Dacă ar fi secolul al XIX-lea, paginile periodice ar fi acum pline de povești emoționante, uneori mistice, uneori naive despre poveștile minunate petrecute pe Christmastide - între Crăciun și Bobotează. Ce fel de gen este acesta și este un lucru al trecutului atât de irevocabil?
În centrul atenției în zilele Christmastide - scena Nașterii din Betleem, călătoria Magilor, adorarea păstorilor, steaua deasupra peșterii … Întregul univers a înghețat, văzând nașterea unui copil minunat. Iar acest eveniment, care s-a întâmplat acum mai bine de două mii de ani, nu este amintit doar ca un fapt al trecutului. Astăzi este experimentat de noi - iar lumina de Crăciun de astăzi în viața noastră este reflectată în poveștile de Crăciun.
De la misterul medieval la literatură
Tradiția poveștii de Crăciun se întoarce la misterele medievale. Acestea erau drame pe teme biblice. Organizarea implicită a trei niveluri a spațiului (iadul - pământul - cerul) și atmosfera generală a unei schimbări miraculoase în lume sau a unui erou care trece prin toate cele trei etape ale universului din complotul poveștii a trecut de la mister la povestea de Crăciun.
În Rusia, predecesorii poveștii literare despre Christmastide erau povești orale, sau bylichki, povestite de obicei în sate în serile de Christmastide.
Christmastide, perioada de la Crăciun până la Bobotează, a fost considerată una dintre cele mai mari și mai zgomotoase vacanțe ale vieții țărănești, care îmbină distracția exuberantă și frica omului de forțele întunericului. Conform credințelor populare, spiritele rele în acest moment au dobândit o putere specială și au mers liber pe pământ. Cu toate acestea, din toate relatările, acestea nu numai că puteau face rău, dar aveau și cunoștințe despre viitor; depășind frica, bărbatul a încercat să învețe de la ei soarta sa. Pentru ca spiritele să răspundă la cea mai interesantă întrebare - și aceasta este, de obicei, întrebarea căsătoriei viitoare - au fost multe povestiri de avere. Deseori erau însoțite de povești teribile - despre povestirea averii care s-a făcut realitate, despre trădarea logodnicului, despre o coliziune cu spiritele rele. Femeile în vârstă, cu experiență, le-au spus tinerilor ghicitori. Apoi ecourile unor astfel de comploturi vor trece într-o poveste literară de Crăciun. Cel mai adesea în aceste povești, vizitatorii misterioși din cealaltă lume sunt față în față cu o persoană. „Dacă în celebrul„ Teribil ghicitor”de A. Bestuzhev-Marlinsky sau în„ Hussar sabre”de K. Barantsevich, ghicitorul are într-adevăr un efect fatal asupra soartei eroilor, atunci în anonimul„ Povestea lui Yule”publicată în 1892 de almanahul copiilor„ Bylinka”, ghicirea cu o oglindă se transformă într-o aventură amuzantă”, scrie Maya Kucherskaya în prefața colecției de povești ale lui Christmastide.ghicirea cu o oglindă se transformă într-o aventură amuzantă”, scrie Maya Kucherskaya în prefața colecției de povești ale lui Christmastide.ghicirea cu o oglindă se transformă într-o aventură amuzantă”, scrie Maya Kucherskaya în prefața colecției de povești ale lui Christmastide.
Video promotional:
Din lumea occidentală până în Rusia
Charles Dickens este considerat fondatorul genului poveștii de Crăciun, care a stabilit postulatele de bază ale „filozofiei Crăciunului”: valoarea sufletului uman, tema memoriei și a uitării, dragostea pentru „un om în păcat”, copilărie. La mijlocul secolului al XIX-lea, el a compus mai multe povești de Crăciun și a început să le publice în edițiile din decembrie ale revistelor sale „Citiți acasă” și „Rotundul anului”. Dickens a combinat poveștile sub titlul „Cărți de Crăciun”. O proză de Crăciun Carol: O poveste de Crăciun bântuit, Clopotele: o poveste a spiritelor ceasului bisericii, Cricketul din spatele vietii: O poveste a fericirii familiei, bătălia vieții: o poveste a iubirii, a celor posedați sau a face cu un fantom - toate aceste lucrări sunt dens populate cu creaturi supranaturale: atât îngeri cât și diverse spirite rele. Tradiția lui Charles Dickens a fost adoptată atât de literatura europeană, cât și de cea rusă. Un exemplu frapant al genului în literatura europeană este considerat de asemenea „Fata cu chibrituri” de G. Kh. Andersen. Mântuirea miraculoasă, renașterea răului în bine, împăcarea dușmanilor, uitarea nemulțumirilor sunt motive populare ale poveștilor de Crăciun și Yuletide.
Din secolul al XVIII-lea până în viitor
În Rusia, primele povești ale lui Christmastide au apărut pe paginile revistei unice din secolul al XVIII-lea „Și asta și sio”. Editorul său, M. D. Chulkov, a plasat aici o mare varietate de materiale pe etnografie: cântece, proverbe, zicale. În același timp, de Paște, a fost tipărită o schiță gospodărească care descrie festivitățile de Paște; pentru Christmastide - textele melodiilor sublime și, desigur, Christmastide bylichki. Chulkov le-a retras cu o cantitate considerabilă de ironie, introducând propriile observații și explicații.
Lumea oamenilor a devenit într-adevăr interesantă pentru scriitori puțin mai târziu. Romanticii secolului al XIX-lea apreciau orice originalitate atât într-o cultură străină, cât și în propria lor. Romanticii erau fascinați de aura mistică a timpului de Crăciun, care le-a permis să dezvolte comploturi într-o direcție apropiată de romantism - fantezie, mister, contact cu forțele lumii, estetizarea ororii. Povestirile orașului despre întâlniri cu fantome, sesiuni de magie neagră au fost deja adăugate la descrierile teribilului ghicitor. Cu toate acestea, curând astfel de fenomene au început să fie descrise într-o manieră ironică și, adesea, fantomele s-au dovedit a nu fi altceva decât rezultatul unor glume practice inventive.
Povestea de Crăciun, în ciuda diversității și multiplicității textelor aparținând unor epoci diferite și ale unor scriitori diferiți, este totuși foarte ușor de recunoscut. În forma sa cea mai generală, puteți defini povestea Christmastide ca o poveste despre o minune care s-a întâmplat în perioada sărbătorilor de iarnă.
Vacanță de încălzire a inimii
Nu este de mirare că acțiunea majorității poveștilor are loc în noaptea de Crăciun, când cerul și pământul se închină Bebelușului care se află pe scena natală. În acest moment totul se transformă, inimile rele se înmoaie și cântecele îngerilor devin audibile oamenilor. La fel, în poveștile Christmastide, nu numai că acțiunea spiritelor rele este evidentă pentru o persoană. Îngerii, Maica Domnului și Hristos Însuși participă activ la evenimentele vieții noastre. Atât în Europa, cât și în Rusia, au fost publicate almanahuri speciale cu astfel de povești pentru vacanță. Aici, spiritele rele și îngerii s-au regăsit sub aceeași acoperire.
Misticismul Întrupării a chemat să privească înapoi acele minuni care se întâmplă pe pământ și să creezi tu cel puțin un mic miracol. În multe povești, frica de necunoscut s-a transformat într-un sentiment de tandrețe și milă în raport cu cei slabi și fără apărare. „Primele povești de Crăciun de acest tip au apărut în Europa și nu este o coincidență: Occidentul catolic și protestant a simțit întotdeauna nevoia de a aduce evenimente și personaje sacre cât mai aproape de sine, astfel că sărbătoarea Crăciunului a dobândit rapid nu doar semnificație religioasă, ci și cotidiană. Poveștile jalnice despre Marea de Crăciun s-au adaptat cu succes și au tradus vacanța din spiritual în limba umană spirituală”, spune Maya Kucherskaya. Astfel, de exemplu, sunt poveștile lui Dickens, care reflectă idealurile pur englezești de confort și de casă. Specificul tradiției Dickensiene a cerut un final fericit, chiar dacă nu logic și implauzibil, afirmând triumful bunătății și dreptății, amintind de minunea evangheliei și creând o atmosferă minunată de Crăciun.
Poveștile încep de obicei cu o descriere a nedreptății, incompletitudinii și crizei. Orfanii înghețați, săracii, conduși spre disperare, sufocau de lacrimi, călătorii rătăceau în furtună. Fantomele alunecau ca o umbră vagă, logodnicul cu un zâmbet cumplit privea mireasa din spațiul strălucitor al oglinzilor, bătrânul singur cu remușcări își amintea anii trăiți, nefericitul iubit se gândea la sinucidere, bradul de Crăciun tăiat tânjea după o viață liberă în pădure. Dar se poate observa că, deoarece acest lucru s-a întâmplat în noaptea dinaintea Crăciunului, în marea noapte a mântuirii, nu au mai rămas oameni neconsolați. Prin harul Providenței, orfanul s-a întâlnit cu binefăcătorul ei, iar bietul a primit o moștenire, iar călătorul prin viscol a auzit soneria unui clopot. Un miracol intră în viața oamenilor. În schimb, lucrări realiste au fost adesea create,care a combinat motive evanghelice și principalul specific de gen al poveștii Christmastide cu o componentă socială sporită. Printre lucrările scriitorilor ruși, scrise în genul poveștii de Crăciun, - „Băiatul la bradul de Crăciun al lui Hristos” de FM Dostoievski.
Leskov - Dickens rus
O carte întreagă de povești ale lui Christmastide a fost creată de NS Leskov. Scriitorul spunea în povestea „Colier de perle” (1885): „Din povestea Christmastide este imperativ să fie cronometrat să coincidă cu evenimentele serii Christmastide - de la Crăciun la Bobotează, astfel încât să fie oarecum fantastic, are un fel de moral, chiar ca o refutare prejudecăți dăunătoare și în sfârșit - astfel încât să se termine cu siguranță cu distracție ". Numărul total de povești despre marea Crăciun a lui Leskov este de până la douăzeci și cinci de lucrări. Deja în romanele și poveștile sale timpurii, Leskov a introdus episoade dedicate Crăciunului și lui Christmastide. Prima lucrare cu subtitlul „O poveste de Crăciun” - „Îngerul capturat” - a apărut în 1873, ultima poveste de Crăciun „Dansatori goi” a fost creată cu doi ani înainte de moartea sa, în 1893. În decembrie 1885, scriitorul a combinat douăsprezece povești într-o colecție specială Christmastide. De mai multe ori s-a certat despre fundamentele teoriei acestui gen. De exemplu, povestea „The Darnter”, revizuită pentru colecția de Crăciun, începe astfel: „Este o dorință neînțelept să promită tuturor fericire nouă în noul an, dar uneori vine așa ceva. Permiteți-mi să vă povestesc un mic eveniment pe acest subiect, care are un caracter foarte hram de Crăciun. " Genul este discutat în primul paragraf al poveștii de Crăciun neterminate „Nunta lui Malanyin”: „Vă voi spune, stimate cititoare, o mică poveste, formată după toate regulile unei povești de Crăciun: are un început foarte trist, o intrigă destul de confuză și un final complet neașteptat de vesel”. Povestea „The Darnter”, revizuită pentru colecția de Crăciun, începe astfel: „Aceasta este o dorință neînțelept să promită tuturor fericire nouă în noul an, dar uneori vine așa ceva. Permiteți-mi să vă povestesc un mic eveniment pe acest subiect, care are un caracter foarte hram de Crăciun. " Genul este discutat în primul paragraf al poveștii de Crăciun neterminate „Nunta lui Malanyin”: „Vă voi spune, stimate cititoare, o mică poveste, formată după toate regulile unei povești de Crăciun: are un început foarte trist, o intrigă destul de confuză și un final complet neașteptat de vesel”. Povestea „The Darnter”, revizuită pentru colecția de Crăciun, începe astfel: „Aceasta este o dorință neînțelept să promită tuturor fericire nouă în noul an, dar uneori vine așa ceva. Permiteți-mi să vă povestesc un mic eveniment pe acest subiect, care are un caracter foarte hram de Crăciun. " Genul este discutat în primul paragraf al poveștii de Crăciun neterminate „Nunta lui Malanyin”: „Vă voi spune, stimate cititoare, o mică poveste, formată după toate regulile unei povești de Crăciun: are un început foarte trist, o intrigă destul de confuză și un final complet neașteptat de vesel”. Genul este discutat în primul paragraf al poveștii de Crăciun neterminate „Nunta lui Malanyin”: „Vă voi spune, stimate cititoare, o mică poveste, formată după toate regulile unei povești de Crăciun: are un început foarte trist, o intrigă destul de confuză și un final complet neașteptat de vesel”. Genul este discutat în primul paragraf al poveștii de Crăciun neterminate „Nunta lui Malanyin”: „Vă voi spune, stimate cititoare, o mică poveste, formată după toate regulile unei povești de Crăciun: are un început foarte trist, o intrigă destul de confuză și un final complet neașteptat de vesel”.
Multe dintre poveștile lui Leskov, când au fost publicate pentru prima dată (de obicei pe 25 decembrie), au oferit subtitrarea genului „Poveste de Crăciun” sau „Poveste de Crăciun”: „Îngerul capturat”, „La sfârșitul lumii”, „Vulturul alb”, „Hristos vizitând un țăran”, „The Beast”, „Colier de perle”, „Tâlhărie”, „Pustie”. Uneori, natura „Crăciunului” a narațiunii este deja vizibilă în titlu („Ajunul Crăciunului la Hipocondriac”, „Ajunul Crăciunului în trăsură (Călătorind cu un nihilist)”, „Ofensat la Crăciun”) (apropo, toate au fost publicate și pe 25 decembrie). În legătură cu publicarea colecției lui Leskov din 1886 „Povești de Crăciun”, unele dintre lucrările sale au fost reelaborate de autor în așa fel încât au început să fie interpretate ca povești de Crăciun („Spiritul Madamei Zhanlis”, „Mică greșeală”, „Vechiul geniu”, „Zhidovskaya Kvyrkollegiya”, „Înșelăciune”) "," Boabe selectate ").
Deși eroul lui Leskov susține că complotul poveștii de Crăciun ar trebui să fie fantastic, cu toate acestea, Colierul de perle este o poveste realistă: curmudgeonul și ucenicul se transformă brusc într-un donator generos. Fundalul fantastic poate fi înlocuit cu o mișcare neașteptată a complotului.
O minune obișnuită
Am spus deja că poveștile lui Christmastide încep adesea cu o descriere a nenorocirii și dificultăților existenței umane. Bunica, abia terminând să se întâlnească, nu are nimic de mulțumit cu nepoții săi pentru vacanță („pomul de Crăciun”), mama nu este în măsură să cumpere un cadou pentru copil (P. Khlebnikov, „cadou de Crăciun”), nu există bani pentru un brad de Crăciun și locuitorii Sf. Stanyukovich, "Yolka"), un tânăr talentat
Îl oprim în mod nemeritat pe unchiul nostru zgârcit (P. Polevoy, „Slavelytsiki”), un țăran forțat, la capriciul unui stăpân, trebuie să-și ucidă ursul favorit (NS Leskov, „Bestia”), după ce a pierdut un bilet de tren, bătrâna nu poate ajunge la fiul ei muribund (A. Kruglov, „În ajunul Crăciunului”). Cu toate acestea, există întotdeauna o cale de ieșire, toate obstacolele sunt depășite, glamourul este eliminat.
Un miracol nu este deloc asociat neapărat cu evenimente ale unei ordini supranaturale - o vizită la îngeri sau Hristos (deși există un astfel de lucru), cu atât mai des este un miracol al vieții de zi cu zi, care poate fi perceput pur și simplu ca o coincidență norocoasă a circumstanțelor, ca un accident fericit. Cu toate acestea, pentru poveștile bazate pe sistemul evanghelic al valorilor, coincidențele nu sunt întâmplătoare: în orice combinație reușită de circumstanțe, atât autorul, cât și eroii văd îndrumări cerești grațioase.
Este interesant faptul că armonia este dobândită uneori chiar cu prețul morții, iar autorul nu-l lasă pe erou pe pragul său, intrând în locuințele cerești cu el - descrierea binecuvântării sale „postumă”, cum ar fi fost, echilibrează greutățile existenței pământești. Pentru micul erou al lui F. Dostoievski, moartea însăși devine ușa către țara dorințelor sale prețuite, unde găsește tot ceea ce îi lipsea cu adevărat - lumină, căldură, un brad de Crăciun luxos, privirea unei mame iubitoare. A fost „Băiatul la copacul lui Hristos” care a devenit, poate, cea mai faimoasă poveste rusă de brad de Crăciun.
Christmastide din secolul XXI
Astăzi este momentul să vă amintiți povești calde și emoționante. Este deosebit de important ca aceste povești să nu fie niciodată ascunse în secțiunile „copiilor” și „adulți” separate din reviste și almanahuri. Acestea sunt povești pentru lectură în familie, acasă. Înainte de minune, nu există copii și adulți, tineri și bătrâni. Hristos nu va avea un conflict între tați și copii la sărbătoare. Știri din această lume strălucitoare - povești despre motivul pentru care este bradul de Crăciun care este decorat de Crăciun (pentru că numai acesta stă în pădure pentru totdeauna verde, ceea ce înseamnă că indică viața eternă), de ce toți oamenii și chiar toate animalele se grăbesc nu numai să se închine Copilului Divin, dar și pentru a-i ajuta pe cei care s-au pierdut în drumul către refugiul Său.
Iată că, scopul poveștii de Crăciun este consolidarea atmosferei festive din casele cititorilor, îndepărtându-i de grijile cotidiene, cel puțin în ziua de Crăciun, pentru a aminti de toți cei care sunt „trudiți și împovărați”, despre nevoia de milă și iubire.
ALEXANDER KUZMICHEVA (SOPOVA)
