Până acum, orașul german Hameln păstrează un secret, unde au avut loc evenimente uimitoare, care ulterior au îngrijorat mai mult de o generație de scriitori, oameni de știință și poeți. Acesta se va concentra asupra celebrei povești a flutistului de șobolan Hameln și a copiilor presupuse uciși de el.
Această legendă a fost atât de populară în cercurile creative, încât complotul său a fost inspirat în diverse momente de celebrități precum Heinrich Heine și Prosper Mérimée, poetul englez Robert Browning cu poezia sa „Flutistul din Hameln” și Valery Bryusov. În această listă îl vom întâlni și pe Goethe, care a dedicat o mare baladă personajului principal al poveștii noastre.
Ce spune legenda în sine? În Evul Mediu din Saxonia, s-a format o tradiție orală care spune cum Hameln a devenit ținta unui atac al hoardelor de șobolani voraci. Magistrul local a fost în pierdere, locuitorii s-au panicat. Dar un flutist a venit în mod neașteptat în ajutorul orășenilor. Cu ajutorul instrumentului său, a ademenit șobolanii din porțile orașului și, fascinat cu muzică magică, i-a făcut să se cufunde în apele râului Weser unul după altul. Dar părinții lacomi ai orașului au refuzat să plătească flutistul promis. Apoi, părăsind Hamelin, a jucat din nou în mânie. Totuși, acum nu l-au urmat rozătoarele, ci copiii orășenilor nerecunoscători. Și nimeni nu a fost în stare să-i oprească nici pe ei, nici pe muzicianul mag. Nimeni nu a mai văzut mai mulți copii.
Aceasta este legenda. Dar este o legendă? Deja într-o serie de documente medievale, se confirmă faptul că legenda catcherului de șobolan nu este cel mai probabil o ficțiune, ci un adevărat eveniment istoric. De exemplu, cronica orașului spune: „În 1284, în ziua lui Ioan și Pavel, care a fost în ziua de 26 a lunii iunie, un flutist îmbrăcat în voaluri colorate a condus din oraș o sută treizeci de copii născuți în Hameln spre Koppen, lângă Calvaria, unde au dispărut”.
În acest text, după cum se poate observa, sunt date doar fapte goale, care nu explică în niciun fel sensul a ceea ce s-a întâmplat. Încă nu se știe cum misteriosul flutist a reușit să-i supună pe copii voinței sale și, cel mai important, să „neutralizeze” părinții. În aceste zile, cel mai probabil, s-ar presupune că șobolanul stăpânea arta hipnozei în masă.
În perioada secolelor XVI-XVII, a existat un alt pasaj curios în legendă, care a dispărut ulterior. Acesta a spus că cei doi copii au reușit încă să scape și le-au spus locuitorilor orașului detaliile dispariției tovarășilor lor. Din povestea lor confuză, rezultă că, rămânând în urmă din cauza oboselii din partea celorlalți copii, au văzut cum copiii urmau șobolanul într-o peșteră de munte și zidurile de piatră se închideau în spatele lor. La câteva săptămâni după aceste evenimente, unul dintre copiii supraviețuitori a devenit amorțit, iar celălalt și-a pierdut vederea. Orășenii superstițioși au considerat incidentul ca fiind mașinațiile lui Satana. Erau siguri că el era cel care venise în oraș sub pretextul unui flutist.
Pe lângă lipsa faptelor reflectate în cronici și cărți, studiul istoriei misterioase este dificil și prin faptul că, la ceva timp după evenimentele descrise, a început o epidemie de ciumă în Hameln, înlăturând majoritatea martorilor tragediei.
În zilele noastre, s-au propus multe versiuni care încearcă să explice științific istoria prindătorului de șobolan Hameln fără nici un misticism și diavol. Unii cercetători au crezut că în oraș a apărut o epidemie de ciumă sau difterie, care a ucis copii, iar imaginea flutistului a fost considerată un simbol alegoric al bolii care a intrat în oraș. Alții au emis ipoteza că personajele din dramă nu erau copii, ci niște orădeni tineri care au căzut în luptă cu trupele episcopului orașului Westfhal Minden. Cu toate acestea, această luptă a avut loc cu un sfert de secol înainte de 1284 și nu mai mult de treizeci de oameni au fost uciși în ea. Mai mult, nu este deloc clar cum s-a produs o distorsiune atât de puternică a evenimentelor reale? Asta înseamnă să ne referim la un document dubioasă: spun ei, în viață, și nu se întâmplă asta …
Video promotional:
O ipoteză mai interesantă a fost propusă de omul de știință Maynard, care a susținut că copiii au căzut victime ale unei „psihoze de dans” speciale care i-a strâns. El oferă numeroase exemple de astfel de cazuri din domeniul istoriei și medicinei. Să reamintim cel puțin episodul cu Cruciadele Copiilor, când adolescenții, parca prinse de nebunia bruscă, au pornit neînarmați, în speranța de a-i învinge pe musulmani cu ajutorul cântecelor religioase.
O altă versiune se reduce la următoarele. În 1284, un anumit recrutor, care trecea prin Hameln, i-a convins pe tinerii orășeni să-l urmeze pentru a se muta în alt loc. Traversând munții, toți acești oameni au ajuns pe teritoriul României moderne și s-au stabilit acolo.
În sprijinul acestei teorii, ei au arătat o vitralie din secolul al XVI-lea instalată în Catedrala din Hameln din Martkirche. Prezintă plecarea copiilor în urma agentului de emigrare.
Soluția sugerată pare probabilă, dar numai la prima vedere. Trebuie avut în vedere faptul că în secolul al XIII-lea, populația urbană din Europa, în cea mai mare parte, aparținea anumitor bresle meșteșugărești, iar meșterii seniori ar fi lăsat cu greu copiii să plece într-o astfel de călătorie. Aceasta ar însemna pierderea succesorilor profesiilor familiale și ar duce la prăbușirea unor întregi industrii. A fost ușor să decolați și să părăsiți orașul doar pentru a fi goi - oameni care nu aveau un venit și o profesie permanentă, iar recrutatorii nu aveau nevoie de astfel de oameni.
Deci, există multe versiuni: „Și lucrurile sunt încă acolo”. Dar oamenii de știință s-au abătut mai în serios. În anii 80 ai secolului trecut, celebrul cercetător german Waltraud Weller s-a dus în locul nefericit și a încercat să rezolve ghicitoarea lui Hamelin. În primul rând, a decis să găsească acele locuri despre care a relatat cronica orașului. Căutarea zonei muntoase numită Coppen a continuat mult timp. La început, a fost confundat cu un deal mare, nu departe de intrarea în Hameln. Cu toate acestea, nu au fost găsite peșteri în ea. Atunci s-a decis să verifice mai multe zone îndepărtate: iar acum eforturile lui Frau Weller au fost încununate în cele din urmă cu succes. După cum s-a dovedit, la cincisprezece kilometri de porțile orașului Hameln, în munți, există o groapă mlăștinoasă, înconjurată de toate părțile de roci sumbre. Locuitorilor locali nu le place să meargă acolo și îi spun „groapa diavolului”. Rocks,încadrarea depresiunii, sunt abrupte: doar o singură defileă, care este practic impasibilă astăzi, duce la ea. Partea inferioară a bazinului este ocupată de un vraci, parțial acoperit cu bolovani și trunchiuri de copaci pe jumătate degradate.
După cum și-a amintit Weller mai târziu, chiar și la șapte sute de ani după tragedie, locul părea atât de neplăcut, încât se simțea neliniștit. Continuându-și activitatea, femeia germană nepătrunsă a aflat că ruinele din apropiere au fost cândva un castel care purta numele de Eoppenbrug. Micul sat Coppenbrügge era situat în apropiere. Oamenii locali vechi, după cum scrie Weller, spun încă povești despre cum au murit unii oameni în Groapa Neagră.
Acum era necesar să stabilim de ce au murit copiii Hameln și de ce erau atât de departe de casele lor. Încă o dată, Weller a apelat la istorie. Calendarul a ajutat-o: la urma urmei, ziua de 26 iunie este atât de aproape de cea de a 21-a zi - perioada în care se află în picioare vara, care a fost întotdeauna sărbătorită pe scară largă în Europa de Vest. Cercetătorul a descoperit că pe stâncile care înconjoară „groapa diavolului”, în aceste zile au existat de mult festivități și focuri. Așadar, probabil, pe 26 iunie 1284, mulțimi de copii, conduși de un anumit flutist, au mers pe acele meleaguri pentru a se distra și a-și aranja propria vacanță separată. „Drumul lung”, scrie cercetătorul, a obosit tinerețea. Când procesiunea a ajuns la locul acesta, era deja întuneric, iar copiii, pierzându-se, puteau să se termine în mlaștină. Poate, catastrofa a fost agravată de prăbușirea, care a întrerupt drumul înapoi pentru oameni.
Weller consideră că versiunea ei este cea mai de încredere dintre toate. Ea a sugerat să înceapă săpături arheologice în „groapa diavolului” pentru a descoperi rămășițele mumificate ale morților - studiile privind compoziția chimică a siltului au arătat că trebuia să contribuie la mumificare. Cu toate acestea, guvernul a refuzat să finanțeze evenimentul. Iar ipoteza lui Weller are suficiente defecte. În primul rând, ziua nu este chiar aceeași. În al doilea rând, nu este clar ce au a face șobolanii menționați în legendă? Dna Weller sugerează că întreg episodul cu ei este o introducere târzie în text. Până în secolul al XVI-lea, Hameln devenise un centru comercial solid, deoarece transportul pe râul Weser era ocupat - până la urmă, în aval, se afla orașul și mai bogat Bremen. Poziția lui Hameln a fost invidiată de vecinii săi săraci, pentru a sublinia această inegalitate,povestea șobolanului care a pedepsit pe cetățenii lacomi a fost inclusă în legendă.
S-ar părea că esența problemei este clară, dar rămân întrebări care nu au răspuns. Credeți sau nu, există o notă nefavorabilă în ceea ce s-a întâmplat. Dacă cronicile o corectează puțin, se poate presupune că tragedia a avut loc tocmai în ziua mistică a solstițiului (21 iunie). De ce în această zi anume și nu în alta? Coincidență? Poate … Dar iată o singură atingere. De ce purtă flutistul, potrivit legendei, un costum roșu și galben? Permiteți-mi să reamintesc cititorului că, în haine de aceste culori, cei condamnați pentru că au o relație cu diavolul s-au ridicat la focurile Inchiziției.
Cercetătorii acordă, de asemenea, puțină atenție descrierii „groapei diavolului” în sine. Dar pe baza celor spuse, se poate presupune că aparține categoriei pieritului sau, în limba științei moderne, zonelor geopatogene. Dar din cele mai vechi timpuri au fost considerate canale de comunicare cu lumile inferioare - demonice. Spre deosebire de acestea, există și zone ușoare - locuri de legătură cu lumile superioare. Rămâne doar să aflăm de ce trimisul lumilor demonice avea nevoie de copii. Vom afla vreodată?..
Sursa: „Ziarul interesant Plus. Misterele civilizației №8 (132). V. Konstantinov
