Tradiția funerară este unul dintre cele mai conservatoare fenomene culturale ale oricărei societăți. Complexul de ritualuri și spectacole funerare tradiționale conține multe elemente arhaice care reflectă viziunea asupra strămoșilor noștri. Formele și designul pietrelor, precum și imaginile de pe acestea sunt surse importante pentru studierea ideilor mitologice și religioase ale populației țării. Pietrele tombale tradiționale din Belarus sunt caracterizate printr-o varietate de imagini simbolice, originea și semantica multora dintre acestea rămân încă neclare.
Această lucrare examinează pietrele tombale tradiționale din Belarus, care conțin imagini cu stele (fie separat, fie ca parte a compozițiilor). Trebuie remarcat faptul că autorul nu ia în considerare imaginile stelelor cu cinci vârfuri apărute pe pietre gravide în perioada sovietică și reflectă ideologia corespunzătoare (deși nu trebuie exclusă posibilitatea continuității parțiale cu imagini tradiționale), precum și stelele evreiești cu șase vârfuri și stelele musulmane cu o lună semilună. Ca „stele” pot fi considerate stele cu opt vârfuri, precum și semne constând din șase sau opt raze, care emană dintr-un singur centru.
Plasarea imaginilor în formă de stea pe pietrele mormântului sugerează în mod natural ideea de a-și găsi semantica în reprezentările mitologice și cosmologice tradiționale care sunt asociate cu imagini din viața de apoi și din viața umană. Semnele cunoscute de autor se găsesc în principal pe pietrele de mormânt ale secolului al XIX-lea. Ele pot fi văzute atât în cimitirele ortodoxe, cât și în cele catolice, ceea ce indică indirect că imaginile stelelor reflectă idei cosmologice antice care au rămas comune pentru belarusii din diferite culturi creștine.
Există mai multe direcții în care se determină semantica imaginilor stelelor pe pietrele de mormânt.
1. Steaua este sufletul omului
Imaginea unei stele din cultura tradițională a belarusilor corelată direct cu o persoană și idei despre soarta și caracterul său. Astfel de credințe sunt reprezentate pe scară largă în folclorul belarus. Principala paradigmă, în cadrul căreia se formează o serie de materiale tradiționale (încarnări grafice ale stelelor, simbolism astral) și simboluri spirituale (mitologii, reprezentări), se bazează pe credința în unitatea naturii stelei și a sufletului uman. Mai mult, conceptul de „suflet” ar trebui să fie considerat într-un context tradițional, și nu într-unul creștin dogmatic. În reprezentările tradiționale din Belarus, vedeta este identificată cu sufletul uman. Ei credeau că fiecare persoană are propria sa stea: „Câte stele pe cer, atâția oameni de pe pământ, fiecare are propria sa stea”, „Există atâtea zorak pe cer, de când există oameni pe sfeșnic: ca rodzitstsa chalavek, apoi oricare și lumina strălucitoare pe cer,și pe măsură ce chalavek moare, atunci ochiul strălucitor cade din cer, mai mult decât aneli tush ",„ Fie ca pielea chalavek să strângă ochiul, iar Dumnezeu pe cer este creatorul noii perdele, shtob a fost rănit și zorak și oamenii. " Au existat și idei conform cărora stelele sunt sufletele oamenilor morți.
Întruparea grafică a ideii de stea, care este luminată la nașterea unei persoane, se găsește pe pietrele de mormânt. De exemplu, la cimitirul din satul Golshany, districtul Oshmyany, de lângă capelă, puteți vedea piatra mormântă a lui Konstantin Zakrevsky (1818-1864), pe care data nașterii este marcată cu un simbol sub forma unei stele cu opt coarne, iar data morții este marcată cu o cruce.
Video promotional:
Figura: 2. Mormânt în satul Golshany, regiunea Oshmyany. Foto de Dmitry Skvorchevskog
Imaginea „Steaua din Betleem” și reprezentările corespunzătoare ale mitologiei creștine rezonează, de asemenea, cu credințele tradiționale despre luminarea stelelor în timpul nașterii unei persoane. Diferența este că în tradiția creștină, apariția unei stele a fost un fenomen miraculos, care a însemnat nașterea lui Hristos, iar în tradiția precreștină, ca în cultura tradițională tradițională de mai târziu, o stea s-a luminat pe cer la nașterea fiecărei persoane.
Adesea pe pietrele de mormânt există o imagine a unei singure stele sau stele și numele celui decedat. Este evident că în aceste cazuri steaua simbolizează o persoană și corespunde punctelor de vedere deja menționate mai sus.
Părerile mai înguste erau de asemenea răspândite, potrivit cărora vedeta este sufletul unui copil. Potrivit lui Timofey Avilin, una dintre versiunile acestei credințe ar fi putut fi formată prin imagini iconografice ale îngerilor, sub formă de copii mici. Cu toate acestea, trebuie menționat că reprezentarea „stelelor - copiilor” este tipică și pentru subiectele cosmologice din cântecele calendaristice și rituale (colinde, în special): „Pentru syanmi, syanmi acolo pentru noi, // Shchodry vechar, bună seara! // Grupul de syatlitsa este un nou rublu. // În acea zi sfântă, chaturile au acente: // La început, antsy - da, un soare senin, // La celelalte akents - da, luna este limpede, // La tâmpenii, akents - da, stele fracționate, // La chatyr, akentsy - da, o sumbră dură. // Un soare senin este un jonc de yago, // O lună este limpede - un gazpadar în sine, // O stea fracțională este un dzetki yago … ; „Oh, laska, have lasku // On a zhotym pyasku. // Seara sfântă,sfinte Vasilla! // Guduts Pcholki, // Tserkak buduyuts, // Da zbudavali // Trei aknam. // În prima akentsy - // Luna este limpede, // În cealaltă akentsy - // Soneyka este limpede, // În tretsim akency - // Clear zorachki. // Lume clare - // Acea gaspadarhie, // Clar somnolent - // Că gaspady, // Clear zorachki - // That іх dzetachki. Imaginea „familiei cerești” este cu siguranță de origine precreștină.
Identificarea stelelor și a sufletelor stă la baza conceptului legăturii dintre stele și soarta oamenilor și se bazează pe ele spunând avere și predicții. De asemenea, a contribuit la formarea de idei despre influența stelelor asupra caracterului uman.
2. O stea indică soarta și caracterul unei persoane
Lituanienii au păstrat informații despre zeitatea feminină Verpea (Werpeja - lit. "Spinner"). Conform legendei, Verpeya s-a așezat înalt pe cer, țesând fire de soartă care coborau. La sfârșitul fiecăreia dintre ele a fost atașată o stea: cu cât viața este mai lungă, cu atât ața era mai lungă și steaua era mai aproape de pământ; prin urmare, lituanienii au identificat stele mici cu copii, iar stele mari cu adulți. Dacă o persoană a murit, atunci firul destinului a fost întrerupt, iar steaua a căzut. În legătură cu aceste credințe, se poate aminti astronomia populară din Belarus „Încercați sastry” și „Praf” (pentru lituanieni „Trys seselės verpėjos” - „Trei surori învârtite”), care desemnează cele trei stele ale centurii Orion. Puteți încerca să explicați aceste nume prin idei mitologice despre cele trei surori ale Acțiunilor, care determină soarta fiecărei persoane. Legenda despre cele trei Acțiuni a fost scrisă de Alexander Serzhputovsky. În mitologiile altor popoare indo-europene, analogii sunt cunoscuți și de către bielorugii trei surori ale acțiunilor, care țesă firele sorții și determină soarta unei persoane: Norns (Urd, Verdandi și Skuld) printre scandinavi, Moira (Cloto, Lachesis, Atropos) printre greci, parcuri (Nona, Decima, Morta) printre romani.
În credințele populare, proprietățile stelelor vizibile pe cerul nopții fac posibilă determinarea soartei, caracterului și statutului social al fiecărei persoane: „Retail, mare și sfânt zorak pakazvaye la vânzarea cu amănuntul a oamenilor din Hramad”; "Kali chalavek sunt amabili, mici înțelepciuni, apoi Iago este clar, și Kali este grozav, atunci Iago este luminos, chutz blishchyts, și atunci saўsim nu este un plumb, se pare ca o doamnă, INTO este raft z-pad tsemnae zorkі."
În Vitebsk, lângă biserica St. Barbara, există pietre de mormânt din fostul cimitir din patul apropiat, una dintre care ((H) încă Wozniak, 1882) în vârf prezintă o stea cu cinci vârfuri înconjurată de raze, ca și cum ar fi dintr-o strălucire puternică. Astfel de imagini corespund ideii că strălucirea puternică a stelei arată că persoana a avut o viață dreaptă, un personaj bun și a făcut fapte pozitive.
Figura: 3. Piatra de mormânt din Vitebsk, lângă biserica St. Barbara. Foto de Dmitry Skvorchevsky
3. O stea în complotul cosmologic
Pe lângă steaua care reprezintă o persoană, unele dintre reprezentările stelare din compoziții par să reflecte alte credințe. Există un motiv de a crede că aceste imagini reflectă comploturi cosmologice. Indicatoarele de pe pietrele de mormânt din satul Stayki, raionul Logoisk, satul Sviridovka, raionul Krupskiy și satul Babtsy, raionul Dokshitskiy, vor fi considerate ca exemple.
Figura: 4. Semne pe pietrele de mormânt: a) satul Sviridovka, raionul Krupskiy; b-c) satul Stayki, districtul Logoisk. Desen de Dmitry Kirienko
Pietrele din satul Stayki, raionul Logoisk, se află acum în Muzeul Bolovanilor din Minsk. Cea mai mare atenție este atrasă de o placă pe care este sculptată compoziția: din vârf în centru - un semn sub forma unui stâlp cu emisferă, format din trei părți, pe laturile acesteia - două semne mici (așa-numita „umbrelă”), sub figura centrală - o stea simbol. Semnul „umbrelă”, conform ipotezei lui Andrey Prokhorov, simbolizează Pilonul Mondial asociat cu Steaua Polului, care deținea muntele ceresc al mitologiei baltice și, de asemenea, semnifică mișcarea sufletului celui decedat în lumea cerească superioară. Inițial, semnul era de origine păgână, apoi putea fi legat de imaginea crucii de pe calvar și de ideea ascensiunii. Astfel de sfinți sau pietre de mormânt cu imaginea sferei cerești au devenit un element care conecta diferite lumi,întărirea și întruchiparea simultană a integrității cosmice. Cercetătorii sunt în general de acord cu această interpretare a semanticii umbrelei.
Terenul de pe bolovanul Staikovsky încă așteaptă să fie descifrat. Este demn de remarcat faptul că săpăturile din jurul pietrelor din Stayki nu au dezvăluit îngropări, dar există posibilitatea ca bolovanii să se mute din locul lor inițial. Aceste pietre au fost amplasate pe o suprafață de 20 × 4 m și au fost plasate fără nicio comandă. Cu toate acestea, forma pietrelor indică faptul că acestea trebuiau să stea în poziție verticală, iar diferitele parcele de pe pietre indică indirect probabilitatea plasării inițiale a acestora într-o anumită ordine și formarea unei singure compoziții de către ele. Dacă ne bazăm pe semantica generală a semnului, atunci imaginile din Staiki reflectă și imagini cosmologice și idei despre lumea cerească. Figura centrală, formată din trei părți, poate fi o imagine simbolică a Universului, Arborele Mondial (Pilonul Mondial unește lumea interlopă, lumea oamenilor, cerul). O figură în formă de stea aici poate reprezenta fie o stea, fie soarele. În ultimul caz, ținând cont de plasarea semnului în partea inferioară a compoziției, ar trebui să înțelegem soarele, care se ascunde „sub pământ” noaptea.
Pe mormântul din satul Sviridovka, districtul Krupskiy, vedem și o „umbrelă”, care face parte dintr-o figură în formă de stea. În același timp, nu este clar dacă „umbrela” crește dintr-o stea sau o stea din ea. Semnul are un singur fundament. Dacă „umbrela” reflectă modelul vertical al lumii, atunci figura în formă de stea poate fi considerată ca o proiecție orizontală - indică punctele cardinale. Este de remarcat faptul că pe un alt bolovan din satul Staiki, districtul Logoisk, vedem o axă cu emisferă, care trece printr-un cerc cu șase raze în interior, în care există o asemănare cu simbolurile de la Sviridovka și un alt bolovan Staikovsky. În acest caz, semnele reflectă în mod simbolic idei despre cer și lumea oamenilor, care sunt unite de Pilonul Mondial.
Dacă această opinie este confirmată, atunci semnul nu seamănă grafic decât cu o stea, iar semantica și scopul ei vor fi diferite.
Figura: 5. Piatra de mormânt din satul Babtsy, regiunea Dokshitsy. Foto de Konstantin Mikhalevich
La cimitirul din satul Babtsy, raionul Dokshitsky, puteți vedea o imagine la fel de interesantă, care în general dezvăluie asemănări cu cele discutate deja. Piatra de mormânt poartă un semn sub forma unei axe, al cărei centru este marcat de o figură de opt raze, iar în vârful axei se află și o imagine în formă de stea. Formele centrale și de sus se află în interiorul unui cerc neregulat. Puteți încerca să descifrați întreaga compoziție în conformitate cu concepte cosmologice. Axa și figura în formă de stea din centru (similar cu imaginile din Sviridovka și Stayki) este o imagine simbolică a Pilonului Mondial și a lumii noastre în proiecție orizontală; conturul din jurul vârfului compoziției este lumea superioară, cupola cerească; steaua din vârf este Steaua de Nord, denotând vârful cerului, prin care trece Pilonul Mondial. În această privință, merită să ne amintim numele popular al Stelei Polare, care este fixat în regiunea Grodno - „Verhachka”, din „vârf”. Este posibil ca această performanță să fie reflectată grafic pe piatra din satul Babtsy.
Prezența mai multor imagini similare pe pietrele tombale din diferite regiuni din Belarus mărturisește neconcordanța fenomenului. Putem vorbi despre existența ideilor cosmologice generale, care se reflectă în semnele de pe pietrele de mormânt.
Dmitry Skvorchevsky
