Creștinii ortodocși sărbătoresc astăzi Săptămâna Apostolului Toma, sau Antipascha, în Rusia numită și Dealul Roșu. Poate că, în această sărbătoare, fundațiile bisericii și tradițiile populare sunt combinate cel mai bizar. Cum să se despartă de creștin de folclor.
O zi neobișnuită
În această zi în satele rusești era obișnuit să ieșim pe câmp și să facem prima brazdă. Hristos este înviat, ceea ce înseamnă că viața este reînnoită. Deci țăranii au motivat. Și după Săptămâna strălucitoare (săptămâna următoare Paștilor), au început să semene.
Deoarece totul depindea de pământ, de recoltă, însămânțarea a început cu ritualuri speciale. De exemplu, au aruncat în prima brazdă coaja ouălor consacrate pentru Paște. Sau au organizat o procesiune religioasă improvizată prin câmpurile din jur - cu icoane, rugăciuni și instrumente agricole. Aceasta este sinteza gândirii populare și a bisericii.
Iar în calendarul ortodox această zi se numește neobișnuită - Antipascha. De aici stereotipul care este bine stabilit în rândul oamenilor nechibzuți că este vorba despre o sărbătoare a negării aproape a faptului învierii lui Hristos.
O parte din părtinirea se bazează, în mod paradoxal, în povestea Evangheliei. Personajul său principal este Apostolul Toma, denumit popular necredinciosul.
În prima zi a învierii, Mântuitorul s-a arătat ucenicilor, care erau „cu frică mare” în camera superioară a Sionului, înșelat de executarea Sa. La început au crezut că este o fantomă, dar Hristos „le-a arătat mâinile și picioarele și coastele Sale” - iar discipolii „s-au bucurat să-L vadă pe Domnul”.
Video promotional:
Cu toate acestea, Toma nu se număra printre apostoli din anumite motive. Când alți discipoli i-au spus că Mântuitorul a înviat din morți, el a considerat totul ficțiune. Și le-a prezentat un ultimatum: „Dacă nu văd rănile Lui de pe unghii pe mâinile mele și nu-mi bag degetul în răni de la unghii și nu-mi pun mâna în coaste, nu voi crede”.
„După opt zile, discipolii Săi au fost din nou în casă, iar Toma era cu ei. Isus a venit când ușile s-au închis, a stat în mijlocul lor și a spus: Pacea să fie cu tine! Apoi îi spune lui Thomas: Adu-ți degetul aici și vezi mâinile mele; dă-ți mâna și pune-o în coaste; și nu fi un necredincios, ci un credincios. Toma a răspuns și i-a spus: Domnul meu și Dumnezeul meu! - Marturiseste Evanghelistul Ioan.
Apostolul Toma.
De fapt, Antipascha, ca și evenimentul Evangheliei în sine, amintit în această zi, nu este deloc opus Paștelui. Mulți oameni doar înțeleg greșit numele.
„Prefixul grecesc„ anti-”nu înseamnă neapărat contrariul. În acest caz, numele sugerează că această sărbătoare este asociată cu Paștele - adică „congenială” cu aceasta”, explică celebrul publicist bisericesc Hieromonk Macarius (Maroque).
Potrivit lui, Toma însuși, surprinzător cum s-ar părea, nu este reproșat de Hristos pentru îndoieli. Deși au existat episoade în Evanghelie când, în timpul vieții sale pământești, i-a numit pe discipoli mică credință.
„Astfel, Mântuitorul înviat a apărut a doua oară - pentru a-l convinge pe Thomas. Iar acest apostol nu este mai rău decât alții. Dimpotrivă, episodul din Evanghelie, reamintit în prima duminică după Paște, arată că El l-a iubit”, subliniază preotul.
Trei titluri
De ce această sărbătoare este numită nu numai Antipaskha și Săptămâna Sf. Toma (cuvântul „săptămână” din calendarul bisericii înseamnă o duminică dedicată lui Dumnezeu, nu faptelor), ci și Dealul Roșu?
Conform uneia dintre versiuni - datorită tradiției populare, să plutești ouă colorate pe deal în acea zi. Au pus o platformă de lemn, au pus un ou deasupra - și s-a rostogolit. Aceasta simboliza piatra înălțată de Înger de la mormântul Mântuitorului în timpul învierii sale.
Ouăle au fost pictate în roșu acum 150 de ani. O tradiție străveche are legătură cu aceasta. Una dintre cele mai apropiate discipole ale lui Hristos, Maria Magdalena, predicând la Roma, a obținut o audiență cu împăratul Tiberius. Când s-au întâlnit, i-a înmânat împăratului un simplu ou de pui alb și a anunțat învierea Mântuitorului. Ca răspuns, domnitorul a exclamat că nu poate exista nicio înviere, la fel cum nu se poate ca acest ou să se înroșească brusc. Și oul s-a înroșit.
Și „toboganul” din Rusia a fost platforma propriu-zisă din care au rulat ouăle. Și a simbolizat Muntele Golgota, unde a fost răstignit Hristos.
* Copii care rulează ouă de Paște *. Artistul Nikolay Koshelev.
Cu toate acestea, există o versiune că numele popular al sărbătorii provine nu din tradiția creștină, ci din tradiția păgână. Înainte de Botezul Rus, slavii au sărbătorit Yarila Veshny cam la jumătatea lunii aprilie - ziua în care toată zăpada și gheața rămase din iarnă au început să se topească rapid.
Sărbătorit pe deal, al cărui vârf a fost primul care a scăpat de zăpadă. Un astfel de diapozitiv se numea „roșu”. Conform unei interpretări, aceasta însemna „frumos”, în alta - „încălzit de soare”.
Ziua „fericirii familiei”
Într-un fel sau altul, această zi din vremuri imemoriale a fost una dintre cele mai fericite ale anului în Rusia. Pe lângă ouăle rulante, o mulțime de distracții și ritualuri sunt asociate cu ea - de la invocarea primăverii până la „smotrinele vernale”, la care au participat doar fetele. Au ales tipul care le plăcea și apoi au „strigat” pentru ei înșiși fericirea conjugală cu el. Cuvintele rostite de ei au combinat în mod bizar conspirații populare cu rugăciuni ortodoxe:
„Îl închid cu acea cheie de aur, un bun coleg de mulți ani, pentru izvoare lungi, veșnic veșnic, cu o vrajă secretă de neîntrerupt. Amin!"
Iar cei care și-au găsit deja cealaltă jumătate s-au căsătorit pe Krasnaya Gorka. Acum, această tradiție este considerată o tradiție pur populară, dar a apărut datorită particularităților hramului bisericii.
„Taina unei nunți nu se face în săptămâni continue (fără post) și în zilele de post. Așadar, în biserici încetează să se căsătorească, începând cu Săptămâna cărnii și nu se căsătoresc pe toată perioada Postului Mare și în Săptămâna Luminoasă. Duminica Fomino este prima zi în nouă săptămâni, când acest sacrament este lăsat să fie săvârșit”, explică părintele Macarius.
După Krasnaya Gorka, acestea sunt încoronate în orice zi, cu excepția miercuri, vineri și Sărbătoarea Înălțării, până în ziua Sfintei Treimi (în 2020 - 7 iunie). Și apoi - din nou o pauză, pentru o săptămână solidă și Petrov rapid, care durează până pe 12 iulie.
Anul acesta, însă, totul este diferit. Datorită epidemiei coronavirusului și autoizolării în masă, bisericile din mai mult de jumătate din regiunile Rusiei sunt închise enoriașilor. Prin urmare, Biserica Ortodoxă Rusă a sfătuit să amâne nunta.
„Fără extreme”
În Krasnaya Gorka, în Rusia, au încercat să se căsătorească din alt motiv. După vacanță, semănatul începe - nu înainte de festivități. Și acolo, și mai nu este departe, dar există o credință populară: „Cine se va căsători în mai va suferi toată viața”.
Cu toate acestea, Biserica solicită o distincție clară între prescripțiile hărții și superstițiile populare. Potrivit canoanelor, nimic nu te împiedică să îndeplinești sacramentul căsătoriei în zilele de mai.
„Dacă vorbim în general despre această sărbătoare și tradițiile ei, atunci există o scară - de la cerințele legale ale bisericii și care se termină cu tot felul de superstiții și prostii. Și pe această scară trebuie să vedeți la ce să vă lipiți: Hristos, Biserica și dogmele ei”, subliniază părintele Macarius.
Vamele, de altfel, adaugă el, sunt doar un plus. Este destul de posibil să le observăm, Biserica nu interzice aceeași rulare a ouălor. Dar dacă ceva întrerupe credința - de exemplu, atunci când oamenii apelează la diverse conspirații, vrăji și „invocări” - atunci este mai bine să o refuzi.
„Vama se poate dezvolta cu ușurință în tot felul de superstiții stupide. Extremele trebuie evitate”, recomandă ieromonahul.
