Pe 4 iunie (vierme), slavii sărbătoresc ziua Troian de vară sau ziua Tribogovului. (Yarilo este umed). Pare foarte simbolic faptul că în anul curent, 2017, Trinitatea creștină a coincis cu trinitatea pre-creștină - ziua Tribogov. Nu este surprinzător faptul că în iconografia timpurie, Trinitatea a fost înfățișată în chip de trei îngeri - bărbați:
Și abia mai târziu, au început să o înfățișeze astfel:
Înțelesul termenului „trinitate” în sine este înțeles slab chiar și de majoritatea credincioșilor creștini. Singurul lucru pe care îl pot spune despre aceasta este dogma învățată: - „Dumnezeu este tatăl, Dumnezeu este fiul și Dumnezeu este Duhul Sfânt”. La nivel intuitiv, oamenii înțeleg că sensul Trinității creștine este în trinitate sau, în general, în unire.
Cei mai pricepuți în probleme de teologie își amintesc că, în conformitate cu Biblia, în cea de-a cincisprezecea zi de la Învierea lui Iisus Hristos (a zecea zi după înălțarea Sa), Apostolii se aflau în Camera Superioară a Sionului din Ierusalim, „… dintr-o dată s-a auzit un zgomot din cer, ca de la un vânt puternic și grăbit, și a umplut întregul casa în care se aflau. Și limbile împărțite li s-au arătat, așa cum era, de foc și s-au odihnit, câte una pe fiecare dintre ele. Și toți s-au umplut de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, întrucât Duhul le-a dat rostire”(Fapte 2: 2-4).
În această zi, evrei din diferite orașe și țări au fost în oraș cu ocazia sărbătorii. Auzind zgomotul, s-au strâns în fața casei în care se aflau apostolii și, din moment ce „fiecare i-a auzit vorbind în propria limbă” (Fapte 2: 6), toată lumea a fost uimită. Unii dintre ei au batjocorit pe apostoli și „au spus că beau vin dulce” (Fapte 2:13). Ca răspuns la această reacție:
„… Petru, în picioare cu unsprezece, a ridicat glasul și le-a strigat: Oamenii evreilor și toți cei care locuiesc în Ierusalim! Acest lucru să vă fie cunoscut și ascultați-mi cuvintele: nu sunt beți, așa cum credeți, deocamdată este a treia oră a zilei; dar aceasta este ceea ce a prevestit profetul Joel: și va fi în zilele din urmă, spune Dumnezeu, Îmi voi turna Duhul Meu pe orice trup, iar fiii și fiicele tale vor profeți; iar tinerii tăi vor vedea viziuni, iar bătrânii tăi vor fi luminati de vise. Și pe slujitorii mei și pe domnișoarele mele, în acele zile, îmi voi turna Duhul și ei vor profeți . (Fapte 2: 14-18)
Video promotional:
În general, totul este confuz și de neînțeles. Iar ceea ce este de neînțeles nu poate inspira încredere. Poate pentru a înțelege esența întrebării, încercați să apelați la mituri anterioare care au stat la baza religiilor moderne? Până la urmă, în ele totul este de obicei mult mai simplu și mai clar. În spatele alegoriilor, se pot citi cu ușurință evenimente destul de reale, lipsite de orice misticism. Și din moment ce Treimea printre creștini și troienii dintre slavi au paralele pronunțate, să recurgem la descifrare cu ajutorul mitologiei noastre autohtone!
Și apoi se dovedește că etnografii și culturologii au mai multe opinii pe această temă simultan. Latura ceremonială a sărbătorii nu provoacă controverse, este descrisă în detaliu de slavofilii secolului al XIX-lea, dar sensul acestui lucru … Cu toate acestea, în ordine.
- Ziua Tribogov, după unii cercetători, este ziua transferului frâielor domniei de la fratele mijlociu al lui Yarila - cel mai mare dintre cele trei încarnări ale lui Ra - Dazhdbog. Astfel, Khors (ipostasul de iarnă al lui Ra) și Yarilo (cel vernal), ca și cum s-ar contopi cu fratele mai mare, încep o nouă rundă a roții Kolyada, finalizând în sfârșit tranziția de la iarnă la vară. Iar această trinitate este Tribog. Astfel, Tribog nu este un personaj separat, ci trinitatea fraților solari ai tinerilor Khors, ai tinereții Yarila și ai soțului lui Dazhdbog.
- Potrivit altor cercetători, Tribog este unitatea fraților Svarog și Veles cu Perun Svarozhich. Este, de asemenea, o versiune foarte logică, deoarece cei trei stăpânesc asupra celor trei lumi: - Iriy, Pământ și împărăția morților.
- Și încă alții sunt siguri că vorbim despre apărătorii principali, despre războinicii cerești Perun și Sventovite (Svyatovite) cu Stribog (Stryim). Iar această versiune, orice s-ar putea spune, este la fel de convingătoare, pentru că au fost acești trei care, de mai multe ori, au salvat lumea de la Cernobog și urmașii săi. În timpul primei bătălii dintre bine și rău, au condus cu succes Cernobog în regatul Navi, apoi au salvat lumea evidentă de la Skipper și Goryn. Mai mult, sunt descrise chiar și tactica de succes a războiului. Stăpânul vânturilor Stribog apăsă spiritele malefice pe pământ, nepermițându-le să se ridice în aer, Dazhdbog în armură aurie pe un cal a bătut inamicul cu o suliță la pământ, iar Sventovit și-a încheiat munca cu sabia lui kladenet. Și i-a ajutat invariabil, Semargl.
Mărturisesc că a treia versiune este cea mai apropiată de mine. Nu doar la nivel intuitiv, ci și pentru că gândindu-mă la aceste personaje, am aruncat involuntar din memoria mea liniile din „tot ceea ce” A. S. Pușkin din basmul „Despre prințesa moartă…”.
„Lumina este soarele nostru! Te plimbi tot
timpul anului pe cer, aduci
Iarna într-o primăvară caldă, Ne vezi pe noi toți sub tine.
Îmi vei nega răspunsul?
N-ai văzut unde în lume
ești o prințesă tânără?
Soarele … Este clar cine să mai întrebe despre astfel de probleme. Dacă presupunerea este corectă, atunci „Da da Sashka” ar putea însemna Dazhdbog. Dacă da, la cine a apelat după aceea?
„Luna, luna, prietenul meu, Cornul aurit!
Te ridici în întunericul adânc, Chubby, cu ochii ușori
și, iubindu-ți obiceiul, Stelele te privesc.
Îmi vei nega răspunsul?
Nu ai văzut o
prințesă tânără unde în lume ?
Nu este deloc clar, însă … Sventovit este al nostru, un soț cu patru fețe, cu fața la toate cele patru direcții cardinale. Poate corespunde cu rolul Lunii, care, la fel ca Soarele, vede tot ceea ce se întâmplă în toate părțile lumii în același timp. Și dacă aici puteți încă să vă îndoiți și să considerați că ideea este „îndepărtată”, atunci cel de-al treilea asistent al Elisei risipește aproape complet îndoielile:
„Vânt, vânt! Tu ești puternic, alungă turme de nori, agitați marea albastră, Oriunde sufli în aer liber, nu îți este frică de nimeni, cu
excepția lui Dumnezeu.
Îmi vei nega răspunsul ?
În acest caz, nu avem nevoie de discernământ special pentru a înțelege că „O, da, fiu de cățea” înseamnă Stribog. O versiune sensibilă în opinia mea:
Versiunea ca versiune. Nu presupun că pretind că este mai bună decât alții. Dar iată ce este curios. Toate cele trei ipostaze ale lui Tribog, conform versiunii numărul trei, au prototipuri destul de recunoscute în creștinism:
- Stribog, acesta este Sfântul Myron Vetrogon, - Sventovit, acesta este sfântul mucenic Vit,
Și Dazhdbog … Și nu este nevoie de niciun indiciu. Deci totul este clar. Imaginea Sfântului Gheorghe este prea greu de confundat cu oricine. Dar asta nu este tot…
Cercetătorii cărții Veles nu se îndoiesc deloc că Dazhdbog nu este nici mai mult nici mai puțin Isus. Și ca argument oferă acest lucru:
„Cu [vyataya] A umblat pe calea secretă, nu și-a cunoscut niciodată soțul. [Jaco] despre fiica sa s-a rugat zeilor pentru ca familia lui să nu fie tăiată. Și rugăciunea a fost ascultată de Dazhbog, căci ora Lui venise deja. Și El ne-a rugat: El a venit printre noi, neavând încă să se întoarcă. Un nor a fost clar pe el - că pruncul nou-născut a purtat semnul lui Dumnezeu. Și astfel am pornit într-o călătorie, având [cadouri] către Dumnezeul nostru, căruia îi sună laudele: fii binecuvântat, rege, acum, în vecii vecilor! S-a spus, magi, cei [care au mers] au găsit, mustrat și s-au întors înapoi”. (Cartea lui Veles. Comitetul nr. 16)
O versiune decentă. În opinia mea, ar fi greșit renunțarea la ea. Trebuie să luați în considerare toate cele existente, și cu cât există mai multe, cu atât este mai probabil șansa de a vă apropia de înțelegerea fundamentelor viziunii asupra lumii strămoșilor noștri. Vestea bună este că studiul informațiilor care pot arunca lumină asupra misterului tribului slav, am putut face câteva mici descoperiri. Se pare că deja la începutul secolului al XIX-lea, strămoșii noștri recente își pierduseră aproape complet cunoștințele despre nivelul de cunoaștere al Rusiei precreștine.
Cu o mare surpriză, admirație și încântare aproape copilărească, colecționarii ruși ai folclorului slav de la începutul secolului al XIX-lea raportează numeroase cronici ale diferitor călători din Europa și din țările arabe, cu descrieri ale unor temple slave care au ajuns până la ele, dar, din păcate, nu ne mai sunt cunoscute.
Primul lucru care i-a lovit a fost faptul că templele slave, contrar stereotipurilor consacrate, erau făcute din piatră tot timpul, deși existau și altele din lemn. Iar ruinele lor au fost găsite pe teritoriul Germaniei moderne încă din anii treizeci ai secolului al XIX-lea. Adevărat, bănuiesc că mai există în Rusia. De exemplu, Catedrala Dmitrievsky din Vladimir:
Chiar și o privire blestemată a unui profan neexperimentat în arhitectura cultă este suficientă pentru a realiza că acesta este un templu păgân, nu unul creștin.
Se potrivește pe deplin cu descrierile din sursele medievale timpurii, care sunt povestite de cercetătorii secolului al XIX-lea. Există mai multe diferențe:
- Nu există două inele exterioare ale gardului, care aveau de obicei șapte sau nouă porți
- În loc de pictura realistă a reliefurilor înalte, pereții sunt pur și simplu albiți de la fundație la cupolă.
- Cupola a schimbat forma de la forma de ou în cea bulboasă și a dobândit o cruce în vârf
- În locul unui idol sub cupolă, acum există un spațiu cu cupole pentru enoriași.
Vorbind în mod special despre această catedrală, practic nu am nicio îndoială că a fost templul lui Dazhdbog. Uită-te la relieful central înalt al frontonului de deasupra parohiei:
Pot jura că am văzut fotografii vechi în care literele „J” erau deasupra mâinii drepte a figurii descrise a unui bărbat cu un instrument muzical, iar literele „BG” erau lângă umărul stâng. Concluzie: inscripția însemna, cel mai probabil - „Dazhdbog”.
Fotografiile de mai târziu au prezentat alte scrisori: - "ЦРЪ" "ДВЪ". Dar în această fotografie făcută după restaurare, probabil că scrisorile lipsesc cu totul. Pur și simplu au fost doborâți și albiți. Deja în vremea noastră, în secolul XXI. Probabil pentru că toată lumea a crezut mult timp că imaginea îl înfățișează pe guslarul biblic, regele David. Astfel sunt metamorfozele …
Dar imaginați-vă că templul a fost pictat în roșu, plantele erau verzi, fețele și mâinile zeilor erau colorate în carne, iar păsările și fiarele erau gri, negre și albastre. Și apoi imaginați-vă că aici:
era o sculptură din lemn, piatră, integrală, metalică sau combinată, a unei creaturi înălțime de șase sau mai mulți metri. A fost pictat în culori naturale pentru o persoană vie. Îmbrăcat în haine și armuri țesute, ținând în mână un scut aurit, sabie uriașă, arc sau suliță. Și lângă ei se așază o șa imensă, hamuri, etrieri și alte echipamente și arme de aceeași dimensiune gigantică.
Adesea capetele statuilor erau aurite, placate cu argint sau turnate în totalitate din metale prețioase. Armurile și armele erau de asemenea placate adesea cu aur sau argint. Au supraviețuit descrieri ale idolilor (idolilor) cu ochi din safire albastre uriașe, cu membrele sculptate din jasp, malachit, ochi de mamut, porfir, lapis lazuli și alte pietre. Mai mult decât atât, brațele și picioarele uriașe erau atât de abil lipite de pietre mici încât păreau monolitice din cauza cusăturilor invizibile.
Declarațiile acelor călători care au susținut că rușii se închină lui Saturn sunt de o mare surpriză. Rețin că toate rapoartele despre templele lui Saturn pe teritoriul Tartariei aparțin călătorilor arabi. Aceștia descriu idoli sub forma unui om gol, așezat pe un tron cu o înălțime de unu și jumătate până la trei fathoms (3,72 - 7,44 m.) Cu un cap de taur, aruncat din aur curat, pe capul căruia stătea un ulcior cu o flacără inextinsă între coarne. Acest lucru amintește foarte mult de templele închinătorilor de foc ai zoroastrienilor. Aceste povești dau naștere și amintirilor legendelor despre vițelul de aur, dar, cel mai probabil, nu vorbim despre Saturn, ci despre Veles. Aici numai el putea fi înfățișat cu un cap de curcan.
Însă cele mai frapante informații s-au păstrat despre templul Sventovita din Arkona, pe insula Ruyan (acum insula Rügen, Germania). Acolo, slavii aveau un templu atât de special, încât chiar și creștinii înrăiți au căzut prostiți de teamă și confuzie. Statuia Sventovitului cu patru fețe era atât de gigantică încât încâlcea imaginația oricui se afla la picioarele ei. În ciuda antichității și a dărâmării sale, deja în acele zile (conform versiunii oficiale, secolului XI-XII !!!) a uimit cu amploarea, perfecțiunea și bogăția decorației.
Într-una dintre cele opt brațe ale Sventovitului se afla un corn uriaș (trebuie menționat că multe coarne turi au fost așezate la baza temeliilor templelor slave), pe care preotul principal al templului le-a umplut cu vin dulce. Prin cornul vinului, el a făcut predicții despre evenimentele viitoare.
Dar cel mai surprinzător lucru a fost acesta:
Pe pereții cupolei au fost așezate pietre prețioase de dimensiuni deosebit de mari. Sapfire, rubine, smaralde, diamante, etc. În anumite zile și ore, prin găuri imperceptibile din cupolă, raze subțiri de lumină luminau una sau alta piatră, iar preoții știau exact în ce zi venea calendarul. Acestea. este ceea ce istoricii ortodocși moderni numesc „vechi observator”. Da … Preoții nu aveau nevoie de ceas electronic. Știau alte metode, mai fiabile și mai exacte de urmărire a timpului. Dar asta nu este tot.
Preoții din Sventovit au fost, de asemenea, predatori de vreme excelenți. Cum? Așa. Acele „sunete magice” care au șocat și uimește extratereștrii din templu au fost doar o prognoză meteo pentru inițiați. Cert este că vasele de lut cu gâturile înguste care se scurgeau erau închise în bolțile de piatră ale cupolei. Geometria emisferică a cupolei nu a permis ca curenții de aer să „se joace” pe toate „flautele” simultan. Fiecare vas avea propria „voce”, iar preoții au știut să distingă între aceste voci.
În funcție de presiunea atmosferică, direcția și viteza vântului, sunetele de volum, tonalitate și caracter diferit (intermitent, urlând, aplecând etc.) sunau din direcții diferite. Pentru cei neinițiați, aceste sunete, amplificate de acustica bolților cupolei, păreau ca un iad viu. Ei au crezut că însuși idolul comunica cu ei. Scârțâiele subțiri, urletele joase ale bassului, scârțâitul, plânsul etc. nu s-au oprit în templu aproape niciodată. Se schimbă doar tonalitatea, intensitatea (numărul de „voci”) și sunetul.
Dar cei care au știut să citească „mesajele” vântului și ale presiunii atmosferice, au știut să facă prognoze meteo foarte precise pentru câteva zile înainte, ceea ce a fost vital pentru slavii baltici, care depindeau în întregime de situația furtunoasă pe mare.
Și ni se spune despre „barbarii sălbatici, subumani care trăiau în gropi, care nu au putut citi, înainte de apariția lui Chiril și Metodiu”. Mai mult, nici măcar nu au propria limbă rusă …
Dar bine. Să terminăm cu ritualurile din ziua Tribogovului, care ar putea fi observată printre slavi în urmă cu o sută de ani. Deși sunt ecouri îndepărtate, ele sunt totuși mesaje din trecut, o particulă de cunoștințe despre structura universului.
În noaptea Troianului, fetele și femeile au „arat” satul pentru a se proteja de forțele malefice.
După concepție, a avut loc ceremonia de „tonă” pentru bărbați tineri. Deci au fost inițiați în războinici. Apoi aranjează o sărbătoare pe câmp. Principalele feluri de mâncare la sărbătoare au fost dulciurile, ouăle mărunțite și plăcintele. Băutura principală a fost berea cu pâine. El a fost pus ca jertfă. Cuvântul „a mânca” însemna anterior „a face un sacrificiu”. De aceea, cei care au știut să facă un sacrificiu, altfel - să mănânce, au fost numiți preoți.
Apoi au interpretat un basm sau o epopee, în care fiecare participant a avut propriul său rol. Ei bine, nu dați și nu luați - teatrul popular. Și atunci a fost cea mai dorită parte a vacanței pentru tinerii cu jocuri și dansuri, permițând fetelor și tinerilor premaritali să facă ceea ce nu aveau voie să facă în zilele de săptămână. Acestea. ținând mâinile, îmbrățișându-se și exprimându-și deschis simpatie unul pentru celălalt. Acesta a fost un fel de prolog pentru a-și continua cunoașterea în timpul sărbătorii Kupala. Dar despre asta vom discuta puțin mai târziu.
Autor: kadykchanskiy
