În societate, există o varietate de moduri de a scăpa de oameni morți. Cadavrele sunt lăsate pe pământ sau așezate pe crengi de copaci, îngropate în case speciale, morminte, cripte sau incinerate. În multe societăți tribale, după un anumit timp, corpul îngropat este îndepărtat, curățat și din nou îngropat într-un mormânt comun.
Diverse acțiuni funerare erau adesea însoțite de ritualuri, al căror scop, potrivit antropologilor, era consolidarea comunității oamenilor, restabilirea legăturilor care se slăbeau din cauza morții unuia dintre membrii colectivului. Scopul acestor rituri este evident, în ciuda tuturor diferențelor lor. Ele erau destinate să faciliteze trecerea nestingherită a sufletului decedatului la viața de apoi, pentru a-l proteja de a deveni un spirit rău. În multe societăți, cu ajutorul ritualurilor, au încercat să realizeze reîncarnarea cuiva din mort sau din sufletul său.
Oferte pentru decedat. Pictura pe perete a vechii piramide egiptene.
În această privință, o mare importanță a fost acordată problemei când a avut loc prima înmormântare din istorie. Un interes deosebit se datorează faptului că, așa cum se presupune, desfășurarea de activități funerare implică o conștientizare a morții și un sentiment de mâhnire și, prin urmare, începutul unei astfel de practici înseamnă nașterea unui sentiment religios. Cu toate acestea, cu existența unor moduri diferite de a scăpa de trupurile morților, utilizarea lor nu are o justificare clară. Antropologii au studiat societăți în care îngroparea era interzisă, pentru că se credea că acest lucru îngreunează sufletul părăsirea trupului și ascensiunea sa la cer. Cu toate acestea, nu există niciun motiv să credeți că oamenii nu au avut un sentiment religios sau că nu le pasă de viitorul plecării lor înainte ca practica funerară să devină comună. Poate,tocmai datorită importanței acordate activităților funerare, ritul funerar a devenit norma în societatea modernă, atât în Europa cât și în America.
Într-o anumită măsură, forma procesului funerar recunoscut de societate depinde de factori precum mediul și stilul de viață general. Pentru triburile care se angajau în vânătoare și adunarea fructelor, în special triburile nomade, era mai obișnuit să lase trupurile morților la suprafață, în timp ce popoarele sedentare preferau înmormântarea.
O astfel de relație nu a fost stabilită cu certitudine și, prin urmare, este dificil să trageți o concluzie exactă. Cu toate acestea, este evident că metodele recunoscute de a scăpa de triburile decedate au avut de obicei explicații în conformitate cu credințele religioase locale.
Frica de moarte este răspândită. Potrivit lui James Fraser, autorul The Golden Bough, această teamă, sau mai degrabă această atitudine respectuoasă față de decedat, a dat naștere la o serie de acțiuni legate de moarte în societățile tribale. Au fost luate diverse măsuri pentru ca sufletul decedatului să nu-și poată găsi drumul de întoarcere acasă. Dacă moartea a depășit o persoană în casă, a fost făcută o gaură în perete pentru a efectua trupul decedatului, apoi a fost reparată pentru a bloca drumul de întoarcere. Și asta în ciuda faptului că îndepărtarea corpului ar putea fi efectuată prin uși sau ferestre suficient de mari. În Insulele Solomon, procesiunea funerară se întoarce acasă pe un drum diferit, evitându-l pe cel de-a lungul căruia trupul decedatului a fost transportat pentru înmormântare, pentru ca sufletul să nu se întoarcă.
Oferte pentru decedat
Video promotional:
Oferte pentru decedat
Murală piramidală egipteană antică
În multe societăți, trupul decedatului a fost înghițit strâns și chiar mutilat, crezând că astfel de măsuri vor salva spiritul de „vagrancia”. În sud-estul Australiei, triburile aborigene de pe râul Herbert rup ambele picioare ale defunctului și străpunge plămânii, stomacul și alte organe, astfel încât spiritul său să nu dăuneze oamenilor.
De obicei, spiritele sunt temute în primele zile după moarte, deoarece nu și-au început încă călătoria într-un nou loc de reședință și sunt cele mai puternice. În timp ce unele mijloace sunt folosite pentru a împiedica întoarcerea spiritului, altele sunt folosite pentru a trimite sufletul în călătoria sa. Triburile râului Herbert îngropează o persoană decedată cu toate bunurile sale personale și lasă mâncare și apă în locul de înmormântare. Își va lua lucrurile personale cu el, iar apa și mâncarea îl vor susține pe drum. În alte cazuri, sclavi și animale ar putea fi sacrificate, care au fost îngropate împreună cu defunctul, mai ales dacă persoana a ocupat un loc important în societate. Trupul era poziționat în așa fel încât fața să fie întoarsă în direcția opusă satului, în direcția Țării Morților. Scopul acestor acțiuni a fost similar:ajută sufletul să ajungă la viața rapidă și ușor. Musulmanii își îngroapă morții cu capul spre Mecca, creștinii se îndreaptă de obicei spre est, multe societăți tribale își plâng morții către Țara strămoșilor lor.
Inscripțiile de pe pietrele de mormânt laudă morții și exprimă nădejdea pentru nemurirea lor. În unele cazuri, obiecte magice sau obiecte de fier sunt așezate pe morminte pentru a proteja sufletul de rătăcire.
Toate cimitirele sunt locuri sacre. Cuvântul „cimitir” provine din grecesc însemnând „loc de odihnă”. Inițial, ea a fost aplicată catacombelor romane, apoi locurilor consacrate de biserică, ulterior oricărui loc de înmormântare a morților. Specii de copaci speciale au fost plantate în cimitire, de exemplu, chiparosul și pinul din China. Se credea că le dau sufletelor morților tărie pentru călătoria lor într-o altă lume.
Conceptul animist al sufletului este mai complex decât cel al religiilor occidentale. Adesea în aceste păreri nu există un singur suflet sau o entitate spirituală, ci mai multe, fiecare așteptându-și propria soartă după moarte sau după moarte, sufletul este supus diviziunii. Astfel, pe lângă trecerea la viața de apoi, un alt suflet sau esența spirituală a unei persoane s-ar putea aștepta la reîncarnare, iar unele acțiuni funerare au căutat să faciliteze acest proces. În acest sens, este indicativ locul în care trupul decedatului este lăsat sau îngropat. În ciuda faptului că spiritele erau temute, uneori înmormântarea avea loc în casele unde locuia decedatul. Acest lucru s-a aplicat în special bebelușilor morți sau copiilor mici: se credea că sufletele lor erau prea nedezvoltate pentru a provoca rău. Au crezutfaptul că îngroparea copiilor în casă sau în apropierea ei îi va ajuta pe sufletele lor să își găsească drumul înapoi la mama lor cu ușurință la momentul potrivit.
Nu numai ordinea trupului, ci și ritualurile care însoțesc înmormântarea au îndeplinit o triplă funcție:
1) pentru a proteja vieții de întoarcerea unui spirit capabil să provoace rău;
2) ajută sufletul să se deplaseze în viața de apoi;
3) facilitează procesul reîncarnării pentru suflet.
Ritualurile și ceremoniile diferă prin formă, dar se crede că realizarea cu succes a obiectivelor stabilite depinde de respectarea corespunzătoare a regulilor acceptate, care nu permit abateri și omisiuni. Multe societăți au ritualuri elaborate care pot include sărbători și alte sărbători.
Uneori trece un an între înmormântare și ceremonia finală, sau chiar mai mult. În astfel de cazuri, actele funerare se termină adesea cu un rit secundar de înhumare, corpul decedatului fiind îndepărtat, oasele curățate și îngropate din nou, de obicei împreună cu altele care au o descendență comună prin caracter tribal sau tribal. Intervalul de timp este deoparte deoarece o parte din sufletul celui decedat continuă să rămână în trup, iar eliberarea sa are loc numai după distrugerea completă a cărnii. Sociologul francez Robert Héré, care a atras prima dată atenția asupra unor astfel de obiceiuri, consideră că incinerația a apărut ca o modalitate de a accelera acest proces. În orice caz, ei credeau că numai după ceremonia finală, sufletul decedatului ajunge în viața de apoi. Și abia atunci poate fi numit succesorul său, proprietatea lui poate trece moștenitorilor,iar fosta sa soție se recăsătorește.
Ideile moderne americane despre soarta sufletului și activitățile funerare sunt un contrast interesant cu ideile tribale. Deși sunt foarte diferite și uneori contradictorii, ideile despre viața de apoi din rândul populațiilor foarte diverse ale Americii și practicile de înmormântare sunt similare în toată țara. Caracteristicile comune sunt mișcarea rapidă a corpului decedatului la biroul ritualic, îmbălsămarea, despărțirea cu trupul și mișcarea către locul de înmormântare. Diferența este că nu există o legătură directă între modul în care o persoană este înmormântată și ceea ce i se va întâmpla în viața de apoi.
Vezi și: Locuri și tipuri de înmormântări.
