratat la cele mai fine preparate servite pe un platou de aur. Pentru a aprecia pe deplin aceste semne de prietenie pe care mi le-a arătat împăratul, un european trebuie să-și amintească că monarhul este tratat ca o zeitate și cu greu îl vede nimeni, mai ales de la străini „… Niciodată înainte de el, nici după el nu a existat influența iezuiților în China este atât de puternic. După cum subliniază Nigel Cameron,„A fost rezultatul unei alianțe între un strălucit împărat și un strălucit iezuit”. Relația dintre China și Occident nu a cunoscut niciodată acest tip de interacțiune.
Așa se face că armata sibiană a Hordei Pied a devenit Manzhurs, iar numele lor au sunat în interpretarea chineză, procesată de iezuiți. Și această acțiune nu a jucat niciun rol în faptul că cazacii care fugiseră în Siberia încă din zilele lui Razin și Pugachev s-au alăturat manzurilor. Toate numele lor rusești, grație eforturilor iezuiților, au sunat în mod chinezesc.
Deci, distrugerea cazacilor din Rusia, ca creștini, mahomedani și aderați la viziunea asupra lumii vedice, adică. păgâni, a început în cele mai vechi timpuri. Cazacii și ofițerii albi ai Rusiei țariste și-au cunoscut și și-au amintit de dușmanii lor, care au devenit ulterior comisari roșii care au distrus vechea Rusie, iar în noua Rusie nu a fost loc pentru mulți. Și din nou, așa cum s-a întâmplat de mai multe ori, o parte din poporul rus a fost împrăștiat în toată lumea.
Datorită eforturilor iezuiților, Kangxi a început atacurile asupra Rusiei începând cu 1684, iar acest lucru a dus la evenimentele albazine pe Amur. Aceasta a determinat Duma Boyară să trimită o ambasadă la Beijing în 1686, după care, în 1687, asediul lui Albazin a fost ridicat, dar atacurile asupra cetăților rusești au continuat mult timp. Aici aș dori să notez despre legăturile ambasadoriale ale Rusiei cu China. După ce a fost trimis fără succes în 1654 de către fiul țarului Alexei Mikhailovici Boyar, Fyodor Baikov, la curtea împăratului Imperiului Celestial, patru ani mai târziu, un servitor al orașului Tara a fost trimis de la Irtysh Ivan Perfiliev și însoțitorul său de la Tobolsk Setkul Ablin. Au ajuns la tatăl lui Xuanye, împăratul Fulin. Este curios cum a perceput aspectul oaspeților ruși. Într-o scrisoare de răspuns către țarul rus, era înscris: „… tributul care a fost trimis de la tine,am acceptat și împotriva acestui lucru îți trimitem un salariu și o milă.”Perfiliev, printre alte daruri chinezești, i-a fost acordat regelui zece săpături de ceai.
Cu o rulotă mare, Perfiliev a decis să nu se implice, privându-se astfel de primatul ceaiului din Siberia, cedând comercianților Tomsk, da, da, Tomichi tranzacționa deja cu Imperiul Celest la acea vreme. Ivan și-a adus ceaiul pe piața din Beijing, în Rusia era o mulțime de ceai Ivan, l-a vândut și a cumpărat 352 pietre semi-prețioase cu acești bani: yahonts, lalas etc., iar cadoul i se potrivea în buzunar.
Poate că nu este ciudat, dar firesc că rușii au decis să se opună supremației lor împotriva aroganței Imperiului Celestial, care se considera Regatul Mijlociu, și conducătorilor tuturor țărilor periferice - afluenți.
În 1670, fiul boierului, Ignatiy Milovanov, a părăsit Nerchinsk cu o ambasadă la Beijing. În scrisoarea de comandă, ambasadorul a fost dispus să declare regele Bogda i.e. către împăratul Manchu: „… întrucât sub mâna înaltă țaristă a Rusiei sunt regi și regi cu statele lor, iar marele suveran îi favorizează, îi păstrează în patriarhul milostiv al țarului său; M-aș fi săvârșit sub înaltele sale maiestăți regale de mână … și i-aș aduce un omagiu marelui suveran …"
Milovanov a fost introdus împăratului. Paradox. Executând ritul „ke-to”, rușii au apărut ca afluenți. Și apoi declară impudent: - umblați prin brațul țarului nostru, Mr. De ce poporul insolent nu a fost spânzurat, ci ascultat, premiat cu daruri și eliberat, o ghicitoare?
În acest moment, Xuanye este deja așezat pe tron. Are 16 ani. Studiază artele marțiale Manchu și confucianismul. Este căsătorit cu nepoata extrem de respectatului Mandarin Songotou, dar, de fapt, nu stăpânește statul, ci se bucură de bucuriile tinereții. Statul sub tânărul împărat este condus de Songotou. Și cu el - o gașcă de consilieri iezuiți. Acești frați iubitori de Hristos își semăn semințele în China încă din secolul al XIII-lea - să amintim de misionarul Carpini, primele „zaslanete”, pe care Papa le-a trimis la 16 aprilie 1245 cu o ordine de pace - pentru a se converti la catolicism. Desigur, „mongolii” nu au acceptat catolicismul, în secolul al XIII-lea au continuat să fie păgâni, toleranți la orice religie. Printre ei se aflau cazaci de credințe diferite, ortodocși, musulmani, nestorieni, evrei, dar nu existau catolici. Cu toate acestea, credința că mongolii, atât în Siberia, cât și în China, vor putea fi botezați,mult timp înrădăcinat în mințile occidentale.
În 1688, sub ochiul atent al iezuitilor, Kangxi a emis un decret care le permite chinezilor să se convertească la creștinism și misionarii să predice pretutindeni. După aceea, numărul aderenților credinței lui Hristos a început să crească rapid - zece ani mai târziu, existau peste 200 de biserici din Imperiul Celestial.
în 1720, noul legat Mezzabarba a adus din nou acest taur și, după ce a obținut o audiență cu împăratul, a cerut să-i interzică supușilor săi creștini să-i onoreze pe strămoșii lor și pe Confucius. Și a fost aici că Kangxi s-a înfuriat cu adevărat - i-a spus ambasadorului tot ceea ce a gândit despre intervenția Papei în treburile unui stat suveran și a sfătuit ca acesta, dacă vrea să răspândească în continuare învățăturile lui Hristos în Regatul Mijlociu, să nu-i trimită scriburi patetice, ci doctori, oameni de știință și diverși meșteri. Atunci creștinii din China nu vor avea probleme.
În acest caz, în 1724, noul împărat a emis un decret prin care se interzice mărturisirea învățăturilor lui Hristos pe teritoriul Imperiului Ceresc, după care i-a alungat pe toți misionarii din capelele Chinei.
În 1807, viitorul fondator al Sinologiei rusești și al misionarului ortodox Nikita Yakovlevich Bichurin - Părintele Iakinf (în cărți de referință enciclopedice - „Joakinf”) a ajuns de la Sankt Petersburg la „câmpul” pregătit de iezuiți la Beijing. O. Iakinf îndeplinea aceeași funcție a unui „istoric” manechin ca N. M. Karamzin.
El a fost primul care a făcut ca Rusia să fie fericită cu traducerile în limba rusă a cronicilor istorice „chineze” alunecate de către iezuiți și cercetări pe baza acestor „cronici”, în care, „în mod natural”, nu s-a spus despre formidabilii războinici ai cazacilor sibieni sau despre Rusia siberiană sau despre Rusia siberiană sau despre Rusia Orientului îndepărtat, dar acolo și acolo, din anumite motive, s-au dovedit plini de chinezi. Aceasta a coincis cu relocarea prin înșelăciunea cazacilor sibieni în Turkestan și înlocuirea lor pe pământul sibian prin cazaci liniari în 1808, pentru care oamenii obișnuiți din țărani și străini au fost recrutați în cazaci. Astfel au ajuns obiectivele francmasonilor și iezuiților.
Aici aș dori să notez cum Nikita Bichurin a căzut în brațele iezuiților. După paisprezece ani de studiu la Academia Teologică Kazan, a fost repartizat la Irkutsk pentru funcția de arhimandrit de rector al Seminarului Irkutsk. Cu toate acestea, din Siberia, a fost onorat să fie exilat … la Tobolsk, un profesor de elocvență în seminarul de acolo. Cauză? „Tânărul specialist” a adus de la Kazan o actriță-amantă cu tuns scurt („băiatul servitor”) îmbrăcată în rochia bărbatului. Ea a trăit în celula sa „monahală” timp de un an și jumătate. Dar ghinionul, cândva puternic seminariști seminariști, care au primit vântul „băiatului”, l-a dorit și el. În absența rectorului, au dărâmat ușa și au izbucnit în celula sa - fata a sărit de la etajul doi într-un zăpadă. Seminariștii au depășit-o în curte și au devenit atât de brutali, încât soldatul care s-a ridicat în picioare pentru „băiatul” a primit un topor în piept!Scandalul a ajuns la Sankt Petersburg; arhimandritul a fost pedepsit.
În Sankt Petersburg, p. Iakinfu a fost patronat de procurorul șef al Sfântului Sinod, prințul A. Golitsyn, care a căutat să înlăture pedeapsa de la el. De asemenea, a ajutat caracterizarea binevoitoare a conducătorului Tobolsk, trimis în capitală. La 10 mai 1806, un decret venit de la Sinod la Tobolsk, în care era raportat că „… Procurorul șef al Sfântului Sinod, prințul Alexandru Golitsyn, a avut plăcerea de a raporta țarului despre permisiunea serviciului sacru către fostul rector al Seminarului Irkutsk, arhimandritul Iakinf și Majestatea Sa și-au exprimat cel mai înalt acord pentru a-l acorda pe țar. Sinod și a poruncit să-l trimită, Iakinfa, la Misiunea Spirituală din Beijing pentru a ocupa postul vacant al Arhimandritului acolo. Revenind la Irkutsk, Fr. Iakinf s-a alăturat curând grupului de oficiali ruși ai unui ambasador în drum spre Beijing.
Pe calea vieții Chuvash Nikita Bichurin, care, la sugestia autorilor cronicilor „chinezești”, a distrus imaginea paleoethnografică slavă a teritoriilor noastre trans-Urale și a Mordvin Nikita Minov, viitorul patriarh omnipotent al Moscovei Nikon (1605-1681), care în 1666 a provocat o despicătură teribilă în ortodoxa greacă rusă biserici (RGPT) - există multe asemănări. Iar ideea de aici nu este în naționalitate, ci într-o reputație ternă, săvârșind fapte rele, de la care nimeni nu este imun. Doar că iezuții și francmasonii recrutează în acest fel personal pentru afaceri întunecate. Ei bine, Dumnezeu să fie judecătorul lor, să continuăm.
La sfârșitul secolului XVIII și începutul secolului XIX. au început vremuri grele pentru Societatea lui Isus. Motivul este intrigile „oficialilor din spate” de la curtea papală. Pentru a înlocui iezuiții din Beijing, catolicii franciscani au luat foc; tatălui nu m-a deranjat. Pasiunile au alergat atât de mult, încât iezuitii "Beijing" au cerut Rusiei azil politic. Împăratul Pavel I a permis nu numai lor, ci întregului Ordin cu sediul central să se stabilească la Sankt Petersburg. Aceasta a fost ajutată de amenințarea la Ordinul Malta, când Napoleon a luat Malta.
Rusia și-a asumat finanțarea Ordinului, istoria Rusiei Vedice Suverane și a Marii Tartari (Siberia) nu a fost necesară pentru aceasta. Paul I intenționează să utilizeze „brigada” din Beijing prin canale diplomatice din țările din Orientul Îndepărtat. Prin urmare, la 17 martie 1801, Papa Pius I a emis un decret prin care se autoriza redistribuirea Ordinului. La 12 octombrie 1802, un anumit Gruber a fost ales general al Ordinului Societății lui Isus, care a putut să-l convingă pe Papa Pius I să-l întoarcă pe iezuiți la Beijing. Și asta s-a făcut.
Speranțele francmasonilor de control asupra împăratului nu s-au adeverit, Paul I în practică a rezistat tuturor tendințelor masonice. În efortul de a limita influența distructivă a moravurilor străine și spiritul Revoluției franceze, împăratul a interzis importul de cărți străine și a interzis purtarea hainelor în stil francez. În general, aderarea lui Paul la tron a dus la o defalcare bruscă a ordinii liberalului Catherine, care a provocat nemulțumirea multor familii nobile. Paul am dat seama de trădarea planurilor anglo-saxonilor și am încercat să limiteze intrigile omniprezente britanice. Aceasta a devenit condamnarea la moarte împăratului, în noaptea de 12 martie 1801. a fost ucis.
Cât despre Iakinf-Bichurin, el a deschis ușile cuiburilor iezuite la Beijing cu piciorul stâng. Ei erau obligați să-l iubească „prin definiție”. El le-a avut în minte, spunând „… conform explicațiilor profesorilor săi.” Nu trebuia să „scrie sensul fiecărui nou hieroglif pe care îl întâlnea” pe stradă, el avea la dispoziție biblioteci de lungă durată și dicționare pregătite.
Se pune o cruce mare pe tot ceea ce peste 200 de ani „experții” au presărat despre istoria antică și medievală a teritoriilor noastre sibiene și ale Orientului Îndepărtat? Da, este, pentru că după Bichurin multe generații de „istorici” ruși au înghițit momeala iezuitului, inclusiv Academicianul Academiei de Științe a URSS A. P. Okladnikov și a rămas fără titluri științifice. Celebrul L. N. Gumilyov credea: „Fondatorul studiului istoriei și paleoetnografiei din Asia Centrală în Rusia a fost N. Ya. Bichurin (Iakinf). Traducerile sale din cronici chinezești rămân încă o bază sigură pentru cercetare. Greșelile și inexactitățile în traducere sunt rare, nesemnificative și nu denaturează narațiunea principală, întrucât operele textuale ale lui N. V. Kuhner, care a comparat în mod specific lucrările lui Bichurin cu textele originale”.
Bichurin este o vacă sacră pentru Gumilyov. Prin urmare, el nu este alarmat de „cursul” istoriei chineze. Și el, spune Lev Nikolaevici, este acesta: „… din fericire, evenimentele din istoria Chinei sunt întotdeauna datate cu exactitate”. Și sunt datate, după cum se dovedește, conform cronologiei adoptate în Europa de Vest - de la Nașterea lui Hristos, adică conform versiunii „Scaliger-Petavius”. Chiar și ceea ce s-a întâmplat înainte de Hristos este ordonat conform unei scheme familiare tuturor. Și aici dragul Lev Nikolaevici ar trebui să fie în gardă. Cum s-a întâmplat ca China, care disprețuia tot ceea ce „barbara”, și Europa Occidentală, care știa despre China doar de auz, să trăiască conform aceluiași calendar-cronograf?
Din fericire, a fost posibilă găsirea unui rezumat al redenumirii toponimelor, satelor și orașelor în stil chinezesc în geografia chineză Da Qing I-tun-chji, tradusă de N. Ya. Bichurin. Această sursă de capital a fost publicată ca o lucrare care anticipează istoria vechilor turci și a altor nomazi, precum și a Chinei în sine (Bichurin N. Ya. Colecția de informații despre geografia istorică a Asiei Centrale și de Est. Cheboksary, I960).
Aici ar fi frumos să se întrebe despre originea „geografiei chineze a lui Da Qing Yi-tun-chji”. Atunci, probabil, s-ar fi dovedit că în această „sursă de capital”, iezuiții nu au redenumit, ci au curățat pur și simplu toate numele slavo-ruse de pe hărțile atât ale Chinei, cât și ale împrejurimilor sale turcești.
Acest „dicționar geografic” a fost întocmit cu adevărat pentru Bichurin și cu participarea activă a Bichurin, întrucât este imposibil din punct de vedere fizic pentru iezuiți să distrugă „în mod competent” toponimia rusă în Siberia și Orientul Îndepărtat de către iezuiți înșiși, fără un expert în limba rusă, care era marja lui Bichurin.
Se crede că în China nu există literatură, cronici istorice scrise pe hârtie mai devreme decât secolul al XVIII-lea. Dar iezuiții au pictat istoria Chinei cu o durată de 8000 de ani, iar acolo unde există adevăr, și unde este ficțiunea, du-te. Acest subiect este foarte interesant și ar fi putut fi lăsat singur din respect pentru chinezii harnici. Cu toate acestea, China consideră Siberia și Orientul nostru Îndepărtat a fi proprii. Prin urmare, va trebui să le reamintim prietenilor noștri chinezi că datorită Rusiei, China există ca stat.
China i-a considerat pe agenții Vaticanului ca profesori și prieteni, dar nu s-au gândit așa, roadele muncii lor nu au durat mult să apară. Când Marea Britanie, Franța și Rusia și-au eliberat forțele după războiul Crimeii, britanicii au început să caute o scuză pentru a dezlănțui un conflict militar în imperiul Qing, nu degeaba aceștia și-au împins drumul către China de la Ivan cel Teribil. O astfel de scuză a fost găsită - a fost reținerea de către autoritățile chineze a navei engleze „Arrow”, care se ocupa de comerțul de contrabandă. La 8 octombrie 1856, oficialii chinezi s-au îmbarcat pe Săgeata Lorchi, o navă chineză (portul natal din Hong Kong) și navigau sub pavilionul britanic. Se bănuia că această navă era angajată în piraterie, contrabandă și comerț cu opiu. Doisprezece persoane au fost arestate și, în ciuda cererilor Marii Britanii, nu au fost eliberate. După acest incident, Marea Britanie a declarat război Imperiului Qing.
La sfârșitul lunii octombrie 1856, o escadrilă britanică a bombardat portul Guangzhou. La începutul anului 1857, navele americane au luat parte și la ostilități. Franța s-a alăturat curând Angliei, alegând arestarea și moartea misionarului francez Auguste Chapdelin în provincia Guangxi ca pretext pentru intervenția ei. După ce Imperiul Qing a pierdut bătălia pentru forturile Dagu la 20 mai 1858, a devenit clar pentru guvernul chinez că rezistența suplimentară nu are rost.
Foștii „prieteni” au numit în această perioadă al doilea război de opiu, iar în 1860 trupele anglo-franceze s-au apropiat de Beijing. Împăratul a fugit la Refugiul Muntelui, iar prințul Gong Isin a plecat să negocieze. Ambasadorii britanici și francezi au cerut ca Marele Duce Gong să accepte condițiile de pace înainte de 23 octombrie, amenințând altfel să ardă palatul imperial din Beijing și să supună orașul la foc de tun. Pentru a intimida, au ales Palatul Yuanminyuan și l-au jefuit și l-au distrus complet. Acest palat a interferat cu iezuiții, aspectul său nu s-a încadrat în construcțiile istorice ale istoriei chineze și a amintit de adevărata origine a Manzhurs. Dar a rămas un foișor sub forma unei svastici, formele sale nu erau atât de sesizabile.
Yuanmingyuan („Grădinile Clarității Perfecte”) este un complex de grădină și palat distrus în 1860, situat la 8 km nord-vest de Orașul Interzis, la est de Palatul de vară păstrat al împăratului Qianlong. În Yuan-ming-yuan, împărații dinastiei Qing au petrecut cea mai mare parte a timpului vizitând Orașul Interzis, în principal pentru recepții formale.
Colecția neprețuită de porțelan și alte conținuturi ale palatului au fost jefuite prin ordinul lordului Elgin. Charles George Gordon, care a luat parte la distrugere, a scris: „Este dificil să ne imaginăm frumusețea și splendoarea palatului pe care l-am ars … Am distrus, ca vandalele, o moșie atât de valoroasă încât nu ar fi putut fi restaurată nici măcar pentru patru milioane de euro”. Victor Hugo a asemănat Marea Britanie și Franța cu „doi tâlhari care au izbucnit într-un muzeu, au devastat-o, au jefuit-o și au ars-o, apoi au fugit cu râsul împreună cu sacii de comori”. Presa raportează periodic despre planurile de restaurare a palatului în forma sa originală, dar până în prezent doar o copie în miniatură a fost reconstruită în sudul orașului Zhuhai. Dar cel mai important, acele artefacte care ne-au conectat și China nu pot fi returnate.
Sub influența trimisului rus Ignatiev, prințul Hun a acceptat să semneze tratate cu Marea Britanie și Franța. Pentru a scoate rapid trupele străine din capitală, împăratul și-a trimis ratificările în avans. La 24-25 octombrie 1860, a fost semnat Tratatul de la Beijing, potrivit căruia guvernul Qing a fost de acord să plătească Marii Britanii și Franței 8 milioane de lians în despăgubire, să deschidă Tianjin pentru comerțul exterior și să permită utilizarea chinezilor ca forță de muncă (coolies) în coloniile din Marea Britanie și Franța. Din acel moment, partea de sud a Peninsulei Kowloon a trecut în Marea Britanie. Pe 14 noiembrie, în semn de recunoștință pentru mântuirea contelui Ignatiev de la Beijing de la distrugerea și prădarea de către trupele anglo-franceze, Aisingero Isin (Prințul de Gong) în numele Imperiului Qing a semnat un acord cu Rusia la frontiera de-a lungul Amur și Ussuri,punând capăt pasiunilor iezuite asupra pretențiilor teritoriale și jucând în Rusia cu China.
Până la sfârșitul secolului XIX. China a venit în poziția unei țări a căror măreție imperială fusese complet distrusă de puteri străine. Ca urmare a celor două războaie Opium (1839-42, 1856-60), pe care China le-a pierdut din cauza întârzierii tehnologice extreme și a incapacității realității de a aprecia puterea civilizației occidentale, Imperiul Celestial, cândva maiestuos, a fost cuprins de o întreagă rețea de tratate umilitoare cu puteri străine. Drept urmare, China a pierdut Hong Kong-ul, o parte din Manchuria, așezările occidentale au fost create practic în toată China, peste o duzină dintre cele mai mari porturi au fost deschise pentru comerțul exterior, iar străinii înșiși s-au bucurat de drepturile de extraterritorialitate, au plătit o taxă comercială extrem de mică sau nu au plătit-o deloc. Toate acestea au fost o umilire cumplită a demnității naționale a Chinei.
Pe acest val, una dintre cele mai mari revolte, nu numai din istoria Chinei, ci și în toată Asia, care în Occident a fost numită „box”, în China a fost numită ihequan („Pumn pentru dreptate și armonie”) sau ihetuan („detașamente” dreptate și armonie ). Principala coloană vertebrală a rebelilor erau școlile și sectele religioase ale artelor marțiale tradiționale wushu sau gongfu (kungfu) și, prin urmare, în documentele oficiale chineze, rebelii erau numiți pur și simplu chuan - „pumnii” sau „școli de artă cu pumnul”, în timp ce străinii le numeau cu dispreț „boxeri”. Ideea principală a răscoalei era o ură extremă față de străini și tot ceea ce străin, iar Rusia a obținut-o și ea.
Răscoala a fost suprimată surprinzător de rapid și extrem de brutal, în total, peste 10 milioane de oameni au murit în aceste evenimente. Ihetuanii s-au luptat cu disperare, dar fără rost. Detașamentele lor au fost terminate în diferite provincii, inclusiv detașamente de cazaci ruși. Cu toate acestea, principala forță de atac a fost trupele franco-britanice și americane, precum și trupele ruse din nordul Chinei.
Înfrângerea răscoalei ieșene a culminat cu semnarea unui „Protocol de box” fără precedent între China, pe de o parte, și puterile occidentale, pe de altă parte. (Marea Britanie, SUA, Rusia, Japonia, Germania, Italia, Austria-Ungaria), precum și alte țări care li s-au alăturat care nu au participat activ la operațiune - Spania, Belgia și Olanda.
Dar cel mai important, cea mai mare despăgubire din istoria Imperiului Celest a fost impusă Chinei: China a trebuit să plătească puterilor străine 450 de milioane de cozi (333 milioane de dolari 67,5 milioane de lire sterline), iar suma trebuia plătită în rate din colectarea impozitelor și veniturile din vânzarea de sare. (acesta a fost întotdeauna un monopol de stat). Această sumă colosală pentru acele vremuri a fost plătită în aur până în 1940 și numai Rusia după revoluție a renunțat la partea sa la această contribuție.
Plățile reale ar fi trebuit să devină și mai mari.
Aceasta, cea mai recentă revoltă armată din istoria Chinei imperiale, a provocat daune ireparabile Chinei. Dar a existat o altă latură a tuturor acestor evenimente - au dus la o renaștere treptată a naționalismului chinez, formarea unei noi idei chineze, care ulterior a devenit cauza revoluției naționale din China.
Rolul Rusiei în istoria Chinei poate fi greu supraestimat. Politica rusească vizibilă a făcut „Imperiul Celestial” un jucător politic cu drepturi depline. Milioane au fost investite în acest sens. Oamenii au murit pentru asta. Iar în secolul XX, Rusia (URSS) i-a ajutat în mod repetat pe „tovarășii chinezi”, atât militar, cât și economic. Mulțumită în mare măsură sprijinului URSS, la sfârșitul secolului XX, China s-a transformat dintr-un stat slab, sfâșiat de contradicții și lupte civile, într-una dintre cele mai puternice puteri mondiale.
Totul a început cu renunțarea de către conducerea RSFSR „la toate tratatele inegale impuse de guvernul țarist Chinei și la toate privilegiile de care s-a bucurat Rusia țaristă împreună cu Marea Britanie, Japonia, SUA și alte state imperialiste din China” în iulie 1919.
În mod firesc, politicienilor chinezi le-a plăcut foarte mult acest viraj, care au susținut aproape fără excepție desființarea tratatelor impuse de „Imperiul celest” cu puterile europene. Liderul mișcării de eliberare națională chineză, Sun Yat-sen, a spus chiar că Rusia este un exemplu de republică, cu care poporul chinez ar trebui să urmeze un exemplu.
Și deși China la acea vreme, de fapt, nu era un singur stat, tânăra republică sovietică a susținut constant toate partidele și mișcările care pledau pentru eliberarea țării din protectoratul țărilor occidentale.
Ajutor militar pentru „chinezii buni”
Deja în 1923, țara în care războiul civil tocmai s-a încheiat a fost trimisă în ajutor, așa cum am spune acum, naționalistul chinez Sun Yatsen, care a condus partidul Kuomintang, un grup de specialiști militari și în plus 2 milioane de dolari. În același an, un grup de soldați chinezi au vizitat Rusia sovietică, care a adoptat pentru ei experiența progresivă a tinerei Armate Roșii.
În vara anului 1924, pe Insula Wampu din sudul Chinei a fost deschisă o școală de pregătire pentru armata revoluționară chineză. URSS a finanțat aproape complet școala până la separarea relațiilor cu Kuomintang în 1927. În acești ani, Uniunea Sovietică a cheltuit aproximativ 900 de mii de ruble pentru nevoile școlii, a furnizat mii de arme mici și milioane de cartușe. Ajutorul total acordat „bunului” chinez revoluționar care a luptat împotriva „răului” din anii 1920 s-a ridicat la sute de milioane de ruble. Un exemplu izbitor de internaționalism și altruism sovietic.
Autostrada Xinjiang - „drumul vieții” din China
În anii 30, a continuat practica participării la „confruntările” chinezesti cu sprijinul celor mai progresivi, în opinia bolșevicilor, forțele au continuat. În 1932, Japonia a ocupat teritoriul aceluiași Manchuria, cu care Rusia a intrat la graniță în secolul al XVII-lea. Apropo, singura țară care a fost de acord să ajute China în lupta împotriva militaristilor japonezi a fost din nou URSS.
La 21 august 1937 a fost semnat pactul de neagresiune sovietico-chinez. Moscova în 1938-39 a emis împrumuturi „Imperiului Celest” în sumă de 250 de milioane de dolari. Deja din octombrie 1937, trupele revoluționare din China au primit arme sovietice, muniție, medicamente și benzină. În mai puțin de 2 ani, URSS a livrat 985 de avioane, 82 de tancuri, peste 1.300 de piese de artilerie și peste 14.000 de mitraliere în China.
Majoritatea armelor au mers de-a lungul autostrăzii Alma-Ata - Lanzhou prin Xinjiang.
Autostrada Xinjiang a devenit un „drum al vieții” pentru China. A implicat până la 5.200 de camioane sovietice ZIS-2. Pentru transportul de persoane și mai ales marfă importantă, a fost creată o linie aeriană, deservită de bombardieri TB-3 (convertiți în vehicule de transport), apoi de DS-3 cu două motoare.
La 1 octombrie 1937, 447 piloți și mecanici sovietici, specialiști în întreținerea câmpului aerian, ingineri și lucrători de asamblare a aeronavelor au fost instruiți pentru a fi trimiși în China. Piloții voluntari îmbrăcați în „uniforme civile” au fost trimiși cu trenul către Alma-Ata. Luptătorii I-15 și I-16 au fost conduși de la Alma-Ata la Lanzhou pe cont propriu.
Numai într-o luptă asupra lui Wuhan din 29 aprilie 1938, piloții sovietici și chinezi au doborât 21 de luptători și bombardieri inamici, cu prețul de a pierde 12 din aeronavele lor. Japonezii au recunoscut indirect eficacitatea acțiunilor piloților sovietici, cerând URSS să le retragă din China. Această cerință nu a fost îndeplinită la acel moment.
Fortăreața Manchu
Până în 1945, URSS a fost obligată să respecte pactul de neagresiune semnat cu Japonia, încheiat în 1940. Cu toate acestea, pe parcursul operațiunii Manchu, strălucit, au fost trupele sovietice care au eliberat nord-estul Chinei și au făcut din teritoriul său o cetate de încredere pentru Partidul Comunist Chinez, care în cele din urmă a predeterminat victoria sa în lupta împotriva Kuomintangului și a ajutat la încheierea erei războaielor civile și a agitațiilor din China.
Uniunea Sovietică a acordat o mare asistență RPC în anii '50. În acest moment, Port Arthur și celebrul feroviar chinezesc de Est (CER) au fost transferați „fratelui mai mic chinez”. Împrumuturile au fost furnizate în condiții preferențiale. Asistența a fost asigurată în rearmarea armatei, în special în legătură cu războiul din Coreea. Cu participarea directă a specialiștilor și lucrătorilor sovietici, au fost construite peste 300 de fabrici mari, care au fost complet echipate. De fapt, a fost vorba despre formarea unei noi industrii a Republicii Populare Chineze. Mai mult de jumătate din comerțul RPC a fost cu URSS.
Conform unor rapoarte, aproximativ 11.000 de specialiști sovietici au lucrat în China în această perioadă. De aceea, foștii „prieteni” ai chinezilor, masoni și iezuiți, s-au agitat și au început să îndepărteze China de URSS. Au făcut-o sub N. Hrușciov, dar aceasta este o altă poveste.
Umbrelă nucleară pentru „Imperiul Celestial”
Desigur, SUA nu le-a plăcut puterea tot mai mare a Chinei comuniste. De câteva ori aceste țări au fost la un pas de confruntare armată directă. Dacă nu ar fi fost URSS, americanii ar fi pus în scenă zeci de Hiroshimi chinezi fără ezitare să rupă dorința chineză de rezistență. Cu toate acestea, Uniunea Sovietică a precizat în mod repetat Statelor Unite că intervenția împotriva Chinei este echivalentă cu intervenția împotriva URSS. Și în cazul atacurilor nucleare asupra Chinei, urmează atacurile nucleare asupra Statelor Unite.
În 1954, Mao Zedong a anunțat secretarului general al URSS Nikita Hrușciov despre dorința sa de a avea arme nucleare.
Din motive evidente, această dorință nu a fost înțeleasă imediat în URSS. Hrușciov a declarat în repetate rânduri lui Mao Zedong că „umbrela nucleară” pe care o oferă Uniunea Sovietică este suficientă pentru China. După lungi negocieri, la 15 octombrie 1957, părțile au semnat „Tratatul sino-sovietic privind noile tehnologii de apărare”. Partea sovietică a acceptat tacit să transfere tehnologiile nucleare și atomice adecvate în China. Și deși continuarea răcirii în relațiile dintre cele două țări a întrerupt această lucrare, chinezii aveau deja pregătirea inițială și specialiști sovietici, datorită cărora au creat o bombă nucleară în 1964.
Acum înțelegem legăturile noastre puternice cu China, suntem conectați istoric, politic și, cel mai important, o mulțime de popoare, mai ales sibieni, și-au găsit patria aici în trecut, astfel încât acestea sunt conectate și prin sânge.
Conform planului Vaticanului, adevărata istorie a Siberiei și legătura ei cu Imperiul Celest ar fi trebuit să fie uitate pentru totdeauna. Siberia a fost păzitorul super-etno-indo-european, pântecele său parental, nu la sute de ani, ci la mii de ani. Amintirea ei ar interfera cu stăpânirea lumii. De acolo, Marele, pentru Occident, „Mongolia”, Puterea Rusiei, a purtat în pântecele ei o mare misiune creatoare, a cărei azi nimeni nu poate doar să repete, ci chiar să formuleze. A fost acea organizare a clasei militare, acea structură a armatei, conducerea ei, creată de strămoșii noștri, aceea a fost cea mai formidabilă forță care a interferit cu desenele insidioase ale inamicilor noștri. De aceea, „paznicul” masonic-iezuit a smuls Siberia și China din Rusia.
De exemplu, inconsecvențele istorice din datele despre viața coloniei italiene din Genova în Crimeea, dintr-o scrisoare:
„Coloniile genoveze din regiunea Mării Negre de Nord sunt posturi comerciale fortificate pe coasta Caucazului și Crimeea, fondate de genovezi pentru comerțul intermediar în Mările Negre și Mediterane în secolele 13-15. De la sfârșitul secolului al XIV-lea. Kafa (portul Feodosia) a devenit de fapt un depozit pentru mărfurile aduse din toată Europa și Asia. Din țările Europei de Vest, aici au fost livrate țesături ieftine, pânză scumpă și brocart, maroc, ornamente. Din Rusia - cherestea, in, cânepă, ceară, miere și alte mărfuri, din Siberia - fier, cupru, rășină, slănină …”. Aceste colonii au durat exact două sute de ani, adică de la sfârșitul secolului XIV până la sfârșitul secolelor XVI. Ermak s-a mutat în Siberia la sfârșitul secolului al XVI-lea - 1 septembrie 1581. Se dovedește că cei mai apropiați strămoși ai Kuchum khan care s-au luptat cu Ermak, care nu știau, ca și Kuchum însuși, armele de foc, erau metaliști excelenți,care aveau furnicile lor nu în Urali („oligarhul” Stroganov era șeful de acolo), ci undeva „în adâncurile minereurilor sibiene”. Turcii sibieni, care deveniseră musulmani până atunci, au crescut porci pentru a exporta grăsime. Nu este ciudat?
Cum nu putem reaminti rectorul Universității din Cracovia, al iezuitului și francmasonului Matthew Mekhovsky, care în 1516 a publicat broșura „Note despre cei doi săarmați”, unde, la comanda „Comitetului central” al iezuitului) nu plutați, nu semănați, trăiți în corturi făcute din crenguțe. Viața de pădure i-a făcut pe oameni să arate ca niște animale nechibzuite: se îmbracă în piele aspră de animale, cusute împreună la întâmplare, majoritatea înțepenindu-se în idolatrie, închinând soarelui, lunii, stelelor, animalelor pădurii și a tot ceea ce vine.
Occidentul se temea de renașterea puterii militare a cazacilor, pentru care termenul „mongolo-tătari” a fost inventat la timp, se temea de ruși să-și dea seama de rădăcinile lor istorice, care provin din Siberia. După cum puteți vedea, „pregătirea de artilerie” din ajunul înmormântării istorice din Siberia a început chiar înainte de „călătoria de afaceri” a lui Matteo Ricci în China și G. Miller în Siberia.
O situație neplăcută s-a dezvoltat la Institutul de istorie, arheologie și etnografie a popoarelor din Orientul îndepărtat, FEB RAS. Institutul nu numai că a respins argumentele antiscientifice ale liderilor Chinei care pretindeau Siberia și Orientul Îndepărtat, ci, dimpotrivă, prin neacțiunea sa, provoacă intensificarea expansiunii Imperiului Mijlociu în teritoriile noastre.
Argumentele care indică prioritatea istorică a Rusiei față de Siberia și Orientul Îndepărtat al Rusiei sunt respinse de Institut, iar cele care dovedesc contrariul sunt promovate. Iată declarația directorului institutului V. L. Larina: „Teritoriul Primorye a aparținut într-adevăr chinezilor din vremuri imemoriale - este suficient să îl verificați pe orice hartă veche chineză” (ziarul Primorskaya „Concurent” N 15 din 20.04.04).
Fostul guvernator al Primorski Krai E. I. Nazdratenko a spus într-unul dintre programele TV „Orientul Îndepărtat”: „Am înțeles de ce chinezii susțin că Primorye este teritoriul lor, dar nu înțeleg de ce istoricii ruși dovedesc același lucru pentru mine”. Pentru a studia un astfel de fenomen deplorabil (înfloritor, apropo, cu banii bugetului de stat) și a lupta împotriva lui, redacțiile ziarelor „Potayennoe” și „Pentru Russian Delo”, cu sprijinul filialei Nord-Vest a Academiei Internaționale Slave, în 2000, au organizat a doua expediție Amur (WHA). Materialele VAZ care criticau „istoricii” din Extremul Orient au fost auzite în mod repetat de pe paginile ziarelor, iar pe 7 octombrie 2006, o scrisoare deschisă a fost trimisă guvernatorului Primorski Krai. Cu toate acestea, ca răspuns la publicații și apeluri, oficialii primesc răspunsuri oficiale oficiale din „istorie”.
Strămoșii noștri au făcut istorie, au participat la ea, în timp ce alții au scris și au rescris istoria pentru ei înșiși. Pentru aceasta au fost distruse monumentele noastre vechi, cărțile și scrierea noastră antică. Am pierdut multe și acum trebuie să restaurăm totul câte puțin, tentația inamicilor noștri de a profita de această situație este prea mare. Dacă istoria sibiană este ceva vag și îndepărtat pentru unii, atunci putem da un exemplu de muscovie, unde iezuiții și masonii „au lucrat” neobosit.
În 1682, prin ordinul următorului moștenitor al tronului - Fyodor Alekseevici (fratele lui Petru cel Mare), cărți de categorii au fost arse la Moscova, care conțineau toate informațiile despre originea familiilor boierești. Romanovii s-au grăbit să distrugă genealogia adevărată a aristocrației suverane ariene antice pentru a face loc dinastiei lor. Abia după asta au apărut „descărcările de la Rurik”.
Pentru a șterge în sfârșit din memorie tehnologia aderării lor de sabotaj la tron, Romanovii au ordonat „istoricilor” lor să șteargă din istorie domnia fiului lui Ivan al IV-lea Dimitri, domnia lui Ivan Ioannovici - fiul lui Ivan al IV-lea, domnia lui Simeon și să-i unească pe toți acești conducători sub un singur țar - Ivan cel Teribil. De asemenea, i-au atribuit propriile crime, acuzându-l că a creat oprichnina.
Au poruncit să-l numească pe Boris Fedorovici, moștenitorul legitim al dinastiei Hordei, pe numele mamei sale - Godunov. Aceștia au ordonat introducerea termenului „mongolo-tătari” din vestul Europei în istoria falsificată a Rusului, în raport cu propria lor coardă (armată) și au descris coloristic atrocitățile „jugului străin al triburilor asiatice subdezvoltate”.
În vremurile ulterioare, istoricii Rusiei țariste, din cauza secretului și inaccesibilității informațiilor, nu au fost niciodată capabili să înțeleagă originea cazacilor, raționamentul lor este prezentat mai jos.
Dar toți cazacii Rusiei au ieșit odată din vechile țări sibiene și cea mai veche ramură de războinici - proto-cazacii - au supraviețuit în Japonia, aceștia sunt Ainsul. Dacă am înțeles deja multe despre cazacii sibieni, atunci la vest de Munții Ural, pe Câmpia Rusă, despre cazaci, merită să clarificăm puțin situația.
Curtea regală a Romanovilor a încercat să nu idealizeze și să menționeze cât mai puțin despre cazacii din Rusia, ei au încercat să ia mercenari din Europa pentru serviciul militar sub Petru I. În timpul războiului cu suedezii, circumstanțele militare pentru Petru I au devenit motivul îmbogățirii tezaurului și al abundenței de fonduri pentru desfășurarea războiului. Aproape toate inovațiile din acea vreme corespundeau acestui obiectiv, care ulterior a primit un caracter distinctiv în domeniul transformărilor. Astfel, pentru colectarea corectă și completă a taxelor, a fost necesar un recensământ al tuturor rezidenților din stat, iar în 1702 s-au stabilit registre de nașteri pentru evidența botezată, decedată și căsătorită. Războiul cu suedezii l-a obligat pe Petru să-și amintească de poporul său, iar țăranul rus a primit ordin să se ridice sub brațe cu forța. În 1705, i s-a ordonat rescrierea tuturor comercianților cu o indicație a meseriilor lor. Pescuitul în Marea Nordului (balenele, codul și mușchiul), care au fost desfășurate până acum de oameni liberi, sunt acordate exclusiv companiei, care a fost condusă de Menshikov. În același scop, s-au făcut modificări importante în activitatea de birou pentru creșterea trezoreriei. Încă din 1701, în orașe s-au înființat colibe de iobagi și s-au instalat supraveghetori, care trebuiau să înregistreze fiecare transfer de proprietate, toate contractele și condițiile. În 1703, nu numai în orașe, ci și în sate, i s-a ordonat să încheie tot felul de condiții cu muncitori, cabbi, industriași, altfel decât cu înregistrarea și plata taxelor. Nevoia de soldați a dus la mijloacele cele mai extreme de a recruta oamenii în serviciul militar. În ianuarie 1703, toți proprietarii și moștenirile înroșite rămase după moarte au fost ordonați să fie rotunjiți și înregistrați ca soldați și marinari. În luna octombrie a aceluiași an, toți militarii și comercianții urmau să angajeze fiecare a cincea din curtea lor, de la afaceri (adică muncitori) la fiecare a șaptea, nu mai mici de douăzeci și nu mai mari de treizeci de ani. Aceeași ordine a afectat baltii, kliroshanii și copiii monahale. Vagoanii erau obligați să dea o persoană soldaților de la doi metri. Din toată Rusia, s-a ordonat ca hotii care erau judecați să fie judecați în serviciul militar. În 1704, sub amenințarea unei pedepse severe, s-a ordonat să se strângă la Moscova copiii și rudele oamenilor de serviciu și să se aleagă dintre ei cei potriviți pentru dragi și soldați. Au urmat o serie de acuzații asupra tuturor proprietăților. În noiembrie 1703, în toate orașele și județele, i s-a ordonat descrierea pădurilor dintr-o suprafață de cincizeci de mile de râuri mari și douăzeci de mici, iar apoi a fost complet interzis în întregul stat să taie copaci mari, de teama pedepsei cu zece ruble.și pentru tăierea bast - pe durerea morții. Hanuri, porturi comerciale, mori, poduri, transporturi, spații comerciale au fost descrise și luate în trezorerie și date în afara negocierii pentru închiriere. Pentru toți artizanii: cărămizi, tâmplari, croitori, producători de pâine, kalachniks, ambulanți, comercianți mărunți etc., s-au impus taxe anuale la două hryvnii de persoană, iar lucrătorilor necalificați la patru altyns. În ianuarie a aceluiași an, a fost instituit un fel de impozit: în întregul stat i s-a ordonat rescrierea sicrielor de stejar, scoaterea lor de la întreprinderi, luarea lor la mănăstiri și la bătrânii preotului și vânzarea lor de patru ori cu prețul de achiziție. Toți cei care au adus decedatul trebuiau să apară cu o etichetă, iar cine a adus mortul fără etichetă, preoții trebuiau să înceapă o acțiune împotriva lui. În aceeași lună, a fost introdusă o taxă pe barbă: de la militari și oameni ordonați,precum și din comerț și orășeni pentru 60 de ruble pe an de persoană. De la oaspeți și comercianți bogați ai salonului sute de 100 de ruble fiecare și de la oameni de rang inferior: boieri, antrenori, varbi, 30 de ruble etc.
Funcționarii țaristi, sub pretextul colectării veniturilor statului, au asuprit și torturat locuitorii, au profitat de ocazie pentru a lua prea mult de la ei: un mijloc convenabil pentru aceasta a fost legea. La rândul lor, locuitorii înverșunați au rezistat în mod deschis decretelor țarului, adunându-se în mulțimi, oficiali în club și soldați cu un club. Vechiul obicei de a ocoli și de a nu se supune legii, s-a manifestat constant, a pus obstacole în calea întreprinderilor lui Petru. Între timp, recrutarea de oameni în armată a continuat într-o manieră din ce în ce mai mare: în ianuarie 1705, un bărbat din douăzeci de gospodării a fost luat din douăzeci de gospodării pentru artilerie, cu vârste cuprinse între 20 și 30 de ani din diferite orașe, orașe și vruturi. În februarie, este necesar să luați de la grefieri informații detaliate despre rudele lor și să alegeți dragoii din ele.
Oamenii erau înclinați în mod natural să se revolte; dar în inima statului, unde era concentrată armata și clasa superioară, era pentru țar, explozia era incomodă să apară. Revoltele au început să se aprindă la periferie, așa cum se făcuse de mai multe ori în istoria statului Moscova.
Aici este prezentat ca exemplu al faptului că Petru I, fiind deja implicat în francmasonerie, a trăit și a motivat conform standardelor occidentale. Ce au dorit în Occident, el a făcut-o genial. În loc să se bazeze pe cazacii Rusiei, i-a distrus. Așa a arătat Petru triumful asupra cazacilor din Rusia.
A încercat să recruteze militari în străinătate, în special mercenari, iar pentru ostilități de amploare, a început să recruteze din poporul rus obișnuit. Războiul cu suedezii este un proiect al Marii Britanii și aici este necesar să explicăm de unde provin toate necazurile noastre. Aici este necesar să amintim cum a început timpul necazurilor, de ce au fost împărțite în sfârșit popoarele noastre.
Cei care au încercat (sau, cum spune satiristul Zadornov, „comercianți”) sub Ivan cel Teribil să obțină acces liber la bogățiile Siberiei, după ce au primit un refuz, l-au otrăvit și, ulterior, i-au adus la putere pe Romanov.
Dar acest lucru a fost precedat de faptul că, din păcate, primul țar, Ioan Vasilievici, i-a deschis papei și iezuiților intrarea gratuită în Rusia. Planurile lor includeau crearea unui imperiu necesar pentru iezuiți și Roma pe site-ul statului Moscova și este important ca principalele poziții din stat și din Biserică să fie ocupate de „proprii” candidați controlați. Este important ca șeful statului să primească coroana imperială doar de la papă. De asemenea, este important ca munca de unire - etapa de tranziție a convertirii poporului la catolicism - să fie realizată fără grabă, cu siguranță.
În 1586. Vaticanul a susținut planul pentru cucerirea Rusiei de către regele polonez Ștefan Bathory (întocmit cu participarea iezuitului Anthony Possevin). Papa Sixtus V îi promite regelui Poloniei 25.000 de scudi pe an pentru cucerirea Muscoviei și introducerea catolicismului în ea. Încep sesiuni ale dietei, la care trebuie luată o decizie de invadare a Rusiei. În luna noiembrie a aceluiași an, în Duma Boyar, Godunov, cunoscând planurile insidioase, i-a acuzat pe boieri (în special pe Șuisky) de legături trădătoare cu Lituania. Șuiskii fac scuze și inspiră revolte la Moscova împotriva lui Godunov.
În octombrie 1596, la Brest a avut loc o catedrală istorică, care s-a împărțit în două catedrale: Uniatul și Ortodoxul, în urma căruia Mitropolia Kievului a fost împărțită în două - loiale Ortodoxiei și Uniatelor. În Occident începe persecuția ortodocșilor. Totul s-a încheiat cu faptul că Romanovii, care nu erau familii domnești, au fost plasați pe tronul regal, nu au aparținut lui Rurikovici sau Gediminovici.
Fondatorul familiei Romanov, fiul prințului Prusiei Glanda-Kambila Divonovici, care a intrat în slujba rusă în secolul al XIII-lea, la St. Ortodoxia lui Ioan. Familia lor era mică și aparținea noii aristocrații. Vechea aristocrație de sub Romanov nu avea nicio șansă de putere. Dușmanii noștri contau pe asta, dar au calculat greșit. Romanovii au preluat puterea atât de mult, încât Occidentul a trebuit să țină cont de ei și nu și-a putut impune voința, dar au menținut întotdeauna legături prietenoase și apoi de familie, ceea ce le-a oferit posibilitatea de a influența evenimentele istorice și politice din Rusia.
Permiteți-mi să vă reamintesc că „comercianții” prin a 5-a coloană iberică din Anglia, au făcut o bătaie și au tăiat capul regelui. Cu toate acestea, întrucât restabilirea monarhiei (contrarevoluție) a avut loc curând în Anglia, apoi în 1688 olandezii au trebuit să organizeze o intervenție internațională în Anglia; bine, așa cum este acum în Libia sau Siria. Iar Landsknechts-ul olandez a masacrat în Anglia, Irlanda și Scoția aproape toți cei care ar putea rezista. Iar 1 mai, pe care îl sărbătorim, este nașterea noului Regat al Marii Britanii - 1 mai 1707. Adică la începutul anilor 1700 a avut loc o schimbare în Anglia, atât populația acestor țări, cât și conducerea lor. Acest lucru s-a întâmplat datorită importanței poziției strategice a Angliei pentru America recent descoperită, Siberia a intrat în perspective îndepărtate. Cine este cel mai apropiat de America va primi toate bogățiile sale nespuse. Într-o oarecare măsură, acest lucru ne-a salvat de războaie și devastări.
Ei bine, țarul Peter a trebuit să îndeplinească pentru limba engleză, o mare misiune - să învingă imperiul suedez, care a câștigat puterea în timpul războiului de 30 de ani și a devenit prima forță militară din Europa. Prin urmare, Petru a început imediat să finanțeze și să-și înfășoare febrilul, o uniformă occidentală nu valora decât ce. Au creat o armată rusă după modelul occidental, au instalat propriii lor ofițeri, i-au antrenat pe ruși, Romanovii nu mai aveau o armată în Rusia și cazacii nu au putut face față. Pe locul viitorului St. Petersburg, existau deja clădiri maiestuoase, masoni și iezuiți au decis să găsească capitala lui Petru aici. Prin urmare, legenda construcției viitorului capital de la zero și într-o mlaștină a fost inventată pentru Petru I. Așa au descris coloristic acest proces.
Imaginea de mai jos arată o gravură, Grădina de vară din 1716, de Alexey Zubov. Aceasta este viteza construcției, „nu ca tribul actual”, sau există o captura undeva, poate istoricii mint? Unele dintre clădirile înfăptuite în această gravură, conform istoriei oficiale, ar trebui să apară mult mai târziu, după moartea autorului, însă A. Zubov știe exact ce și de unde să deseneze.
Se pot observa spire la distanță spre stânga și în dreapta, Castelul Mikhailovsky în stânga, Mântuitorul pe Sângele vărsat în dreapta și așa: la 17 aprilie 1819, a fost pusă temelia Palatului Mikhailovsky. Această zi a devenit ziua fondării unuia dintre cele mai mari muzee din lume - Muzeul Rus de Stat. Biserica Mântuitorului pe Sânge Vărsat a fost ridicată în 1883-1907, pe locul unde a fost rănit mortal Țarul Alexandru al II-lea la 1 martie 1881.
Este greu de crezut că planificarea, defalcarea și referirea clădirilor din Sankt Petersburg sub Peter 1 s-au efectuat fără inspectori, întinderea și exactitatea, volumul și teritoriul sunt izbitoare. Așadar, orașul a stat cu mult înainte de actuala versiune istorică a apariției sale. Și aceasta pune întrebarea pentru istorici, a fost orașul fondat sau restaurat de Petru? Nu vom mai găsi adevărul în analele, cărturarii au curățat totul, nu putem decât să sperăm la greșelile lor, așa cum, de exemplu, au lipsit la Zubov's.
Ei bine, pentru Peter, Leforts-ul olandez a reconstruit complet armata și marina rusă, îngropând construcția noastră de nave, care era specifică țării de nord.
Întregul punct al acestui sistem anglo-saxon este acela că, înarmând mercenarii într-o țară, răsturnezi puterea în alta. Atunci statele mercenare câștigă forță și trebuie, de asemenea, ucise prin angajarea altora. Prin urmare, Imperiul Anglofon a ridicat „Coloana a 5-a protestantă” și a angajat suedezii să măcelărească Europa controlată spaniolă. Iar acum Imperiul de limbă engleză l-a angajat pe țarul rus Peter pentru a învinge suedezii. Atunci anglo-saxonii vor înarma Japonia împotriva Rusiei! Și în afară de aceasta, a fost pregătită o a doua misiune pentru regatul Moscovei - este lichidarea Imperiului Otoman Turc, care, sub Petru, a fost la apogeul zilelor sale înalte, dar acest lucru va trebui să se facă mai ales în epoca Ecaterinei a II-a.
Între timp, Imperiul de limbă engleză din Anglia prindea rădăcină în America cu putere și cu putere. În 1670, ei au format o organizație pentru colonizarea Americii, numită Hudson Bay Company, care era compania „comercianților” afișată de obicei pe stema triburilor lui Israel. Și au folosit același steag ca și pentru compania Indiei de Est cu crucea roșie genoveză.
De când comercianții genovezi au colonizat Olanda și Anglia, primul steag american a fost doar steagul Companiei Indiei de Est cu 13 dungi și 13 stele ale „Uniunii Europene”, adică 13 triburi ale Israelului.
După cum vedeți, până în 1700, anglo-saxonii aveau deja două picioare în America și India, și atunci a fost necesar să se înmoaie Imperiul Suedez și Imperiul Turco-Otoman. Aceștia au făcut acest lucru armând inițial Rusia, adică. Petru.
Acesta este efectul apariției Imperiului rus al Casei Romanov, care au folosit această situație pentru propria lor creștere organică internă.
Adică Imperiul Rus a fost un instrument pentru distrugerea primelor 2 imperii, suedeze și otomane, fiind ulterior folosit de anglo-saxoni pentru a distruge încă trei imperii - franceză, austro-ungară și germană! În plus, în anii 1700, Imperiul Rus i s-a încredințat o misiune crucială de a zdrobi în plină expansiune Imperiul prusac al regelui Frederic cel Mare. Asta a făcut Rusia cu strălucire sub Elizaveta Petrovna, când trupele rusești au luat Berlinul în 1760.
S-ar părea, cum pot fi utile războaiele „hucksterilor” în lupta pentru dominarea lumii? Nimic nu schimbă viața ca aceasta, nu creează o astfel de devastare și îi deschide pe oameni către putere și influență precum războiul. Ambele părți ale conflictului pot conta pe oferte abundente și finanțare din partea celor care intenționează să creeze un guvern mondial și un singur stat sclav.
La sfârșitul războiului, toți participanții la război au datorii față de bancherii internaționali, cea mai mare parte a datoriei aparține Vaticanului. Nu ignorați pe alții care servesc același scop. Toate părțile implicate se folosesc reciproc pentru atingerea acelorași obiective, sunt separate doar de lăcomie, deoarece dacă un concurent este distrus, celălalt primește totul. Ceea ce au în comun este închinarea la același „Domn”.
Vestul, în detrimentul spiritului rus și al baionetelor rusești, a creat o nouă istorie, amintiți-vă, Suvorov în Alpi s-a coborât din munți pe coada sa. Pentru interesele cărora a luptat, interesul rusesc nu a fost aproape acolo, dar cele mai ofensive, părțile războinice au făcut-o, și au uitat să ne avertizeze despre acest lucru, pentru noi suntem nutrețuri de tun.
Instruit în Olanda și Anglia, țarul rus Peter a făcut față cu succes distrugerii Imperiului Suedez și, conform acordului, în Olanda și Anglia a început să atace Imperiul Turco-Otoman. Dar de îndată ce a fost adus în zona intereselor vitale primare ale anglo-saxonilor - pe teritoriul Persiei, la fel ca și țarul Petru, la vârsta înfloritoare de 53 de ani, „comercianții” au fost trimiși în următoarea lume cu ajutorul otravitei cunoscute „Aqua Tofa”. Au etichetat-o cu povestea patetică a frigului lui Petru în timpul salvării necunoscutului. Așa cum se spune în engleză, în astfel de cazuri, „to good to be true”. Aceeași soartă tristă se aplică și pentru ultimul țar, casa Romanovilor a început recent să realizeze reforme, să lucreze tot mai mult în beneficiul Rusiei și al poporului său, pentru care a plătit.
Deși anglo-saxonii încă îl iubesc și îl apreciază pe țarul Peter, și îi ridică monumente, pentru că i-a salvat de suedezii blestemați. Dar cine își amintește acum de cândva puternicul Imperiu suedez sau turco-otoman? Nimeni! Unii uitați la periferia istoriei Suedia și Turcia! Dar erau imperii puternice! Rusia, apropo, nu mai este un Imperiu și nu „Mare și Puternic”, ci un fragment și duce la același lucru. Dar în ultimul moment și-au rupt dinții, atât despre Stalin, cât și despre ultimul președinte al Rusiei.
Este anul 2015, iar președintele american Obama a promis că Siberia va deveni cel de-al 51-lea stat al Americii în acest an. El are multe speranțe pentru separatiștii sibieni care acceptă să permită Statelor Unite să-și anexeze regiunea luând-o din Rusia. Cunoscutul politician american Zbigniew Brzezinski evaluează în mod pozitiv transformarea Siberiei într-o parte a Statelor Unite și vrea să ajute la crearea unei noi comunități de la Vancouver la Vladivostok. Iată o informație:
Nu cu mult timp în urmă, Universitatea de Stat din Irkutsk a susținut un seminar cu participarea studenților din anul cinci al Departamentului de Management American și Siberian al alternativei regionale în Siberia. O mișcare socială compusă din absolvenți ai filialei american-sibiene a universității au fost încântați de perspectiva de a deveni parte a Statelor Unite. „Viitorul nostru economic este excelent”, a spus un elev entuziasmat. De aceea, există o denaturare a istoriei pe toate fronturile, aborigenii vor fi apoi foarte fericiți cu stăpânii lor din Occident pentru sclavia lor fericită.
Trebuie să-ți cunoști istoria, sau mai degrabă moștenirea strămoșilor noștri, sau cel puțin să te intereseze, altfel se poate întâmpla să te găsești în cealaltă parte a baricadelor, luptând împotriva țării tale și a poporului tău, un exemplu în acest sens este Ucraina.
