Libertatea a devenit cea mai înaltă categorie de sclavie. Libertatea este forțată mai puternic decât înainte de a fi silită în sclavie. Dar sclavia era externă și, prin urmare, mai puțin periculoasă. Actuala sclavie este internă. Nu există scăpare de la el.
Libertatea este idolul liberalismului, care nu este doar venerat, ci și sacrificat. Aceasta este divinitatea religiei liberale și, ca orice religie, liberalismul are catehismul propriu și propria sa inchiziție. Libertatea este cea mai totalitară viziune asupra lumii. Cei care sunt împotriva libertății obligatorii sunt supuși executării civile, transformându-se uneori într-una fizică.
Nu este o coincidență că Dostoievski a spus că orice rebeliune începe cu ateism. Libertatea necesită distrugerea tuturor legăturilor umane cu societatea și cu o altă religie în care există Dumnezeu. Libertatea în sine susține că este un zeu. Prin urmare, cerând să distrugă întreaga lume până la temelia ei, în care există un stat și o biserică în care există Dumnezeu, libertatea construiește imediat pe ruinele bisericii sale - biserica Satanei și a stării sale - starea Noii Ordini Mondiale.
De dragul libertății, în lume sunt introduse cele mai represive practici de control al comportamentului și conștiinței umane. Protestul împotriva manipulării conștiinței este interpretat ca un protest împotriva libertății. Atașarea la instituțiile tradiționale ale societății este declarată un arhaic reacționar, care nu eliberează societatea de pe urma necesităților în regatul libertății. Lupta pentru libertate seamănă cu lupta pentru pace, în urma căreia nu va mai exista o piatră dezbrăcată din lume.
Libertatea ideală este singurătatea cosmică a unui individ complet eliberat. Lipsa tuturor atașamentelor și responsabilităților pe care o persoană le impune din dragoste pentru aproapele său. Libertatea ideală este absența familiei, a copiilor, a Patriei, a sentimentelor naționale și religioase, a caracteristicilor de gen și a apartenenței culturale.
Johann Heinrich Füssli. Singurătatea în zori. 1796.
Libertatea este o stare de alegere eternă între aceasta și aceea, o boală gravă a minții, așa cum o numea Bruce Lee. Credinciosul în libertate se regăsește în sclavie față de această religie, care îl privează de orice libertate și, mai ales, de libertatea iubirii. La urma urmei, iubirea este sacrificiul capriciilor tale de dragul celui pe care îl iubești. Dumnezeu este Iubire și, prin urmare, libertatea de la Dumnezeu este libertatea de la iubire.
Părinții adoră - și, prin urmare, renunță în mod voluntar de dragul copiilor lor. Aceasta este sclavia din punctul de vedere al religiei libertății. Oamenii încununați iubesc și, prin urmare, se abandonează de dragul soțului. Soldații iubesc - și, prin urmare, merg la moarte de dragul poporului lor și al Patriei. Oamenii de știință adoră - și, prin urmare, merg pe miza de dragul adevărului. Iubirea este cea mai mare sursă de vitalitate și energie creatoare.
Video promotional:
Libertatea este o stare de relaxare energizată. În loc de dragoste - sex, în loc de servicii - interese, în loc de sacrificiu - dobândire. Acesta este dreptul de a alege o persoană liberă. Libertatea este apoteoza egoismului și mândriei. Libertatea este neparticiparea la viață, dacă înțelegeți viața ca o incluziune emoțională în situații care nu vă preocupă personal aici și acum.
Da, formal, o persoană este liberă să aleagă între bine și rău. Dar o astfel de libertate este posibilă numai după o renunțare voluntară a iubirii, care este un semn al lui Dumnezeu în suflet. Libertatea din inimă este, de asemenea, un atribut indispensabil al religiei libertății. Și dacă refuzi să alegi libertatea, toată puterea acestei lumi va cădea asupra ta. Cu prințul său, care în primul rând a eliberat omul de credință și dragoste pentru aproapele său și s-a învățat la egoism ca religie a libertății.
Mikhail Alexandrovich Vrubel. Daemon. 1890.
Libertatea a devenit cea mai înaltă categorie de sclavie. Libertatea este forțată mai puternic decât înainte de a fi silită în sclavie. Dar sclavia era externă și, prin urmare, mai puțin periculoasă. Actuala sclavie este internă. Nu există scăpare de la el.
Refuzul libertății în numele aproapelui este cea mai înaltă manifestare a libertății. Dar pentru religia libertății, aceasta este o erezie inacceptabilă. O persoană nu trebuie să renunțe la libertate în mod voluntar, chiar și de dragul aproapelui. Astfel, îi ispitește pe alții să facă la fel.
Libertatea absolută este singurătatea absolută. Așa se înțelege iadul în denumirea ortodoxă a creștinismului, care este fundamentul cel mai profund al civilizației ruse. Tocmai de aceea, Ortodoxia este conciliantă, întrucât libertatea de libertate este o sarcină insuportabilă pentru un singur.
Protestând împotriva religiei, adepții sectei libertății o acuză de încarcerarea credincioșilor. Astfel, ei caută să priveze o persoană de locul său în societate și univers, tratându-l ca o ființă complet autonomă. Nu ar trebui să fie supus instinctelor colectivismului, deoarece aceasta nu mai este libertate. Libertatea ideală este o respingere completă a Eu și a identității voastre. În limită, libertatea completă este moartea. Iar dorința de libertate completă este dorința de moarte.
Nu este o coincidență că în liberalism înflorește cultele satanismului și toate sistemele de coordonate care protejează viața și care obligă să o protejeze sunt distruse. În liberalism, viața și moartea sunt alegerea liberă a individului. Nu sunt permise restricții privind această libertate.
Johann Heinrich Füssli. Coșmar. 1781.
Religia libertății este o religie a sclaviei fără paradoxul orwellian. Libertatea este sclavie dacă libertatea nu este relativă, ci absolută. Nu există o persoană mai nefericită decât cea care și-a trăit întreaga viață în deplină libertate.
Cea mai cumplită sclavie este sclavia libertății, împingând o persoană spre cele mai groaznice atrocități. Toate cele mai grave infracțiuni au fost comise numai de dragul libertății. Niciunul dintre ei nu a fost făcut de dragul sclaviei.
Iluzia libertății de alegere este una dintre cele mai importante și periculoase iluzii ale umanității. Rațiunea nu poate fi criteriul alegerii, deoarece demonstrează incapacitatea supremă a unei persoane față de raționalitate și sobrietate. Raționalitatea este înțeleasă de om ca violență, o direcție de a subjuga lumea. Rațiunea se materializează în agresiune. Cel mai liber într-o astfel de lume este cel mai puternic și mai agresiv.
Ispita libertății este unul dintre principalele mituri ale umanității. Minciunile din spatele minciunilor democrației. Libertatea este o iresponsabilitate. Nu am fi supraviețuit într-o lume în care predomină libertatea completă. Capacitatea de a impune restricții asupra libertății cuiva este un criteriu pentru viabilitatea unei societăți. Cel care înțelege acest lucru s-a maturizat la o înțelegere reală a libertății.
