Ne-am obișnuit cu faptul că pădurile dense de molid nordice se numesc taiga. Cu toate acestea, acesta a fost numele pădurii dense doar în Siberia de Est.
În Rusia centrală, el a fost numit taibola, iar în Siberia de Vest - urman. Marginea pădurii este mai rară.
Din cele mai vechi timpuri, oamenii s-au bucurat de minunata proprietate a plantelor - de a oferi hrană și căldură. Dar, pe lângă aceste proprietăți, oamenii au observat că plantele pot influența soarta unei persoane, precum și vindecarea lui de boli, atât fizice, cât și spirituale. Multă vreme oamenii au venerat copaci și livezi sacre. Oamenii au venit la ei pentru tratament, se roagă, cer protecție sau dragoste. Din vremuri imemoriale, copacii li s-au atribuit puterea magică. Se credea că în ele trăiesc spiritele de păzitor uman. Multe semne, credințe și ritualuri sunt asociate cu copacii.
Lemnul în cultura populară a slavilor este un obiect de cult. În monumentele antice din secolele 11-17. se raportează despre închinarea păgânilor „la grozi” și „copaci”, despre rugăciunile de sub ele („prin creșterea … grăsimii”). Stând pe toate, acestea erau, de regulă, zone îngrădite ale pădurii. Grovele erau considerate rezervate, nu ucideau copaci, nu colectau lemn de perie. Printre slavi, multe pomi și păduri făcute la comandă au nume „sacre”: „zeu-zeu”, „zeu-zeu”, „zeiță”, „pădure sacră”, „svyatibor”.
Din categoria arborilor venerați și sacri au fost incluși copaci individuali, în special cei bătrâni, care cresc singuri pe câmp sau în apropierea izvoarelor vindecătoare. Oamenii au venit la acești copaci pentru a scăpa de boli, de ochiul rău, de infertilitate și de alte nenorociri. Au adus cadouri și sacrificii (prosoape atârnate, haine, zdrențe pe copaci), s-au rugat, au atins copacii. Prin golurile și crevacurile unor astfel de copaci, bolnavii s-au târât, ca și cum și-ar lăsa bolile în spatele limitelor acestei găuri. Odată cu apariția creștinismului în Rusia, pentru a atrage oamenii în biserici, bisericile au fost construite chiar în groapa de lumină. Acest lucru este demonstrat de numeroase tradiții, legende și povești apocrife, despre construcția de biserici lângă copaci venerați … Diverse ritualuri au fost efectuate în apropierea copacilor sacri.
Slavii de sud practicau obiceiul de a „căsători” tinerii în jurul unui copac (sau precedând ceremonia de nuntă cu această acțiune). Printre sârbi, bulgari și macedoneni, multe „ritualuri și sărbători” au fost efectuate pe „palmares” - arborele sacru (de obicei - stejarul sau pomul fructifer). Aici au pus la dispoziție mese de vacanță, au sacrificat animalele sacrificiale, au ars focuri la Shrovetide; în apropierea „rezervației” au depus jurământuri, au stabilit curțile și altele … Un brad vechi de alune - în absența unui preot - putea mărturisi: îngenunchează și strângându-l cu brațele, o persoană s-a pocăit de păcate și a cerut copacul iertării - acest lucru sugerează că înainte Copacii creștinismului erau o legătură de legătură între Dumnezeu și oameni (lumea oamenilor și lumea zeilor) Stejarii, ulmii și alți copaci mari au aparținut rezervatului. A fost interzis să-i pedepsească și să facă vreun rău deloc. Încălcarea acestor interdicții a dus la moartea unei persoane, o mare de animale, nu urăsc. Astfel de copaci erau considerați patroni din împrejurimi - sate, case, fântâni, lacuri, protejate de grindină, incendii, dezastre naturale.
Lemnul ca metaforă pentru un drum, ca o cale prin care se poate ajunge în lumea de dincolo de mormânt - un motiv comun al credințelor și ritualurilor slave asociate cu moartea.
Caracteristice sunt ideile despre moartea sufletului unei persoane într-un copac. De exemplu, ochii albi au crezut că în fiecare copac scârțâit sufletește morții, care le cere trecătorilor să se roage pentru ea; dacă după o astfel de rugăciune, o persoană adoarme sub un copac, va vedea un suflet care va spune cât timp și pentru ce a fost întemnițată în acest copac. Sârbii credeau că sufletul unei persoane găsește odihnă în pomul care crește pe mormântul său; Prin urmare, nu puteți smulge fructe din copacii cimitirului și rupe crengile. Baladele slave despre oamenii jurati in copaci sunt asociati cu cercul acestor credinte. Astfel de comploturi folclorice se referă, de regulă, la persoanele care au murit o moarte înainte de nemurire, înainte de timpul acordat acestora; viața lor întreruptă, așa cum era, se străduiește să continue în alte forme. Lemnul, ca o plantă, se corelează în general cu o persoană în semne externe: trunchiul este trunchiul, rădăcinile sunt picioarele,ramuri - piki, sucuri - sânge etc. Există copaci „masculi” și „feminini” (mesteacăn - mesteacăn, dybitsa - dyb), diferind ca formă: ramurile de mesteacăn se întind pe părțile laterale, iar mesteacănul în sus. Când un copil se naște, un copac este plantat pentru el, crezând că copilul va crește în același mod în care se dezvoltă acest copac. În același timp, în unele credințe, creșterea unui astfel de copac provoacă epuizarea unei persoane și îl duce la moarte. Prin urmare, am încercat să nu plantăm copaci mari lângă casă.creșterea unui astfel de copac provoacă epuizarea unei persoane și îl duce la moarte. Prin urmare, am încercat să nu plantăm copaci mari lângă casă.creșterea unui astfel de copac provoacă epuizarea unei persoane și îl duce la moarte. Prin urmare, am încercat să nu plantăm copaci mari lângă casă.
Video promotional:
Depevo este strâns legat de domeniul demonologiei. Acesta este habitatul diferitelor creaturi mitologice. Rysalka trăiește pe mesteacăn, vrăjitoare înfundate în stejarul uriaș în noaptea Kupala, diavolul stă în rădăcinile unui zumzet, într-o verbă densă, pe câmpuri și pe samodivuri pe copaci mari, ale căror ramuri se joacă, adesea demonii trăiesc în spini.
S. Yesenin a spus: „Pentru ruși, totul este din Arbore - aceasta este religia gândirii poporului nostru”. Și a explicat de ce și de ce copacul este de obicei brodat doar pe prosoape. Acesta este un sens profund. „Arborele este viață”, scrie poetul. - În fiecare dimineață, ridicându-ne din somn, ne spălăm fața cu apă. Apa este un simbol al purificării … Ștergându-și chipul pe o pânză care înfățișează un copac, oamenii noștri spun că nu au uitat secretul strămoșilor părinți pentru a se usca cu frunziș, că își aduc aminte cu sămânța unui copac transcendental și, alergând sub acoperirea lui, cufundându-și chipul într-un prosop, ei ca și cum ar vrea să imprime pe obraji cel puțin o mică ramură a acesteia, astfel încât, ca un copac, să se ducă din el însuși conurile de cuvinte și gânduri și o umbră-virtute curge din ramuri”.
Cu toții știm de la naștere că petrecerea timpului în natură este bună pentru corpul, mintea și spiritul nostru. Suntem atrași de peluzele verzi, de flori, de lacuri, de aerul proaspăt și de lumina soarelui. Mersul în natură, mult aer proaspăt și exerciții fizice într-un loc liniștit sunt prescrise în mod tradițional pentru o sănătate bună. Se pune întrebarea: câtă vindecare din natură pierdem atunci când ne petrecem majoritatea zilelor în interior?
În Japonia, un grup de oameni de știință medicale și o organizație forestieră de stat sprijină crearea de centre de terapie forestieră, unde oamenii se bucură de mirosuri și excursii ghidate de mers și fac examene medicale gratuite sub copaci. Începând cu 1984, studiază beneficiile pentru sănătate ale mersului în pădure, numindu-l Shinrin-Yoku sau baie de pădure. În prezent, există peste 30 de astfel de locații desemnate oficial.
În studiile conexe, oamenii de știință de la Școala Japoneză de Medicină Nippon și Universitatea Chiba au urmărit schimbările fiziologice pozitive la oamenii care se plimbă în pădure în comparație cu oamenii care se plimbau în oraș. Primele rezultate au fost publicate în Jurnalul Internațional de Imunopatologie și Farmacologie, Jurnalul European de Fiziologie Aplicată și Jurnalul de Reglatori Biologici și Agenți Homeostatici.
Plimbările prin pădure au arătat:
- Scăderea concentrației de cortizol în salivă, cunoscut sub numele de hormonul stresului
- Scăderea tensiunii arteriale și a frecvenței cardiace
- Scăderea adrenalinei și norepinefrinei, de asemenea, hormonii legați de stres
- Consolidarea imunității - creșterea activității și a numărului de celule killer naturale (NK, din englezul natural killer)
Cercetătorii au emis ipoteza că compușii organici - fitoncide produse de copaci și alte plante pentru a proteja împotriva bolilor, insectelor și ciupercilor - produc, de asemenea, celule ucigașe naturale benefice la om. Într-un studiu în care participanții au fost expuși la fitoncide prin uleiuri aromatice pulverizate printr-un umidificator într-o cameră de hotel, cercetătorii au descoperit o creștere similară a nivelurilor NK.
Un studiu realizat în 2011 de Departamentul de Igienă și Sănătate Publică al Școlii Medicale Nippon a arătat că efectul creșterii celulelor NK durează 30 de zile. Ei au ajuns la concluzia că plimbările lunare în pădure pot ajuta oamenii să mențină niveluri mai ridicate de activitate NK și pot avea chiar un efect preventiv asupra formării și evoluției cancerului.
Li Qing, doctor, profesor asociat, care conduce mai multe dintre aceste studii, spune că zonele păduri dense sunt mai eficiente în stimularea imunității decât parcurile și grădinile orașului. De asemenea, el raportează că concentrația de fitonide crește în perioada de creștere a verii și scade în timpul iernii, deși acestea sunt încă prezente în trunchiurile copacilor, chiar dacă copacii sunt foioase.
Lee continuă să spună că plimbările în pădure ar trebui făcute într-un ritm liber. Pentru a reduce stresul, acesta oferă patru ore de mers, acoperind o distanță decentă de 3 mile (aproximativ 5 km) sau 2 ore de mers pe jos aproximativ 1,5 mile. Pentru a proteja împotriva cancerului, el recomandă să petreacă regulat trei zile și două nopți într-o zonă împădurită.
„Purtați apă și băutură când aveți sete”, spune Lee. Găsiți un loc care vă place, așezați-vă și bucurați-vă de peisaj. El adaugă că după o baie de pădure, relaxarea într-o cadă cu hidromasaj sau spa este o modalitate excelentă de a încheia ziua.
