Dacă credeți că epoca mușterilor este trecută fără speranță, atunci vă înșelați: în partea de vest a „Africa galbenă și fierbinte” din Maroc până în Nigeria, oameni uimitori încă se plimbă pe drumuri, ca și cum ar fi căzut în vremea noastră din trecut - povestitori misteriosi griot.
Le-am spus regilor povestea strămoșilor lor
În diferite țări ale continentului african au fost numiți diferit și ei înșiși se mai numesc „jali”. Dar printre europeni, această comunitate misterioasă s-a blocat cu numele de „griots”. Istoricii sugerează că primii povestitori au pornit pe drumurile Africii în epoca pre-islamică, în urmă cu aproximativ un mileniu, și nu mai este posibil să se stabilească de ce persoane au făcut parte.
Se știe, însă, că în secolul al XIII-lea, primul conducător al Mali, Sundiata Keita, a numit oficial Griots o caste (deși erau mai degrabă o aparentă a unui sindicat modern) și le-a asigurat dreptul de a fi creativi. Un secol mai târziu, „uniunea Griots” era deja în prim-plan, iar reprezentanții săi erau împărțiți în două grupuri.
Povestitori rătăcitori au umblat între sate, de la trib la trib, și peste tot au încântat oamenii cu basme, cântece, pilde și povești reale din trecut. Griotii nu numai că au distrat publicul, dar au înlocuit cu succes radioul și televiziunea: au retras decretele conducătorilor din satele îndepărtate, au transferat știri proaspete dintr-o comunitate în alta - cu alte cuvinte, au comunicat oamenii cu lumea din afară. Trebuie să spun, atitudinea față de ei în satele africane a fost dificilă. Pe de o parte, au fost disprețuiți pentru lipsa lor de apartenență și vagranitate tribală. Pe de altă parte, erau respectați pentru cunoștințele lor extinse și le era chiar ușor frică pentru limba lor ascuțită. În plus, au existat legende în rândul oamenilor despre abilitățile de vrăjitorie ale griotilor. S-a spus că au stăpânit arta cuvintelor atât de mult încât au putut, doar rostind vraja prescrisă,privează o persoană de vorbire și mișcare, obligă-l să rostească numai adevărul împotriva voinței sale sau face ceea ce povestitorul rătăcitor îi spune să facă. Aceiași grioti care s-au întâmplat să se rădăcinească în curtea regală sau în casa unui conducător de trib au îndeplinit singuri funcțiile unui serviciu de presă, educatori ai moștenitorului tronului, consilieri politici și oficiali judiciari. În același timp, dacă a fost necesar, au intrat în contact cu alte forțe mondiale pentru a proteja conducătorul și familia sa. Ei bine, sau să provoace daune ireparabile inamicilor săi. Cele două grupuri de grioti aveau o proprietate comună în comun: în capul fiecăruia dintre ele era stocat un volum uluitor al unei baze de date și a fost actualizat constant. Există dovezi că acești oameni uimitori au reușit să-și păstreze în memorie patruzeci de generații de strămoși ai clanurilor cele mai vechi, cu explicații detaliate despre numele lor și caracteristicile biografiilor. Cât despre istorie,atunci fiecare povestitor care se respectă de la sine trebuia să memoreze toate cele 111 „melodii” (un tip de epopee), deși unele dintre ele au avut nevoie de câteva zile pentru a cânta.
Îngropă-mă într-un baobab
Video promotional:
Viața griotilor nu s-a schimbat prea mult în aceste zile. Fie părinții, fie școlile speciale închise sunt încă implicați în predarea tinerilor. Înțelegerea secretelor profesiei durează atât de mult, încât un griot abia educat trebuie să-și aleagă imediat succesorul și să înceapă să-l învețe. Începe, de regulă, prin memorarea numelor conducătorilor persoanelor din care face parte studentul, în ordine cronologică. După aceea, biografia fiecăruia dintre ei este adăugată pe lista regilor. Pentru a face mai ușor de reținut toată această masă de informații, aceasta este îmbrăcată sub forma unui vers cu un ritm strict. Stăpânind istoria dinastiei conducătoare, studentul pleacă într-o călătorie prin țara sa, unde trebuie să viziteze toate „locurile istorice” și să învețe de la toți grioții care se întâlnesc pe parcurs.
Povestitorii rătăciți sunt considerați participanți onorați la toate evenimentele importante ale satului, fie că este vorba despre o inițiere, o nuntă sau numirea unui bebeluș. Ultima ceremonie are loc după cum urmează. Imediat ce copilul are o săptămână, rudele și vecinii se adună la casa familiei sale. Primul păr al copilului este bărbierit, ceea ce simbolizează începutul oficial al vieții sale. Apoi, preotul local spune o rugăciune, după care pronunță în liniște numele ales pentru copil, alternativ în urechile drepte și stângi. Cu voce tare, griotul ar trebui să anunțe numele copilului, dar se preface că a uitat numele într-un atac de scleroză bruscă și este de acord să-l „amintească” doar după o donație monetară grea. După ce a primit banii, el numește cu voce tare numele și abia după aceea începe vacanța: cântece, dansuri rituale și o sărbătoare fastuoasă.
Deși griotii și oaspeții bineveniți în toată vestul Africii, ei continuă să fie temeri, fiind suspectați că ar avea legături cu spiritele rele. Pentru ca griotii să nu poată răni oamenii după moartea lor, există o tradiție străveche de înmormântare pentru ei: trupurile nu sunt îngropate în pământ, dar cu rugăciuni speciale, sunt așezate în portbagajul unui baobab. Africii cred că în acest fel povestitorii rătăcitori au posibilitatea de a se reuni cu strămoșii lor plecați într-o altă lume.
Păstrătorii de acoperiș
În mai multe sate africane, există încă școli unde predau arta Griotului. Cel mai cunoscut dintre ei este situat în Keila, un sat situat în apropierea orașului Bamako, capitala Mali. Este acasă la Diabana clanului Griot, păzitorii istoriei poporului Mandingo, care au fondat cândva „Imperiul Mali”. Faima Diabatului este atât de mare, iar cunoștințele meșteșugului sunt atât de vaste încât să fie instruiți în clanul lor pentru orice griot înseamnă că este garantat să primească cele mai înalte calificări în domeniul lor. Adevărat, termenul de studiu este de la șase luni la un an, dar în acest timp „studenții” iau un curs complet în istoria Mali și a conducătorilor săi, își îmbunătățesc arta de cântăreți și povestitori și, de asemenea, practică în spectacole publice la ceremonii sau sărbători sub supravegherea profesorilor.
Pe lângă lucrul cu tinerii, familia Diabate este responsabilă pentru păstrarea locului sacru situat nu departe de Keila. Este vorba despre o colibă, potrivit legendei, construită în secolul XIV prin ordinul unuia dintre regii Mali, unde în secolul XVIII ultimul suveran al acestei țări s-a ascuns de dușmani. Se crede că până în ziua de azi toate secretele tribului Mandingo sunt conținute în interiorul colibei, dar care rămân necunoscute, deoarece europenilor le este strict interzis să intre acolo. O ceremonie interesantă este asociată cu misteriosul colib: la fiecare șapte ani, cei mai vechi grioti din Mali vin la ea pentru a „repara acoperișul”. Într-adevăr, schimbă acoperișul de paie dărăpănat al colibei și, pe lângă asta, schimbă informații noi și concurează în priceperea povestitorilor.
Unii reprezentanți ai clanului Diabatei nu părăsesc niciodată Keila, dar există și cei care sunt cunoscuți nu numai în țara lor, ci în toată lumea. Unul dintre ei este Tumani Dyabate, cunoscut tuturor iubitorilor de muzică africană. Deși a crescut într-o familie de peste șaptezeci de generații de muzicieni, nimeni nu l-a instruit în mod special. Tatăl său, Sidiqi, recunoscut drept „regele scoarței” (un instrument griot asemănător cu un lăut sau o harpă), i-a dat băiatului propria scoarță în mâini când avea cinci ani și l-a lăsat singur. Apoi, Tumani doar a urmărit tatăl său să joace miezul, iar acest lucru a dat rezultate uimitoare. La vârsta de treisprezece ani, tânărul muzician a apărut pentru prima dată pe scenă și de atunci a făcut totul pentru ca muzica din Africa să-și ia locul potrivit în ritmul planetei.
Revista: Secretele secolului XX nr 17, Ekaterina Kravtsova
