În mitologia hindusă, nagas sunt creaturi semi-divine cu un corp de șarpe și unul sau mai multe capete umane, copiii din Kadru sunt soțiile înțeleptului Kashyapa. Năganii erau în continuă contradicție cu păsările și regele lor Garuda, născut dintr-o altă soție a lui Kasyapa - Vinata. Ei au fost, de asemenea, domnii din lumea interlopă a Patala, unde se afla capitala lor, Bhogavati și unde au fost păstrate comorile nespuse ale pământului. Nainii erau venerați ca înțelepți și magicieni care puteau reînvia morții și își pot schimba aspectul. Luând forma umană, aceste creaturi ar putea trăi printre oameni, iar femeile lor, renumite pentru frumusețea lor, au devenit adesea soțiile regilor și eroilor muritori. Dintre regii naga, cel mai cunoscut este șarpele Șhesha cu o mie de capete, care susține pământul.
Însuși cuvântul „nag” provine din sanscrită, o limbă străveche, ale cărei ecouri se regăsesc în multe dialecte moderne, inclusiv în rusă. Acest cuvânt este polisemantic și denotă o creatură semi-divină capabilă să ia forma unui șarpe, un om sau o formă intermediară a unui om de șarpe, precum și doar un șarpe, dar nu orice, dar, de exemplu, un rege cobra. O creatură masculină se numește dezbrăcată sau goală, iar un nume feminin sună ca o nagină.
Cuvântul sonor „nagaina” ne-a răsunat prin mediul limbii engleze. Nag și Nagaina - acesta este numele unui cuplu căsătorit de cobras în traducerea poveștii „Rikki-Tikki-Tavi” de Rudyard Kipling. Șarpele uriaș al lui Voldemort a fost numit și Nagay de către traducătorii din seria Harry Potter de la J. K. Rowling.
Apropo, există o ipoteză ispititoare pentru criptohistoriști că sanscrita în sine este limba Nagasului, pe care șerpii înțelepți i-au învățat arienilor care au ajuns în India. Numele alfabetului sanscrit - Devanagari - citește în mod clar rădăcina - nag -, iar numele în sine poate fi tradus ca "limbă divină nag". În Devanagari, spre deosebire de alte alfabeturi, nu există un singur sunet de dinți, dar pentru pronunția unor sunete este necesară o limbă lungă - mai lungă decât un om și, eventual, cu furculiță la sfârșit. În sanscrită, există multe sunete aspirate cu o exhalație prin nas.
Toate acestea pictează un portret al unei naga - o creatură fără dinți, cu colți de serpentină, cu buze inactive, dar cu o limbă lungă și cu furculiță. Există chiar și exerciții de yoga care ajută la prelungirea limbii, iar în unele locuri din India oamenii încă tăiază baza limbii. Poate că acestea sunt ecouri ale obiceiurilor străvechi menite să ajute o persoană să stăpânească un discurs extraterestru, în care profesorii rasei antice s-au exprimat. Cel mai mult știu despre ei în India și în împrejurimile sale. Nagasele sunt menționate în multe episoade ale epopeii Mahabharata și ca personaje pozitive și la fel de negative și la fel de neutre.
Regele păsărilor, vulturul uriaș (sau vulturul-om) Garuda era constant în război cu nagasele. Istoria relației ostile, ciudat, a început cu o relație strânsă. Odată ce înțeleptul Kashyapa le-a promis celor două soții sale împlinirea dorințelor. Soția lui Kadru și-a dorit pentru ea o mie de fii puternici de șerpi, iar soția lui Vinata și-a dorit un fiu care ia numele de Garuda. Femeile s-au certat despre ceva, Vinata a pierdut argumentul, iar Garuda a fost forțată să servească șerpii. Pentru a se elibera de îndatoriri oneroase, a promis că va aduce nagas amrita, băutura nemuririi.
După ce a adus un vas cu amrita, Garuda a pus-o pe iarbă, dar istețul zeu Indra a dus-o imediat. Și totuși, câteva picături de amrita s-au vărsat pe așternut. În încercarea de a linge cel puțin o picătură, nagasele și-au tăiat limbile pe iarbă și de atunci au fost furcate. Naga nu a devenit nemuritoare, dar au dobândit capacitatea de a-și vărsa pielea și de a se reînnoi. Iar Garuda, în răzbunare pentru zilele de serviciu, a devenit dușmanul etern al șerpilor naga.
De atunci, imaginea naga a fost surprinsă în nenumărate fresce și sculpturi ale templelor din toate țările asiatice unde au fost profesați hinduismul și budismul. Există foarte multe statui ale lui Buddha cu un nud care îl protejează. Un șarpe poate avea de la una până la nouă capete, dar numărul trebuie să fie întotdeauna ciudat. Cu toate acestea, nu toate nagas sunt capabile să se transforme într-un om cu ajutorul magiei, ci doar cele mai sofisticate. Dar cât de adevărată este o astfel de transformare - o întrebare din punctul de vedere al religiilor și filozofiilor orientale este complet inactivă datorită iluziei generale a ființei noastre.
Video promotional:
Astfel, șarpele cu o mie de capete, regele nagasului Ananta-Șeșa, plutește în apele oceanului cosmic, iar zeul Vishnu se înclină pe inelele trupului său serpentin. Când kalpa se schimbă (kalpa este o unitate de măsură a timpului) și lumea este distrusă, Șeșa rămâne neschimbată. Imaginea șarpelui străvechi din lumea indiană este similară cu Mehenta egipteană antică, Ouroboros-ul antic, mușcându-și propria coadă și Jormungandul scandinav, care se înfășoară în jurul Pământului. Inelele de șarpe simbolizează renașterea ciclică nesfârșită a lumii.
În India, nagasul este venerat ca păzitor al râurilor și al altor corpuri de apă. Se crede că cauzează ploaie, ceea ce înseamnă că servesc fertilitatea pământului; cu toate acestea, ele pot provoca, de asemenea, inundații și amăgire. Dar, în ciuda faptului că acești șerpi au o natură dublă, ei sunt aproape indiferenți față de oameni și răspund cu rău numai la rău. În plus, păzează comorile și comorile. Există triburi care se consideră descendenți ai Nagasului, iar în numele acestor triburi, precum și în zonele în care trăiesc, sună rădăcina - nag - clar. Ritualuri și festivaluri sunt organizate în onoarea Nagasului, cum ar fi festivalul indian din Naga Panchami.
În budism, se consideră că nagasul locuiește direct sub baza dumnezeirii Muntele Meru. Apropo, când zeii și demonii au minat inițial amrita, regele nagasului, Vasuki, s-a întors în jurul Muntelui Meru, iar ființele superioare au târât șarpele de cap și de coadă timp de 100 de ani - „biciuind” oceanul primordial.
Au existat nagai care trăiesc pe uscat sau subteran, dar cel mai adesea sunt asociați cu mediul acvatic: atât cu râurile, cât și cu marea. Potrivit legendei cambodgiene, aceasta este o rasă de reptile, un mare stat al cărei loc era situat undeva în regiunea Pacificului. Fiica regelui Nagas s-a căsătorit cu un brahman indian, iar din unirea lor au venit cambodgienii. Până în ziua de astăzi, ei se numesc născuți din nagas. Pe basoreliefurile faimosului complex al templelor Angkor, există multe imagini cu ele.
Din punctul de vedere al hinduismului, nagasul locuiește a șaptea dintre lumile interlope, care se numește Patala, sau Nagaloka. Acest loc este chiar mai frumos decât lumea cerească din Indra. Patala scânteie cu aur și pietre prețioase, în mijlocul capitalei se ridică complet împodobit cu bijuterii, palatul regelui nagasului Vasuki și toți locuitorii acestei lumi poartă pe cap cele mai rare pietre prețioase, luminând atât Nagaloka natală, cât și restul lumilor subterane, deoarece nu există lumină solară acolo. Piatra Nagamani, purtată de însuși regele Vasuki, vindecă toate bolile.
Este demn de remarcat faptul că printre toate lucrurile vii, șerpii sunt cel mai adesea cu două capete. Principalul lucru pentru două capete este să nu se atace reciproc și să nu lupte pentru pradă. Uneori au câte un stomac pentru doi, dar alteori au fiecare. Principalul lucru este însă că nagasii sunt capabili să adopte forme umane și șarpe. Adevăratul lor aspect este o încrucișare între aceste două extreme: jumătatea inferioară a corpului naga este serpentină, iar jumătatea superioară este umană. Conform diferitelor surse, numărul de mâini variază de asemenea - de la trei perechi până la absența lor. În principiu, având în vedere rădăcinile indiene, multi-armate nu este surprinzător: în acele părți, toate sunt multi-armate - zei, demoni și statui. Uneori, nagas-urile primesc și o pereche de aripi pe lângă mâinile lor.
Naufele de mare sunt acoperite cu membrane și aripioare și numai cozile lor sunt invariabil de serpentine. În ceea ce privește fețele, sursele antice subliniază frumusețea naginilor care au devenit nevestele oamenilor. Se poate presupune că fețele feminine ale nagasului sunt mai aproape de fețele umane, iar fizionomia nagasului masculin este mai aspră și mai mult ca șopârlele sau dragonii. Dar chiar și asemănarea caracteristicilor faciale ale nagasului cu reptilele și prezența cozilor de șarpe nu anulează principalul lucru: structura fundamental diferită a corpului și membrele nagasului și dragonilor. Nagasul este în adevărata lor formă de neliniște, iar balaurul are picioare - de obicei patru, mai rar două. Chiar și dragonii chinezi - lunile - au labe, care se disting printr-un corp lung și serpentin flexibil.
În plus față de dovezile ample ale nagas-urilor care pătrund în mitologia Indiei, există descrieri și imagini ale unor creaturi similare din alte culturi și civilizații. De exemplu, zeița chineză Nuiwa și soțul ei soț Fu Xi sunt înfățișate cu capul și mâinile unui bărbat și cu trupul unui șarpe. Nuwa a creat oameni și a salvat Pământul de potop, iar Fu Xi i-a învățat pe oameni să pescuiască, să îmblânzească animalele și să gătească mâncarea pe foc, a inventat muzică, scrie și instrumente de măsurare. În acest caz, șerpii oameni acționează ca mentori ai umanității tinere.
Nu este clar dacă surorile Gorgon Medusa, Euryale și Sfeno ar trebui să fie atribuite rasei șarpelui cu șerpi otrăvitori în loc de păr și o privire care se transformă în piatră. Alte caracteristici includ aripile, colții de șarpe și pielea solzoasă. Respirația otrăvitoare și privirea mortală sunt comune nagasilor, iar gorgonul este doar o poreclă care înseamnă „groaznic”.
Civilizațiile precolombiene din America ne-au lăsat, de asemenea, dovezi de contact cu ciudate creaturi serpentine. În arta maya clasică, cerul este înfățișat ca un șarpe cu două capete, cu stele pictate pe corpul său. Zeița Ish-Chel, soția zeului suprem al panteonului maya, are un șarpe în păr. Unul dintre principalii zei ai panteonului aztec Quetzalcoatl este Șarpele cu Pene. El a creat oameni, iar apoi, așa cum era de așteptat, a servit și ca un îndrumător pentru ei - a dat porumb, a învățat să urmeze mișcarea stelelor, să proceseze pietre prețioase, să vindece bolile, să miros metal și să creeze mozaicuri din pene. Zihuacoatl (femeia șarpe) este zeița pământului, a războiului și a nașterii, patronul femeilor care au murit în timpul primului naștere. Și în loc de cap uman, zeița porumbului are șapte șerpi care cresc din gât, iar numele ei este Chicomecoatl, ceea ce înseamnă „șarpe cu șapte capete”.
Se știe că nagasurile antice nu erau creaturi războinice. Pentru toate abilitățile lor, nu se puteau apăra decât, dar nu atac, și, în general, au preferat să acționeze cu cuvinte, convingere și numai în cazuri extreme - hipnoză. Sunt înțelepți, magicieni și cărturari, păstrători ai cunoștințelor și deloc luptători pupați. Poate că nagasii și-au cruțat pur și simplu frații umani mai tineri, tratându-i ca pe copii nerezonabili. În legătură cu oamenii, și-au permis doar o pedeapsă ușoară pentru încălcarea regulilor ordinii mondiale consacrate. Însă, mutându-se în lumile virtuale, nagasii, se pare, și-au dat seama că umanitatea nu îi va lăsa în pace și a venit timpul să ia armele. Desigur, în numeroase conflicte de joc, s-au dovedit imediat că sunt războinici excelenți.
Există, de asemenea, o paralelă cu folclorul rusesc. După cum știm, Koschey Nemuritorul din basmele rusești și-a ținut moartea într-un ou. Cel mai probabil, nu a fost o serpentină, ci un ou de pasăre. Prototipul pentru Koschei a fost șarpele mitologic, deținătorul oului mondial. Când eroul îl omoară pe Șarpe, vine sfârșitul haosului primordial, lumea se desfășoară din ou și vine o nouă ordine a lucrurilor. (Ca exemplu, ne putem aminti cum zeul Mesopotamian Marduk a învins zeița șarpele Tiamat și a creat lumea din trupul ei disecat.)
