În Urale, în Siberia, în nordul Rusiei și chiar în Altai, multe legende spun că un popor străvechi numit Chud a trăit cândva în aceste locuri. Aceste legende sunt adesea povestite la estul lacului Onega, de-a lungul râurilor Onega și Dvina de Nord, unde locuiau popoarele fino-ugrice, pe care istoricii le consideră de obicei Chudyu.
Pictura de N. K. Roerich. Chud underground (Chud a plecat în subteran) (fragment) 1913
Adevărat, nu este obișnuit să se țină cont de faptul că aceste popoare, în special Permian Komi, spun ei înșiși legende despre Chudi, numindu-l un trib complet diferit.
„Nu cu mult timp în urmă, pescarii noștri au văzut monștri pe Novaya Zemlya. Acești oameni minunați de pescari vor vedea și se vor ascunde. Acestea arată și se îmbracă ca loparis. Nu aveau o armă, doar o suliță și o săgeată”- povestește Legendele de Nord.
Astfel de povești îi caracterizează pe monștri ca fiind străini, străini de locuitorii actuali și, în același timp - ca niște oameni neobișnuiți, minunați, care au trăit mult timp, dar continuă să stea undeva în cartier. De la numele acestui popor străvechi vine cuvântul rusesc „excentric”.
Descoperirea în Urale în anii 70-80 a orașului antic Arkaim și „Țara orașelor” din Sintashta a zguduit oarecum versiunea tradițională. Au început să apară versiuni că Chud erau vechii arieni (în sens restrâns, strămoșii indo-iranienilor și, într-un sens mai larg, strămoșii indo-europeni în general). Această versiune a găsit mulți susținători printre oamenii de știință și istoricii locali.
„Memoria populară locuiește această populație străveche în aproape întreg spațiul provinciei Arkhangelsk. Potrivit Pomorilor din orașul Kem, „chudul avea pielea roșie și se ascundea de la Novgorodieni la Novaya Zemlya și acum locuiește acolo în locuri inaccesibile”, a scris etnograful rus Pyotr Efimenko în 1869.
Video promotional:
În credințe și legende, acești prim-coloniști semi-legendari din nordul Rusiei sunt înzestrați cu trăsături neobișnuite și abilități supranaturale. Chudinii acționează ca eroi și ca vrăjitori, vrăjitori. În provincia Arkhangelsk, unele dintre familiile care trăiesc în secolul al XIX-lea le-au considerat strămoșii lor și au susținut că unul dintre chudini era atât de puternic încât, strănut, a omorât un berbec și „membrii generației sale puteau vorbi între ei la o distanță de șase kilometri”.
Nu numai în folclorul rusesc, ci și în rândul komi, sami și alți locuitori din nord, chudya cu ochi albi a fost numită personaje mitologice apropiate de piticii europeni. Conform legendei, ei știau să extragă aurul și argintul în mine. Până acum, în Siberia, mine vechi, abandonate, se numesc mine Chud. Mormintele Chud și urmele așezărilor se găsesc în Uralele subpolare.
Există, de asemenea, povești răspândite conform cărora Chudii aveau șamanii, preoții sau conducătorii care erau numiți tigăi. Îi poți numi vrăjitori, deoarece dețineau cunoștințe secrete, datorită cărora își țineau oamenii în ascultare. Tăvile locuiau în case-fortăreați fortificate și dețineau bijuteriile care erau minate în mine. Și-au ascuns comorile în locuri sacre din păduri, sub pietre.
Acest desen a fost publicat în 1996 de revista „Știință și religie”. Desenul înfățișa „minerul Chud” și a fost realizat dintr-o statuetă de bronz găsită acum 200 de ani în Siberia și turnată, probabil, în primele secole ale erei noastre undeva în Urali. În cazul în care se află statueta în sine nu este cunoscută.
Panourile ar putea comanda vântul, ploaia, furtuna. În nopțile fără lună, au plecat în păduri adânci, unde, cu o voce teribilă, de trâmbiță, au numit spirite de pădure și au povestit panamele despre trecut și viitor și despre secretele universului.
Populația rusă din Zavolochye a păstrat amintirea chudilor care au trăit anterior în aceste locuri. Printre legendele din Verkhokamye, se repetă povești comune despre rezistența la noii veniți ai slavilor și răspândirea creștinismului. În special, pădurea este numită habitatul Chudului, iar săpăturile sunt locuința.
În districtul Shenkursk din provincia Arkhangelsk, aceștia au spus că „locuitorii autohtoni locali, chud, care își apără cu disperare pământul de invazia novgorodilor, nu au vrut niciodată să se supună noilor veniți”. S-au apărat cu înverșunare de cetățile de pământ, au fugit în păduri, s-au omorât, au fost îngropate vii în șanțuri adânci. Doar câțiva au rămas în fostele lor locuri de reședință și au devenit russificați după botez, așa cum s-a întâmplat cu multe triburi vecine fino-ugrice.
Vladimir Dal în „Dicționarul limbii ruse vii” scrie:
„Freaks and freaks, sora. chud (adică ciudat și străin) colectarea. - un popor sălbatic care, potrivit legendei, a trăit în Siberia și a lăsat o singură amintire în movile (movile, morminte); înspăimântat de Ermak și de apariția bruscă a unui arbore de mesteacăn alb cu el, semn al puterii regelui alb, tuneluri săpate sau excentrice, au mers acolo cu tot binele, au tăiat rafturile și au murit.
În 1924-1928, familia Roerich a fost într-o expediție în Asia Centrală. În cartea „Inima Asiei”, Nicholas Roerich scrie că în Altai, un bătrân credincios i-a dus pe un deal stâncos și, arătând cercurile de piatră ale înmormântărilor antice, spunea:
„Acesta este locul în care Chud a intrat în subteran. Când Țarul Alb Altai a venit să se lupte și pe măsură ce mesteacănul alb a înflorit în țara noastră, Chud nu a vrut să rămână sub țarul alb. Chud a intrat în subteran și a umplut pasajele cu pietre. Tu însuți poți vedea fostele lor intrări. Doar Chud nu a plecat pentru totdeauna. Când vremea fericită se va întoarce și oamenii din Belovodye vor veni întregului popor știință mare, atunci Chud va veni din nou, cu toate comorile care au fost obținute.
Iată ce spune una dintre legendele înregistrate în satul Afanasyevo, regiunea Kirov:
„… Și când alți oameni (creștini) au început să apară de-a lungul cursului Kama, acest străin nu a vrut să comunice cu ei, nu a vrut să înrobească creștinismul. Au săpat o gaură mare, apoi au tăiat rafturile și s-au îngropat. Acest loc se numește Coasta Peipsi.
În nord mai există multe astfel de movile. Uneori, în nopți absolut întunecate, fără stele, o flacără albastră trece peste ele, se aud gemetele și lamentările de sub pământ într-un limbaj de neînțeles. Aceste movile sunt numite în nord mormintele tigăilor sau punks. Dacă lovești o astfel de movilă cu o bară de fier, auzi un zumzet.
Ei spun că, uneori, un chud iese din pământ pentru a inspira aer și a bea apă de izvor. Acest lucru se întâmplă o dată pe an. Fiara din pădure anticipează întotdeauna ieșirea unui ciudat și fuge din pădure pentru a deschide locuri, agățându-se de locuința umană. Chiar și lupii fac acest lucru, pentru că le este foarte frică de locuitorii din subteran. Chud vânează întotdeauna lupi, deoarece carnea de lup este considerată o delicatesă pentru ei, iar femeile Chud fac bijuterii din dinții de lup.
Încă de pe vremuri, au existat îndrăzneți care au încercat să sape dealurile sub care se presupune că se ascunde un monstru. Acești oameni au dispărut fără urmă. Poate că au fost duși în țara lor de către domnii pentru slujirea veșnică.
Acolo unde locuiau Chudii și Panourile, multe dintre comorile lor au rămas. Există comori în locuri secrete - în păduri, în fundul lacurilor și mlaștinilor. Cache-urile sunt adesea marcate cu bolovani mari cu semne gravate pe ele. Uneori, în apropiere există coliere de dinți de lup.
Toate aceste comori sunt conspirate. Pentru a le lua, trebuie să pronunți formula sacră - o vrajă în limba Chudi. Există multe legende despre aceste tezauri și sunt indicate chiar și anumite locuri. De exemplu, în regiunea Vologda există un mic râu Vyuzhka. Pe ea se află o stâncă de granit, care seamănă mai departe cu capul unui bărbat cu barbă. În partea de jos a Vyuzhka, sub o stâncă, se presupune că se află o comoară a stăpânului.
Au fost îndrăzneți care s-au scufundat în apele rapide ale Vyuzhka. Unii dintre scafandri nu au găsit nimic, explicând totul prin faptul că comoara a fost fermecată, alții s-au înecat.
În regiunea Vologda se află Lacul Krasnoe - mic, perfect rotund, ca și cum un gigant i-ar fi conturat țărmurile cu o busolă. Lacul este foarte adânc, iar apa din el este înghețată chiar și în veri fierbinți. Conform legendei, lacul are o scară care merge sub fund. Acolo domnii și-au lăsat comoara de aur și „plăcuțele nelimitate de pietre prețioase”. Chiar și înotătorii buni se îneacă periodic în Roșu.
Locuitorii locali ai Komi și Komi-Permians au atribuit autoritatea acestor figurine Perm oamenilor din Chud
În Uralul Subpolar, există un râu de rapizi Merzavka. Pe malul său se află satul abandonat Perevoznoye. În acest loc, chiar înainte ca rușii să vină acolo, acolo a trăit odată un chud. Liderul acestei comunități era cel rău și puternic Pan Sahdiyar. Știa să extragă aurul și argintul de pe pământ. Pietre mari cu semne de neînțeles sculptate pe ele se găsesc încă în vecinătatea Perevoznoye.
Pietrele au poate mii de ani. Cu toate acestea, există semne pe trunchiurile copacilor: uneori dispar, alteori reapar. Cine le taie nu este cunoscut.
În 1975, tineri vânători de comori, studenți-istorici din capitală, au venit pe malurile Merzavka. Au săpat pământul sub bolovani marcați cu semne. Mai mult, ei știau chiar vraja cu care sperau să deschidă comoara. Această vraja a fost găsită de istorici într-o arhivă dintr-un manuscris antic datând din secolul al XV-lea.
Cu toate acestea, nu au găsit nimic, cu excepția a două medalioane de argint, aparent foarte vechi cu semne de neînțeles. Iar unul dintre studenți, un băiat de douăzeci și doi de ani, a fost ridicat la moarte de un urs. Localnicii au spus că aceasta a fost răzbunarea tigăilor, care au pedepsit oamenii pentru că au încercat să-și ia comorile. De atunci, nimeni nu a încercat să caute comori lângă Perevozny.
În 2000, vânătorul local Oleg Konovalenko a dispărut acolo. Au crezut că s-a înecat într-o mlaștină, din moment ce trupul nu a fost găsit.
Doar câinele său s-a întors în sat, o cruce între un câine ciobănesc și un husky, pe nume Verny. Cu toate acestea, caracterul câinelui s-a schimbat de atunci: se juca cu copiii din sat. Acum nu a lăsat pe nimeni să se apropie de el, a dat peste oameni. Au spus că Verny a fost înspăimântată de tigaia care și-a ruinat stăpânul.
Cronicile au fost păstrate conform cărora Ștefan din Perm, un iluminator misionar în ținuturile Komi, a comunicat cu un anume Pan (Pam, Pama), un preot al religiei păgâne practicat de locuitorii locali, în jurul anului 1379.
Potrivit uneia dintre surse, pentru a agita încrederea în cuvintele lui Ștefan printre secțiile sale, preotul principal al lui Zyryan Pama l-a invitat să treacă prin foc. Spune, dacă Dumnezeul glorificat de Ștefan există, atunci îl va proteja de foc. Ștefan s-a rugat și a decis să meargă prin foc. Numai că nu singur, ci împreună cu Pama, pentru ca zeii săi să-și arate puterea și să-l apere pe preot de foc. Pama s-a speriat de un astfel de test și și-a recunoscut înfrângerea.
Uneori vânătorii de comori, care caută comori Chud de câteva secole, găsesc ceva. Cel mai adesea acestea sunt scheleturi și cranii în movile de înmormântare, uneori monede de cupru și argint, cuțite, topoare, hamuri și faianță. Cu toate acestea, nimeni nu a găsit aur și pietre.
Chud spirite în diferite guise (uneori în chip de erou pe un cal, alteori o iepură sau un urs) păstrează comorile străvechi:
„Sluda și Shudyakor sunt locuri din Chud. Acolo locuiau eroii, din sat în sat erau aruncați cu topoare. Apoi s-au îngropat în pământ și au luat aurul cu ei. La așezarea Shudyakor, lingourile-perne sunt ascunse, dar nimeni nu le va lua: boatarii de cai stau de pază. Bunicii noștri ne-au avertizat: „Nu treceți peste această așezare târziu noaptea - caii vor călca!”
În textul unei alte intrări antice din satul Zuikar, provincia Vyatka, este scris despre „comoara Chud” din Muntele Peipsi de pe malul drept al Kama. Un arbore de pin uriaș, ușor strâmb, crește aici, iar la o distanță de el, la trei metri distanță, există un ciot putred cu diametrul de până la 2 m. Au încercat să găsească această comoară de nenumărate ori, dar când s-au apropiat de ea, a apărut o astfel de furtună, încât pinii au alunecat la pământ, iar vânătorii de comori au fost nevoiți să-și părăsească întreprinderea.
Cu toate acestea, spun ei, unii căutători de comori încă au reușit să pătrundă secretele locuitorilor din subteran, dar le-a costat foarte, foarte drag. Apariția „excentricelor” a fost atât de groaznică, încât unii vânători de comori, după ce i-au întâlnit în temnițe, au lăsat acolo complet nebuni și nu au mai putut veni în sensul lor pentru tot restul vieții.
A fost și mai rău pentru cei care s-au împiedicat de oasele „cindrelor” - îngropați „excentrici” în mormintele Chudului. Tăvile le-au lăsat să-și păzească bogățiile, iar cindrele reînvie brusc imediat ce cineva se apropie de comori …
