Tradiția este bună sau rea? Desigur, ele sunt o parte uriașă a vieții noastre și un mod de transfer al cunoștințelor, iar multe dintre ele sunt cu adevărat utile. Dar, din păcate, nu tot ce se spune despre „atât de acceptat” este testat de bunul simț.
Au fost momente în care știința, care se opunea bisericii și dogmelor sale inviolabile, era un fel de „revoluționar”. Acum, în ciuda unui salt imens, conservatorismul înflorește în adâncul comunității științifice, precum și o dorință de a depăși granițele stabilite în trecut de „autorități”.
Metoda științifică și baza de cunoștințe acumulate acționează ca tradiții în știință. În plus, există o ierarhie strictă în comunitatea științifică. Care este cuvântul unui tânăr om de știință împotriva opiniei unui academician autoritar? Și chiar dacă o filmare tânără și talentată dovedește semnificația descoperirii lor, mulți oameni de știință venerați rămân cu ai lor.
De ce? Deoarece o persoană care și-a dedicat întreaga viață studiului fenomenului este greu de convingut de greșeala sa, el tratează cu atașament ideologic creația sa. Pentru a promova noi cunoștințe, trebuie să deveniți o autoritate incontestabilă și rămâne de sperat că o persoană va avea timp să facă acest lucru în timpul acordat. Prin urmare, știința se dezvoltă lent și este posibil să nu aflăm pur și simplu despre multe descoperiri interesante.
Da, știința adesea funcționează eficient și ne ajută în viață, este utilă, dar acest lucru nu înseamnă deloc că modul său de a descrie lumea este singurul cu adevărat corect. Iar acei oameni pentru care autoritățile nu sunt zei și care sunt gata să-și apere punctul de vedere, se dovedesc adesea pionieri. Un exemplu izbitor de o astfel de „descoperire” este descoperirea scrierii vechiului Maya.
Lucrările la descifrarea scrierii Maya s-au desfășurat încă din secolul al XVIII-lea, dar oamenii de știință nu au putut înțelege textele antice, știau semnificația doar a unora dintre semne. S-a ajuns la faptul că celebrul cercetător german al culturii maya Paul Schellhas (1859-1945) a dispărut la sfârșitul vieții sale și a publicat un articol intitulat „Descifrarea scrierii Maya - o problemă insolubilă”.
Savantul american Eric Thompson (1898-1975) a fost considerat principalul specialist din lume în descifrarea scrisului maya. Era atât de fascinat de civilizația maya, încât chiar a plecat într-o lună de miere împreună cu soția sa în jungla americană.
Video promotional:
Thompson a respins categoric ideea că hieroglifele maya erau scrisori sau cuvinte. El le considera doar simboluri, imagini care exprimă idei, nu sunete. Această teorie a făcut să descifreze hieroglifele maya o sarcină imposibilă - a fost imposibil de ghicit ce semnificație simbolică au pus indienii în fiecare din multele lor sute de desene! Nu numai că Thompson a greșit, dar, de asemenea, nu a tolerat disensiunea. A vorbi unui lingvist împotriva teoriei lui Thompson, un om de știință cu autoritate mondială, însemna să fie șomer.
Dar a existat un om de știință care nu era liber de opinia autorităților.
Compatriotul nostru Yuri Knorozov (1922 - 1999) a fost lingvist, specialist în limbi străvechi. Iar casa lui era o cameră mică, plină de cărți până la tavan, în faimosul muzeu din Sankt Petersburg - Kunstkamera. Knorozov a dezasamblat exponatele muzeului deteriorate de războiul recent, iar în timpul liber a studiat desene ciudate ale vechilor indieni mayați.
Yuri Knorozov cu pisica Asya.
Knorozov a perceput problema decodării scrisului maya ca pe o provocare personală: „Ceea ce este creat de o minte umană nu poate fi decuprit de alta!” Fără să-și părăsească biroul, genialul om de știință rus a făcut ceea ce nimeni altcineva nu a putut face: a găsit cheia misterioasei scrieri a vechii Maya.
Cheia „codului maya” pentru Knorozov a fost cartea „Rapoartele afacerilor din Yucatan”, scrisă în secolul al XVI-lea de călugărul franciscan Diego de Landa (1524 - 1579). Diego era al doilea episcop al Yucatanului și o personalitate extrem de controversată. Pe de o parte, el a arătat un interes pentru cultura indiană și a inventat „versiunea latină” a limbii maya, pe de altă parte, a instituit Inchiziția și a ars majoritatea manuscriselor antice, distrugând astfel moștenirea culturală a acestui mare popor.
Pentru Yuri Knorozov, studiul operei lui Diego de Landa a fost un punct de cotitură în opera sa. Episcopul a considerat principalul său obiectiv de a converti populația locală la creștinism și a decis ca misionarii să-și folosească limba și scrisul pentru predicare. Pentru a se potrivi cu limba spaniolilor și a Maya, Diego a atras indienii și a întocmit o listă de corespondențe între caractere și litere. În final, lista s-a dovedit inexactă, deoarece structura celor două limbi era foarte diferită. Din acest motiv, majoritatea cercetătorilor nu au ținut cont mai ales de lucrările episcopului sau chiar le considerau falsificări.
Iuri Knorozov, spre deosebire de ceilalți, și-a dat seama că, în ciuda greșelilor, în scrierile lui Diego există cel mai mult „indicii” pentru decodarea textului. De asemenea, a ghicit că majoritatea semnelor nu sunt cuvinte și concepte întregi, ci silabe.
Apoi, el a studiat trei manuscrise Maya supraviețuitoare și a calculat că 355 de caractere au fost folosite pentru a scrie textele lor Maya. După ce a analizat modul în care aceste caractere sunt combinate și cu ce frecvență sunt repetate, Yuri Valentinovici a identificat diferite părți ale vorbirii și membrii propoziției. Și atunci a început cel mai interesant lucru - citirea manuscriselor și, în sfârșit, în 1963, monografia sa a fost publicată pe metodele și rezultatul decripționării.
Această descoperire a fost atât de importantă încât comunitatea științifică mondială a comparat-o cu cucerirea spațiului. Și nu este surprinzător, deoarece întocmind un catalog de hieroglife maya, savantul a făcut posibilă studierea unei civilizații care a lăsat o moștenire imensă: orașe, cărți, sute de mii de mostre de cultură și artă.
Totuși, meritul lui Yuri Knorozov nu se rezumă numai la marile sale descoperiri. De asemenea, este faptul că el, prin exemplul său, a arătat cât de important este curajul, hotărârea de a merge pe drumul său și de a pune sub semnul întrebării chiar și cele mai autoritare opinii. La urma urmei, cine știe cât de multe probleme importante pot fi rezolvate folosind o nouă abordare și o gândire ieșită din comun.
