În general, este acceptat faptul că șamanii și vrăjitorii din veșmintele rituale sunt descriși pe picturi rupestre antice ale hibrizilor de oameni și animale. Cu toate acestea, descoperirile arheologice și cazurile nașterii de persoane cu anomalii fizice caracteristice ridică îndoieli cu privire la incontestabilitatea unei astfel de interpretări.
Au fost portretizate pe tot pământul …
Un număr imens de imagini cu fiare, realizate în urmă cu mai bine de 10.000 de ani, au fost găsite în Europa, Africa de Sud și Australia. Adesea capetele acestor creaturi sunt decorate cu coarne. Specialist în artă preistorică de la Muzeul australian din Sydney, dr. Paul Takoy, în noiembrie 2001, în revista New Scientist, a sugerat că făpturile menționate nu sunt oameni, ci „theriantropes, hibrizi uman-animale”.
Împreună cu un alt expert în artă primitivă, Christopher Chippendale, au realizat primul studiu serios al imaginilor de triantrop. În Europa, inclusiv în faimoasa peșteră franceză Trois-Frères, precum și în Africa de Sud și Australia de Nord, au studiat peste cinci mii de picturi rupestre, a căror origine antică a fost confirmată de cele mai moderne metode de întâlnire.
… și a făcut-o "din natură"?
Se crede că oamenii primitivi au pictat ceea ce au văzut în viață: bivoli, cai, mamuți și, desigur, semenii lor. Dar atunci de ce au atras atâția theriantropi, dintre care majoritatea sunt coarne? Cercetătorul polonez al misterelor istorice Tadeusz Oshubsky studiază și această problemă.
Video promotional:
Până acum, se credea că personajele ciudate ale artei rupestre nu sunt deloc teriantropi, ci aceiași oameni primitivi, care „lucrează” doar ca șamanii și înfățișați în „salopetele” lor rituale. În ceea ce privește coarnele, din vremuri imemoriale au servit ca simbol al apartenenței la alte lumi: în diferite epoci și între diferite popoare, ele erau fie atribute ale zeităților solare și lunare ale fertilității, fie erau identificate cu duhuri rele, agresivitate, moarte.
E în regulă să fii corn
Cu toate acestea, studiul legendelor și tradițiilor antice, documente istorice, precum și o serie de detalii descoperite de cercetători sugerează că hibrizii theriantrope sunt de fapt strămoși existenți ai oamenilor moderni.
În ruinele orașului Ur, fondat de sumerieni pe teritoriul Irakului modern în urmă cu aproximativ 7000 de ani, arheologii au săpat morminte regale, pe pereții cărora sunt înfățișate creaturi umane cu coarne și coadă. Desene similare se găsesc pe olăria chineză datând în jurul anului 500 î. Hr.
Reprezentanți de seamă ai culturii și științei antice - poetul Ovidiu, istoricii Pliniu cel Bătrân și Herodot - au menționat în scrierile lor un trib de fauni (oameni acoperiți cu lână, cu coarne de capră, copite și bărbi), care locuiau în sălbăticile adânci ale pădurii. Consulul și scriitorul roman Philostratus a vorbit într-una din cărțile sale despre capturarea și îmblânzirea unui faun sălbatic din Etiopia. Iar istoricul grec Plutarh descrie în detaliu cum un astfel de faun a fost ademenit într-o capcană de pe coasta Mării Negre, lângă orașul grec Apollonia, pe teritoriul Bulgariei moderne.
Există, de asemenea, informații mai recente despre oamenii cu corn. Este documentat faptul că în secolul al 17-lea, în județul englez Leicestershire, a trăit Mary Davis cu două coarne „ram” pe cap, iar istoricul francez Colline de Plancy, la începutul secolului al XIX-lea, a scris despre un călugăr cu coarne de la mănăstirea Saint-Justine.
În anii 1880 în SUA, în județul Bradford din Pennsylvania, o expediție condusă de Dr. J. P. Donahue și profesorii A. B. Skinner din Muzeul American de Cercetare și W. K. Morehead din Phillips Academy a descoperit un mormânt în interiorul unei movile de pământ care datează din 1200. acesta conținea rămășițele a 68 de persoane. Judecând după schelete, înălțimea medie a îngropatului a fost de peste doi metri. Dar, cel mai mult, cercetătorii au fost izbiți de cranii: pe unii dintre ei, depășiri osoase, adică coarne, proeminente pe laturi!
Și în 1903, la una dintre minele din apropierea orașului american Isola, Kansas, înainte de zori, a apărut brusc o creatură umanoasă cu păr lung, cu ochi roșii strălucitori. provocând panică în rândul lucrătorilor de noapte. Acest caz este descris în cartea „Mai mult decât…” de jurnalistul și scriitorul Richard Lazarus.
Astfel, existența oamenilor cu coarne poate fi considerată incontestabilă, iar în ceea ce privește prezența copitelor și cozilor, această întrebare rămâne încă deschisă „din lipsă de dovezi materiale”.
Varietate de bestie
Un vârcolac este o persoană care se poate transforma într-un animal. Încă din copilărie, ne-am întâlnit cu reîncarnări similare pe paginile basmelor. Fratele Ivanushka, care a nesupus-o pe sora Alyonushka și a băut apă din gaura făcută de copita unei capre, s-a transformat într-o capră.
În „Povestirea țarului Saltan” a lui Pușkin apare o întreagă „constelație” de vârcolaci. Acesta este un vrăjitor viclean care s-a transformat într-un zmeu rău și a tiranizat o prințesă frumoasă care a fost forțată să devină lebede pentru o vreme, și prințul Guidon, care, sub formă de țânțar, și apoi o muscă și un bumblebee, pătrunde într-o navă comerciantă. să-și vadă propriul tată, țarul Saltan.
Legende despre oameni capabili să se transforme în animale (în special lupi) sunt cunoscute încă din vremuri imemoriale. În Franța, astfel de monștri au fost numiți lugar, în Italia - lupomanaro, în Bulgaria erau cu jumătate de ochi, în Germania și o serie de țări din Europa de Vest - vârcolaci. Acesta a fost ultimul nume care a devenit ulterior acceptat în general pentru omul lup. Conform numeroaselor povești despre vârcolaci, în timpul zilei arată ca niște oameni obișnuiți, iar noaptea se transformă în lupi și merg la vânătoarea lor groaznică.
Cum să recunoști un vârcolac
În Evul Mediu, se credea că, la schimbarea aspectului, un bărbat vârcolac primește de la diavol o putere suplimentară, supranaturală.
În secolele XV și XVI, oricine era suspectat de vârcolac a fost ucis cu aceeași brutalitate ca vrăjitoarele. Aceștia, de regulă, au fost judecați și condamnați pentru a fi arse la miză, sau răniți de câini. Mai mult, a fost considerat inutil să trageți asupra lor cu arme convenționale: o astfel de creatură nu poate fi ucisă decât cu un glonț de argint. În Franța, în perioada 1520-1630, au fost înregistrate peste 30 de mii de cazuri de licantropie (o boală care provoacă modificări ale organismului, în urma căreia o persoană se transformă în lup). Acest fenomen poate fi parțial explicat prin canibalismul țăranilor săraci și săraci. Cu toate acestea, majoritatea „prinsilor” s-au considerat într-adevăr lupi, ucigând și mâncând oameni sub influența delirului lor.
Există multe moduri de a ajuta la identificarea unui vârcolac. Se credea că, în timpul transformării sale în lup, și-a rupt hainele și, în același timp, și-a rănit pielea cu gheare retrocedate. Apoi, urmând să jefuiască sub formă de animal, vârcolacul și-a făcut drum prin pădure, iar ramurile copacilor vor lăsa cu siguranță zgârieturi pe corpul său. Prin urmare, înainte de a executa un bărbat bănuit că ar fi un vârcolac, a fost obligat să se dezbrace. Dacă pe corp se găseau zgârieturi proaspete, totul era clar cu el.
În Germania, Franța și țările Europei de Est, se credea că deseori un vârcolac, în schimbare de aspect, își transformă pielea în interior, deoarece este acoperit cu blană din interior. Întorcându-se într-un bărbat, el doar întoarce pielea din nou, abia acum cu blana din interior. De aceea, uneori, încercând să expună un suspect, mulțimea tăia o persoană în bucăți pentru a găsi blana de lup sub piele. Judecând după manuscrisele antice, numărul de persoane afectate de aceste metode de verificare este foarte mare.
Originile credinței
În timpuri străvechi, sălbaticii se confruntau constant cu lumea animalelor, înaintea superiorității căreia oamenii se înclinau adesea. Au văzut ce putere uriașă deține tigrul, ursul, lupul, bizonul, crocodilul. Prin urmare, popoarele primitive le venerau și le îndumnezeeau. Itelmenii, locuitorii indigeni din Kamchatka, venerau balenele, lupii și urșii. Indienii americani, după ce l-au ucis pe urs, i-au adus cadouri, ca și cum ar fi cerut scuze pentru crimă.
Multe popoare antice au ales un patron dintre animalele prădătoare, iar unele chiar le-au considerat strămoșii lor îndepărtați. Prin urmare, foarte des religiile primitive au fost asociate cu cultul animalelor. Acest lucru, în special, cercetătorii explică imaginile zeilor Egiptului Antic cu capetele unui șoim, vacă, lup, pisică. Astfel de credințe religioase ar putea servi drept bază pentru credința în vârcolaci.
Revista: Secretele secolului XX №4. Autor: Vadim Ilyin
