Cu multe secole în urmă, în vecinătatea micului oraș german Hamelin, s-a născut legenda Piperului Pied din Hamelin. Ulterior, a devenit o melodie populară și a parcurs-o în toată Germania, a fost inclusă în mod constant în toate colecțiile de balade populare. Încă din copilărie, copiii sași, bavarezi, westfali și turețeni și-au amintit rândurile unei povești triste:
Și în acest moment pe străzile Hamelin, din fericire pentru „părinții orașului” și toți locuitorii săi -
… dintr-o dată magul - necinstit necinstit -
El a apărut într-o mantie de motley, Video promotional:
Pe o țeavă minunată, s-a jucat marșul
Și a condus șobolanii direct în Weser.
Dar zgârcitul și trădătorul consiliu din Hamelin și-a încălcat promisiunea și a refuzat să plătească pentru a scăpa de șobolani. Atunci flutistul înșelat s-a înfuriat și și-a luat din nou țeava:
Iată o poveste tristă. Copiii săraci s-au înecat. Părinții nu puteau decât să plângă, iar magistratul s-a bucurat că poate economisi bani. Cu toate acestea, piesa nu mai este cântată în acest sens.
Au trecut secole, s-au uscat lacrimile, s-au uzat, acei bani „vindecați” s-au descompus, însă în Hamelnul de azi, situat nu departe de Hanovra, țara Saxoniei de Jos, amintește mult de răzbunarea crudă a Piperului Pied sau, cum este numit și el, Flutistul Hamelin.
Există o „Pied Piper's House”, „Silent Street”, căreia i s-a interzis să cânte instrumente muzicale de mult timp. Ceasul orașului distrus în ultimul război a fost restaurat, pe care un flutist, copii, șobolani, orădeni prind viață de mai multe ori pe zi la sunarea a 29 de clopote: figurile de lemn se mișcă într-un cerc în trei niveluri, sunt redate scene dintr-o legendă străveche.
Și în muzeul local, puteți afla că lupta împotriva șobolanilor, purtătorii ciumei bubonice, din care pe vremuri au murit uneori pământuri întregi, nu a fost o sarcină ușoară și destul de dificilă. Acesta este motivul pentru care profesia de catcher de șobolan a fost foarte respectată în orașul medieval.
Așadar, legenda despre Piperul lui Hamelin este cel mai probabil nu doar o ficțiune. Desigur, răufăcătorul Hameln nu-i putea ademeni pe copii în bazinele Weser cu sunetele unui flaut singur. Cu toate acestea, după cum puteți vedea, a fost capabil să înșele și să distrugă copiii. Aceasta înseamnă că legenda antică se bazează pe un caz autentic …
S-a stabilit că prima mențiune oficială a flutistului sumbr al captatorului de șobolan este următoarea:
„În 1284”, spune o cronică antică a lui Hameln, „în ziua lui Ioan și Pavel, care a fost în ziua de 26 a lunii iunie, un flutist îmbrăcat în voaluri colorate a condus din oraș o sută treizeci de copii născuți în Hamelin la Coppen lângă Calvaria, unde ei au dispărut."
Această înregistrare este considerată bobul adevărului din care a crescut legenda. Până acum, nu s-a spus nimic despre puterea supranaturală a flautului magic. Ei bine, hai să mergem și să mergem, poate că piperul a cântat bine, așa că am vrut să sar la muzica lui. Și ce s-a întâmplat cu copiii atunci? Într-adevăr, judecând după înregistrare, ei nu au mers pe râu, ci într-o direcție complet diferită.
De asemenea, s-a stabilit că mai devreme, înainte de secolul al XVI-lea, în legenda, transmisă din generație în generație, a existat și o poveste despre doi băieți care au supraviețuit miraculos. Au urmărit în urmă, au rămas complet în urma procesiunii, dar au reușit să vadă cum …
Despre asta au vorbit băieții. Pentru care unul dintre ei a devenit în curând orb, iar al doilea și-a pierdut discursul. Înseamnă că spiritele rele au ajuns la ele.
Cum puteți înțelege această transformare a evenimentelor? Deci, copiii nu s-au înecat în râu, ci au murit într-o peșteră? În zilele noastre, puteți cumpăra o broșură care indică calea exactă a flutistului pe străzile orașului către gropile în care au dispărut copiii. Poți merge să vezi aceste gropi. Cu toate acestea, broșura nu explică nimic, ci doar afirmă. Dar este acesta un eveniment real sau o ficțiune?
Ei comentează acest lucru în moduri diferite. Unii spun că nu copii au ieșit din Hamelin, ci tineri soldați care au căzut într-o luptă cu armata Episcopului de Minden. Dar acea bătălie a avut loc cu 25 de ani mai devreme, adică în 1259, iar 30 de oameni au murit în ea, nu 130.
Alții cred că legenda reflectă moartea participanților la „cruciada copiilor”, deși această campanie a avut loc în 1212.
Alții sunt siguri că copiii au fost uciși de ciumă, dar în 1284 nu a existat o epidemie a acestei boli.
Totuși, alții și-au amintit că în acele zile o epidemie de „psihoză dansantă”, o boală misterioasă, făcea ravagii în întreaga Europă, când o persoană a început să danseze fără restricții, în timp ce astfel de revolte deveneau masive, dansatorii au fost trântiți și s-au răsucit, ca în dansul Sf. Vitus. Savantul Maynard, un aderent al acestei versiuni, a citat numeroase cazuri de moarte a unor persoane din această boală cunoscute în istorie.
Al cincilea a căutat răspunsul într-o vitralie, care la sfârșitul secolului al XVI-lea a fost instalată în biserica Markitkirche, după ordinul unuia dintre burgomasters. Vitraliul nu a supraviețuit, dar descrierea sa a ajuns până la noi. Și spune că pe geam erau imagini nu ale copiilor mici, ci ale adolescenților, pe care un anumit recrutor i-a convins să se mute în alte meleaguri. Ce s-a întâmplat cu ei în continuare? Potrivit uneia dintre versiuni, toți au murit în timp ce călătoreau pe mare, potrivit altuia, s-au prezentat undeva în est, departe de Germania, unde au început să locuiască.
Cu toate acestea, niciuna dintre aceste versiuni nu este suficient de convingătoare. Și așa, în 1961, savantul german Waltraut Weller a decis că a venit momentul să ajungem în cele din urmă la adevărul! În primul rând, a fost necesar să se stabilească locul exact al tragediei. Dar cum poți face asta dacă au trecut cel puțin 750 de ani? Chiar și peisajul în sine s-a schimbat, albia râurilor s-a retras, dealurile s-au netezit. Prin urmare, trebuie să urmăm calea dovezilor istorice, acestea se schimbă cu greu.
În cele mai străvechi versiuni ale legendei, precum și în registrul cronicii din orașul citat, nu se menționează despre șobolan. Se vorbește doar despre copiii care au dispărut în zonele de munte Koppen. Au încercat să găsească acest loc - unul dintre dealurile de la porțile Hameln a fost luat pentru tocmai acest Koppen. Dar nu au găsit acolo tuneluri, peșteri sau alte „capcane” naturale care să ascundă orice pericol. Cu toate acestea, s-au calmat în acest sens. Și niciodată nu s-a întâmplat cuiva că modul de rezolvare a ghicitoriului trebuie căutat într-o direcție complet diferită.
Într-adevăr, de ce acest Koppen, locul dezastrului, trebuie să fie situat lângă zidurile orașului? Până la urmă, copiii s-au dus la el și au mers mult timp. Țineți minte, doi băieți, nu atât de mici, dacă au reușit să comunice ceea ce au văzut într-o manieră coerentă, s-au săturat, au rămas în spatele tovarășilor lor?
De aici sarcina: găsirea unei zone care, prin caracteristicile sale, ar permite posibilitatea nefericirii cu copiii și, în același timp, ar fi numită - astăzi sau în vechime - Coppen. Și au găsit locul nefericit.
La 15 km de Hamelin, printre stânci, se află un bazin mlăștinos mohorât, pe care populația locală l-a numit Gaura Diavolului. Este posibil să ajungeți aici doar printr-un defileu îngust din munți. Golul este strecurat din toate părțile de roci pure, în partea de jos - bolovani, trunchiuri de copaci căzuți, sol mlăștinos, acoperit cu iarbă groasă. Și acum totul arată înfiorător, spune Waltraut Weller, iar acum 700 de ani locul era complet dezastruos. Asta înseamnă că este destul de periculos pentru copii.
Și iată ce este curios: în satul din apropiere, care se numește Coppenbrügge (!), Și cu mult timp în urmă, se numea Coppenburg (!!) - de la numele castelului, ridicat aici în 1303 - până astăzi există o legendă despre cum odată unii oameni au murit în gaura Diavolului.
Aceasta a pus capăt căutării, ceea ce face mai probabil să se determine locul unde au avut loc evenimentele reflectate în legendă. Rămâne să stabilim de ce copiii din Hamelin ar fi putut muri? Și de ce erau atât de departe de oraș?
Este destul de dificil să răspunzi exact la aceste întrebări în timpul nostru, 7 secole mai târziu. Dar iată versiunea a șasea pentru tine, care este considerată cea mai convingătoare în aceste zile.
Din cele mai vechi timpuri, focurile au fost aprinse pe vârfurile munților din jurul găurii Diavolului în timpul solstițiului de vară. Iar pe 26 iunie 1284, tinerii și copiii din Hamelin au plecat la o plimbare aici. Un jucător de trompetă în costum galben și roșu a mers înainte.
Procesiunea, părăsind poarta Hameln, a trecut Muntele Kalvienberg, care este menționat atât în legendă, cât și în analele, și a îndreptat spre est.
Călătoria lungă i-a obosit pe băieți. Când copiii au ajuns acolo, era deja întuneric. Aici ei, după cum vedeți, au căzut în vârful gaurii Diavolului. Poate că la aceasta s-a adăugat o alunecare de teren, care a agravat doar dimensiunile tragediei. Cei care au rămas în urma procesiunii, potrivit legendei, au povestit despre dezastrul izbucnit.
Este înfricoșător să ne gândim: peste 100 de copii, care așteptau atât de mult vacanța, grăbindu-se, au murit, au intrat în mlaștina neagră, văzând lumini vesele aprinse în întunericul de deasupra lor, acolo și acolo … Desigur, acest lucru ar fi trebuit să rămână în memoria oamenilor mult timp.
Waltraut Weller consideră că ipoteza poate fi testată cu ajutorul săpăturilor din gaura Diavolului, deoarece rămășițele înecate ar fi trebuit să fie mumificate.
Dar de unde au venit șobolanii în această poveste? Se dovedește că „au crescut” la legendă abia în secolele următoare. În această perioadă, înstăritul Hameln începuse să invidieze orașele vecine mai sărace. Atunci, dorind să rușine lăcomia și viclenia consiliului Hameln, la vechea versiune a legendei au adăugat povestea flutistului care a salvat orașul de la invazia șobolanilor și cum orășenii nerecunoscători au refuzat să plătească ceea ce au promis, pentru care au fost pedepsiți sever. Spune, acești jucători lacomi nu vor regreta de dragul banilor și al propriilor copii.
Cântecul popular despre vrăjitorul cu șobolan, rătăcind din sat în sat, din oraș în oraș, a numit:
N. Nepomniachtchi
