Se crede în mod obișnuit că numele „Ivan” provine din ebraică (יוחנן), unde înseamnă „Iehova a avut milă” sau „harul lui Dumnezeu”, dar nu este așa.
Porecla „Kupala”, scrie enciclopediile, este o traducere simplă a grecei „Βαπτιστής”, derivată din „βάπτω”, adică. „Scufundați-vă, scăldați-vă”. Acest lucru are sens, dar nu exact ceea ce sugerează versiunile oficiale. Ni se spune că sensul scăldării (și, prin urmare, al tradițiilor Kupala) este în curățarea ritualică, abluția, deoarece obiceiurile de vară includeau scăldatul vesel în râuri:
Cu acest articol, voi încerca să resping această versiune frivolă, după părerea mea, la cunoștința cu care o persoană obișnuită nu are sentimente, gânduri și un sentiment al profunzimii tradițiilor. Așa se aranjează în articolele noastre de manual despre folclor, că atunci când citești, cineva are impresia: „oamenii se distrau cât puteau”. Și atunci când neo-păgânii ridică aceste idei, în loc să reînvie cu adevărat sau cel puțin să înțeleagă tradiția, ei doar copiază „coperta” amuzantă, neștiind ce se află în interior. Nu pot acoperi totul dintr-o dată într-un singur articol, așa că în porții mici vă arăt diverse lucruri nepopulare care alcătuiesc tradiția. Desigur, toate următoarele sunt opinia personală a autorului, deci încredere, dar verificați … Și pregătiți-vă că vor fi "multe scrisori". Da, trebuie să citești și să citești. La urma urmei, acestea sunt doar firimituri de informațiila care trebuie să loviți și să vă gândiți pentru a vă spune mai târziu gândurile, economisindu-vă timp.
Ei bine, principalul Ivan din lumea creștină este Ioan Botezătorul sau Kupala (grecește „Βapτιστής” din „βάπτω” - pentru a cufunda, a face baie). Prin urmare, trebuie să căutăm în ea semnificațiile „Ivanov”. Voi începe, ca de obicei, cu societatea, dar concluziile vor depăși cu mult limitele ei.
Baptist
Vreau să spun imediat că nu poate fi vorba despre nicio abluție rituală. Mai exact, probabil există, dar nu este centrul întregii tradiții Kupala. Curățarea este doar o parte a oricărui ritual de separare, aproape zilnic: a intrat în pădure - curățat de spiritul satului, s-a întors - curățat de spiritul pădurii. Și așa este peste tot. Mai mult, purificarea nu este întotdeauna asociată cu apa. Desigur, există și motive mai mari când purificarea este într-adevăr aranjată într-un mod special: nașterea, vârsta adultă, moartea, dar tradițiile Kupala ar trebui privite dintr-un unghi ușor diferit.
Pentru început, trebuie să înțelegeți exact ce este Botezul, de aici se va vedea ce rol joacă statutul „Botezătorului”. Pentru a face acest lucru, vom folosi minunata lucrare a lui Arnold van Gennep „Rites of Transition” (1909), care spune:
Video promotional:
Ritul botezului este direct legat de numirea:
Astfel, botezul cu atribuirea numelui este includerea într-un clan, societate, grup … Nu neapărat una bisericească, dar în creștinism este o comuniune cu Biserica, după care o persoană poate participa la toate celelalte sacramente ale Bisericii. În consecință, cu botezul non-bisericesc (și, de exemplu, botezul generic sau de grup), o persoană obține acces și la spațiul sacru al grupului căruia îi este dedicată, la obiceiurile sale. Mai devreme, trecând dintr-o „țară” în alta, o persoană care a primit botezul local a dobândit un garant al securității. Dar pentru aceasta a fost necesar să ne curățăm de vechile fundații și să le acceptăm pe cele noi care aparțin țării date. După cum spune acest lucru, ei nu merg la mănăstirea altcuiva cu propriul samovar.
Dar Botezul este doar o imagine colectivă a riturilor mai mici ale lui Ivanovo și zilele care le preced.
Trebuie menționat aici că nu este fără motiv că Nașterea lui Ioan Botezătorul este sărbătorită în iunie, exact la Kupala - o perioadă care nu are nicio legătură cu Biserica, dar poartă exact același sens. Cred că numele lunii „iunie” este o altă formă a cuvântului „Ivan”. Adică tradiția a dat numele lunii (este important să nu uităm că nu existau luni exact înainte, trecerea timpului a fost determinată de semnele meteorologice). Prin urmare, vom începe o imagine de ansamblu asupra tradițiilor de primăvară și iunie, care ne vor indica sensul real al „Ivan”.
Andrey kadykchanskiy, în articolul său Vyshen, a exprimat opinia că „Kupala este, cel mai probabil, o vacanță separată, care a fost, într-o măsură mai mare, distracție și o oportunitate pentru băieții și fetele tinere de a-și găsi propriul partener pentru a-și crea o familie în viitor”. Acum, voi menține acest moment în detaliu pentru a arăta că tradițiile Kupala, deși erau de natură veselă, NU erau divertisment. Acestea sunt obiceiuri foarte grave, care sunt una dintre cheile înțelegerii psihologiei acelei vechi societăți. Pentru aceasta, voi cita numeroase exemple din articolul lui A. N. Veselovsky. „Hetermism, înfrățire și nepotism în ritualurile Kupala” (publicat în Jurnalul Ministerului Educației Publice, partea CCXCI, februarie 1894):
Cred că există mai mult decât suficient scris aici pentru a înțelege originile tuturor tradițiilor noastre de a oferi flori, cadouri, a trata plăcinte și a bea sănătății. Din păcate, în zilele noastre folosim toate acestea foarte superficial și chiar incorect. La urma urmei, orice schimb (mâncare, cadouri, sânge, salivă …) este o dovadă a unei conexiuni spirituale de neîntrerupt. Și după cum vedeți, înainte de a fi actualizat în fiecare an (fraternizarea pentru viață este destul de stupidă: oamenii se schimbă, iar dacă ai încredere în viața ta pentru o persoană acum, acest lucru nu înseamnă deloc că într-un an îl vei crede și pe el). Aceste zile de nepotism au devenit sărbătorile Kupala … și ale Crăciunului. Nu degeaba se remarcă corespondența aproape completă a tradițiilor de vară și de iarnă. Și de aceea numele ambelor luni - iunie și ianuarie - provin de la „Ivan” (Jan este forma numelui Ivan). Dar mai există diferențe. Voi observa imediatcă în prima melodie italiană expresia „Legat strâns” este „Iuncito strittu”, unde aceeași rădăcină este vizibilă ca în „iunie”.
Ei bine, am văzut deja Botezul și nepotismul (al cărui simbol al plantei este floarea galben-albastru Ivan da Marya) cu Twinning, care arată aceeași tradiție de coeziune socială. Pe Kupala există o altă formă de legătură - erotică, care distinge Kupala de Christmastide de iarnă.
Proxenet
Erotismul de primăvară începe odată cu trezirea naturii, iar apogeul ei cade doar pe Kupala. Și acesta nu este doar un „reflex animal”, ideea este diferită: Kupala nu este o sărbătoare astronomică abstractă a solstițiului, ci este, în primul rând, o pauză între munca de câmp pe arat, însămânțare și recoltare, un pic de odihnă când apare timpul liber, iar oamenii știu să folosească el cu un sens. Dansurile din primăvara timpului de primăvară invită fetele și băieții să se prezinte în fața celuilalt. Unii au avut deja grijă de un cuplu pentru ei înșiși, alții nu, iar dansurile rotunde reprezintă o oportunitate excelentă pentru acest lucru. Unii au fost deja aleși de părinții lor. Dar perioada Kupala este momentul în care tinerii pot lua situația în propriile lor mâini. Boom-ul durează toată primăvara, dar Kupala este punctul culminant.
Din nou, va trebui să citim multe din clasicele studiilor de folclor. De data aceasta extrase din lucrarea titanică „Cântec ritualic de primăvară în Occident și printre slavi” (1905) Anichkova E. V.:
Clasicul nu a vorbit despre asta, dar gândirea lui ne conduce la faptul că o altă formă de „unitate” pe Kupala a devenit pur fizică - sexul. Nu degeaba este menționat aici că familiile înstărite sărbătoresc nunți vara. Dacă o fată își pierde inocența, atunci ar trebui să fie imediat căsătorită. O va pierde în Kupala. Prin urmare, contele și-au dat fiicele în căsătorie în acest moment, până la greșelile tinereții. Familii bogate pot aranja această nuntă vara, țăranii obișnuiți nu pot. Și dacă o fată este necinstită și tipul își schimbă brusc părerea cu privire la căsătoria ei, atunci devine „sirenă” (în această privință, linia din extrasul de mai sus „Nu pot merge și purta o împletitură maro” este curioasă), și are șanse mici să se căsătorească în viitor. pentru semeni (acum cel puțin pentru bătrânul atât de nedorit). Nu degeaba că zilele de Okolokupala sunt renumite pentru apariția unui număr mare de sirene. Acest lucru l-au denunțat călugării în notele și învățăturile lor. Hormonii fac furie, iar viața țărănească este suficient de strictă. Tensiunea erotică nu este chiar ascunsă în melodiile rotunde de rușine! Nu toată lumea se supune părinților, uneori se întâmplă greșeli. Există greșeli? - vânătorii trăiau înaintea societății agricole și totul le era mai ușor din punct de vedere al timpului (uitați-vă cel puțin la viața indienilor americani), deoarece nu depindeau de pământ (doar de pădure). Prin urmare, Kupala este o vacanță destul de riscantă pentru familii, dar aceasta este, până la urmă, viața …uneori se întâmplă greșeli. Există greșeli? - vânătorii trăiau înaintea societății agricole și totul le era mai ușor din punct de vedere al timpului (uitați-vă cel puțin la viața indienilor americani), deoarece nu depindeau de pământ (doar de pădure). Prin urmare, Kupala este o vacanță destul de riscantă pentru familii, dar aceasta este, până la urmă, viața …uneori se întâmplă greșeli. Există greșeli? - vânătorii trăiau înaintea societății agricole și totul le era mai ușor din punct de vedere al calendarului (uitați-vă doar la viața indienilor americani), deoarece nu depindeau de pământ (doar de pădure). Prin urmare, Kupala este o vacanță destul de riscantă pentru familii, dar aceasta este, până la urmă, viața …
O altă dovadă a numeroase relații sexuale (a fost întotdeauna amuzant să citiți cuvântul inteligent-științific "coitus", care este latinescul "coitus", care înseamnă "conexiune". Da, acesta este "actul nostru", scris și citit în maniera lor!) Zilele Kupala este sărbătoarea Bunei Vestiri, care în tradiția populară era ziua așteptării primăverii. Cu această zi, sosirea berzelor care aduc copii este asociată: un copil conceput pe Kupala se va naște la Buna Vestire. Aceasta este o adevărată veste bună pentru familie, mai ales dacă, după actul sexual Ivanovo, încă are loc o nuntă. Pentru popoarele în vârstă, nașterea unui copil este același ritual, însoțit de separarea de societate: o femeie însărcinată trăiește și dă naștere într-un loc îndepărtat de societate, iar legătura ei cu societatea este un herald, care anunță o naștere de succes pentru întreaga lume. Cuvântul „Herald, anunță” are aceeași rădăcină,ca grec „Înger” („mesager”). În povestea Bibliei, acest punct este schimbat în scena apariției lui Gabriel, care spune că Maria va concepe în curând Duhul Sfânt. Aici sensul cuvântului „Nuntă”, care se numește nunți în Occident, devine clar. Căsătoria este o înțelegere economică și spirituală între două familii, precedată de lungi negocieri între parteneri și înfrățirea finală a familiilor. Matchmakerii încep să „acționeze” imediat după Kupala. Este clar: atunci când cuplul a trecut deja linia permisă, este necesar să începeți pregătirea nunții. Și iarna (pe Christmastide) sau în toamnă, nunta a avut loc, iar tinerii ies în public pentru prima dată (de la patinajul Ecaterinei până la Maslenitsa), în primăvara de Paște, fetele căsătorite vor merge pentru prima dată la biserică (au botezat fete în timpul nunții, înainte ca acestea să rămână nebotezate), cum ar fi sirenele și alte „duhuri rele”). Toate aceste acțiuni sunt publice și oficiale, motiv pentru care „Nunta” (pentru a fi responsabil), iar actul sexual Kupala este ceva secret, ascuns de străini, dar și unitate.
Așadar, am luat în considerare diferite tipuri de „act sexual” și toate sunt cumva conectate cu Kupala. De aceea cred că interpretarea oficială a numelui lui Ioan nu reflectă esența sa în niciun fel. Aici nu se pune problema niciunei „mila” sau „harului Domnului”. Nepotismul, înfrățirea, botezul, sexul și nunțile sunt toate relații sexuale, o unire. Expresia „Ivan Kupala” reflectă acest lucru? - Da!
Dar pentru a fi siguri de acest lucru, vom face încă o scurtă excursie. De data aceasta în mitologia antică.
unificator
Greacă „βάπτω” înseamnă nu numai „cufundare, scufundare”, ci și „pictură”, care este probabil legată de metoda de a picta obiecte prin scufundarea lor completă în vopsea, dar această traducere este foarte simbolică. La urma urmei, la botez, o persoană este scufundată nu doar în apă, ci în apă LIT, în cazul unei biserici - în apa aprinsă de BISERICĂ. Apa luminată de biserică poartă ștampila bisericii. O persoană cufundată în ea se cufundă în apele bisericii. Aceasta este aceeași cu „pictarea” unei persoane în „culorile bisericii”, adică a face din el o parte din ea, atașându-i steagul ei. Acest moment elimină complet întrebările despre etimologia „Kupala” presupuse din procedurile de purificare a apei. Nu este vorba despre apă! Și în imersiune miercuri. Și nu tocmai acțiunea de „a te uda” sau, cum se spune, „curățarea” joacă un rol aici. Aceasta nu este o purificare, deoarece apa în sine nu este neutră,iar biserica iluminată. Aceasta este tocmai formarea unei legături între o persoană și o biserică printr-un mediu conductiv - apa. Un alt sens al colorației, apropo, este acoperirea, destul de grijulie, deși, poate, foarte îndepărtată.
Același lucru îl vedem și în simbolurile căsătoriei populare: înecarea unei fete înseamnă căsătoria sau relația sexuală cu un „prieten drag”. În orice caz, din nou, imersiunea în apă înseamnă o trecere de la libertate la non-libertate (povară sau căsătorie). Acest motiv de înec sau plonjare în apă este la fel de comun pentru fată și coroana ei, pe care o pierde sau o lasă pe râu.
În poezia populară, o coroană este adesea prezentată nu din flori, ci din primul „Pava”:
Sau aici:
În mitologia greacă, Păunul este pasărea lui Hera, zeița căsătoriei. Roman Hera este Juno, Etrusci - Uni. Se crede că acest nume a devenit baza pentru numele lunii "iunie". Cu alte cuvinte, aceasta este o altă formă de „Ivan”. Aici vedem un sfat interesant - Uni, Uno, Unus, Unu - acesta este „Unu”, care, pe baza sensului căsătoriei, poate fi interpretat ca „Uniune” (unire, unire), prin urmare, „zeița” în sine ar trebui considerată nu numai ca o întruchipare căsătoria, dar și un rudiment al imaginii oricărei coeziuni sociale.
Etimologie și simbolism
Pe baza tuturor celor de mai sus, Kupala este ușor de comparat cu "Cuplu" (engleză "cuplu") și Copula (latină "bond, tie, tie, any connection") și este un sinonim aproximativ pentru "Ivan". În limba rusă, acest cuvânt are un analog - COLLECTION, COLLECTION, COUPE.
Dicționarul explicativ V. Dahl definește cuvântul Kupa după cum urmează:
Adică vorbim despre conectarea mai multor unități întregi. Exact același lucru ni se arată prin ritul botezului și cumulării - legarea membrilor individuali ai societății într-un întreg. În cazul botezului bisericesc, aceasta este acceptarea unui individ într-o comunitate creștină (în care o persoană renunță public (purifică) patronul său trecut, condiționat Satana: „Renunți la Satana, vinovatul și prințul păcatului - renunț la el”). Ei bine, să nu mai vorbim de o legătură pur fizică într-un întreg în timpul actului sexual și nu este nimic de spus.
Cuvintele Kuma, Compari, Compagn - au rădăcina „Kom, Con”, însemnând „Împreună, împreună”.
Și de fapt Ivan însuși - numele nu este atât de simplu pe cât se aude la urechea rusă. Să aruncăm o privire la formele sale: John, Johann, Giovanne, Jiovanni, Γιάννης, Γιάννος, Juan, Joannes, Yoḥanan. Și aici puteți adăuga deja iunie. Se poate observa că prima rădăcină a numelui se află în „I, Jio, Γιά, J, Gio”. Este o rădăcină alunecătoare care sună aspru în unele dialecte și aproape imperceptibil în altele.
Aici ne apropiem de ghicitoarea lingvistică a literei „gamma”: este atât „G”, cât și „Y” - dacă comparați cuvintele din limba engleză și greacă din aceeași rădăcină, puteți vedea cum scara greacă curge cu ușurință în engleza „wye”. Să luăm cuvântul A da - a da. Provine de la aceeași imagine ca și rădăcina pe care o căutăm. Iată formele sale europene de timpuri și dialecte diferite: ġiefan, gefa, yive, ȝeven, gie, ge, jiw, jiiw, jeewe, jaan, geven, geben - vedem cât de ușor variază această scrisoare. Într-adevăr, gama și upsilonul au marcaje asemănătoare: "γ" și "Y". Având în vedere variabilitatea pronunției „scalei” între greci înșiși (atât G solid, cât și sunetul dintre G și X, și uneori chiar doar Y), se pot înțelege astfel de deplasări. Și doar scurtul rusesc Y - transmite destul de precis acest lucru.
Litera „gamma” reprezintă grafic „unghiul”, iar unghiul este convergența a două segmente într-un singur punct (motiv pentru care în folclor se crede că unghiurile sunt granița dintre lumi, aceeași intersecție constă din mai multe colțuri). Gama „γ” cu minuscule dezvoltă în continuare această idee, arătând conexiunile celor doi într-un singur nod. Gamma este a treia literă a alfabetului, iar numărul 3 are același sens - o conexiune, o sinteză a două elemente. Gamma corespunde celui de-al treilea semn al zodiacului - Gemeni, al cărui sens este din nou în legătură (și nu în separare sau dualitate, așa cum se interpretează uneori). În definiția săptămânii, a treia zi este dedicată lui Hermes sau Mercur, sau Wotan, care au fost intermediari între lumea divină și om, adică din nou ideea de legătură, care este exprimată de caduceu - doi șerpi se împletesc într-o singură tijă.
Și din moment ce vorbim despre triplete, amintim că în basmele rusești Ivan este cel de-al treilea fiu. Cei mai tineri, apropo. Și ce vedem:
Iuvenis, juvenis, giovan - un cuvânt care repetă exact „Jiovanni, Giovanne” (Ivan), înseamnă „tinerețe, tânăr, gheong, ungr” consonant cu el și zeița Juno. În sanscrită, acesta corespunde cuvântului युवन् (yyuvan), care se traduce prin „tânăr, tânăr, adult, puternic, sănătos”. Ivan în basme apare adesea ca un erou care este mai puternic decât frații săi. Adică, Tineretul și Forța sunt sinonime. Acest lucru ne va fi util puțin mai târziu.
Să revenim la „Unitatea noastră, Uni” și să vedem cuvintele din sanscrită:
यूनि - juni - conexiune, unificare
यौति - yayuti - jug, ține strâns, onorează (glorie, plătește, observă, îndeplinește, respectă), legătura, apasă, fixează, premiază, înzestrează, atașează (atașează, atribuie, cravată, doc), trage la tine, asigură (pimp, produce, procură), obține (ține) sau pune stăpânire, se închină, se unesc
योयोति - yoyoti - se conectează strâns
युनाति - yunati - pentru a da, a închina, a amesteca, a dobândi, a atașa, a lega,
यूयते - yyuyati - pentru a fi atașat
युयोति - yyuyoty - să stea departe sau deoparte, să împartă, să protejeze (să patroneze), să rupă, să excludă de la, युध् - yudh - să lupte, să concurezi, să câștigi, război, să lupte.
Este destul de evident aici că toate aceste interpretări se învârt în jurul unității, indiferent dacă este obligatorie sau deținută (ținând în mâinile cuiva), războiul și concurența sunt o luptă, iar strânsoarea este și o legătură (prin urmare, vechile zei sudice au fost patronii atât ai iubirii, cât și ai războiului)), legarea și chiar „a sta departe” este, de asemenea, o unitate, numai sub formă de singurătate.
Toate aceste cuvinte sunt de aceeași rădăcină. Partea principală din ele: यु - yu - „a conecta, a uni, a amesteca, a combina, a da, a dobândi, a închina, a respecta”.
Deja din aceasta este clar că atât engleza Give (to give) cât și Join (to join) urmează de la aceeași rădăcină. Imediat, este desenată o imagine pe care se bazează viziunea despre lume tribală, druzină sau comunală, care este ușor de înțeles folosind exemplul prințului epic Vladimir, care este de fapt Volotomon, sărbătorind (schimbul de mâncare menționat mai sus) cu echipa sa: el împărtășește mâncare și dă cadouri (dă) (amintiți-vă de sagele germanice, unde prințul sau konnung-ul este numit „ring-maker”). La urma urmei, ne amintim că darurile și o sărbătoare comună sunt simboluri ale comuniunii (alăturarea), conexiunii (kumas-ul împărtășește totul, aici este amestecat cu rolul divin al capului familiei). Volotomonul nostru este personificarea și conducătorul poporului său, pentru că nu este singur, în spatele lui:
Patruzeci de regi cu un prinț, Patruzeci de regi cu un prinț, Și patruzeci de kalik-uri cu un calika, Și eroi puternici, puternici, într-un singur cerc au devenit
Și el este vocea lor în fața lui David (Dy, Deva, Deus - Dumnezeu), citind Cartea Porumbeilor (cerul). Totul este în deplină concordanță cu schema Familiei, care a devenit baza formării unei gândiri umane universale despre Dumnezeu. Adică, toate aceste relații, construite pe respect, donație, schimb, pe care stă părerea despre lume păgână, se încadrează într-un scurt यु - yu. Și iată forma sa ușor extinsă:
युज् - yyuh (sau yuy) - deține, dăruiește, furnizează, furnizează, înzestrează, folosește, aplică, definește, stabilește, fixează, direcționează, concentrează-te pe, pregătește, aderă, împarte, prescrie (interzice, comandă), instruiește, plasează în, inserați, gândiți, meditați, proprii, potrivesc, intenționat, direcționat, absorbit, lipiți, fiți în contact strâns, îndepliniți, înconjurați, cuplu, tovarăș, legat, harnașat, jug, excitați, incitați, tovarăș, doi, semn zodiacal Gemeni, Ashvins.
Ne-am întors din nou la Gemenii noștri și la „conexiunea” (chiar să credem că este să conectăm lanțuri logice sau să ne concentrăm asupra unui lucru - totul este despre unul), și să „dăm” … Am întâlnit deja semnificațiile „a pune, a insera” în Kupala. Acesta este cel mai vechi simbol, poate „Trinitatea” (trinitate) originală. exprimat prin simbolul a doi cai legați, cu care au fost decorate acoperișurile:
În mitologia greacă, există mulți astfel de gemeni: copiii lui Boreus - Zeta și Callaid, Dioscuri (Castor și Polideukos), Pegasus și Chrysaor. Pentru hinduși, acestea sunt Ashvins, pentru creștini - Flor și Laurus, etc. … Toți au o legătură cu caii. Adică, putem spune că o pereche de cai legați cu o bridă este un simbol al Gemenilor.
Calendarul țărănesc este complet construit pe gemeni - Egoriy Zimny și Zeleny, Nikola Zimny și Veshniy etc. Aceasta se reflectă într-o icoană celebră care arată perioada de vară:
Acolo unde în stânga este Sfântul Gheorghe cel Victorios, deschizând primăvara, în dreapta este Dimitri Solunsky, care încheie vara și indică debutul toamnei. Iar Ioan Botezătorul îi CONNECTEAZĂ - solstițiul de vară.
Prezența lui Ioan aici înseamnă înfrățirea a doi ecvestri: Primăvara și Toamna sunt legate între ele. În limba rusă, aceste cuvinte sună chiar același „Primăvară” - „Vossen” - frați gemeni cu o soartă diferită, dar comună, pe care încă nu trebuie să o luăm în considerare.
Aceasta este punctul culminant al tuturor celor de mai sus, demonstrând sensul lui Ivan. Și acum este timpul să revin la „Iuvenis, tinerețe și युवन् (yyuvan)” - desemnarea forței și sănătății. Care este legătura cu „unitate, coeziune”, înfrățire? Cele mai imaginative! Până la urmă, ce spunem de obicei despre o persoană puternică, despre un erou? - Puternic. Și când îți dorim sănătate, atunci și Puternic.
Forța, forța, aderența fermă, legătura puternică - aceasta este esența lui Ivan. Strong este puternic, indestructibil, irezistibil, nu este capabil să se spargă și să se spargă … Și aici este interesant, dicționarul explicativ al lui V. Dahl definește: „Puternic, puternic - Dumnezeu, Creator”, precum și „Cetatea - jurământ, jurământ”.
Coeziunea a tot ceea ce este în natură, ca într-un singur sistem mare, familia. Totul se schimbă între ei, depinde unul de celălalt. Nu există evenimente fără consecințe …
Acest simbol, exprimat în figurile de pe acoperișuri sau în icoana lui Ioan, ne întâlnim deja în broderii vechi, unde în loc de Ioan vedem o figură feminină. Sensul său este în continuare același:
Acești cai nu sunt simpli, ci aerisiți, în mitologia asociată cu vânturile. Prin urmare, uneori sunt înlocuite de păsări (ambele pot fi mesageri):
Și cele mai curioase tipuri pentru un cetățean rus:
Ceea ce a înțeles, dar a ezitat să declare în mod deschis pe Rybakov în „Paganismul slavilor antici”.
Imaginea masculină se transformă în Femelă (și deja anticipez cum unii încep să se înroșească și să sufle: „Acesta este Mokosh, nu Ivan !!!”), iar acela - într-un ornament floral, precum capul lui Ioan în folclor este reprezentat de verdeață împletită, iar acesta de asemenea, dintr-un motiv. Dacă te uiți la orice ornament care este folosit, inclusiv la biserici, este și un ornament floral. Vițe și flori interminabile care leagă diferite parcele, care uneori cresc direct din cozile animalelor.
***
PS Aici nu am luat în considerare simbolismul invers - figurile cailor și ale altor animale în sine (în ornamentarea greacă, spre deosebire de nordul rusului, acest motiv este reprezentat de tot felul de animale), care ne spun despre Mișcare și multe altele (acolo trebuie, de asemenea, să priviți fiecare călăreț separat - propria poveste). Este imposibil să reducem întregul simbol doar la legături și fortăreață, dar în acest articol nu am considerat complet simbolul acestei „Trinități”, ci în mod special a lui Ivan ca parte a acestuia. De asemenea, acest lucru trebuie înțeles.
Autor: peremyshlin
