Afacerile extraconjugale au fost descurajate în aproape fiecare cultură din lume. Undeva au fost tratați mai grav, undeva - mai moi. Ce zici de asta în Rusia?
Timp păgân
Înainte de adoptarea creștinismului, statutul de femeie în căsătorie era determinat dacă a fost luată în căsătorie prin răpire sau prin conspirație cu reprezentanți ai familiei sale. Femeii „smuls” nu i s-au acordat niciun drept, era aproape proprietatea personală a soțului ei. Un soț ar putea pedepsi o astfel de femeie pentru trădare, după cum a plăcut, chiar să ucidă. Dar soțul însuși nu era limitat în nimic. Pe lângă faptul că poligamia a înflorit în Rusia în perioada păgână, mulți oameni înstăriți și nobili aveau concubine. Dacă o femeie era căsătorită prin conspirație cu rudele sale și primea o zestre, avea mai multe drepturi și putea cere, de exemplu, un divorț, dacă nu era satisfăcută de afacerile soțului său, dar nu avea dreptul la nicio intrigă.
Autorul bizantin Mauritius, care descrie obiceiurile slavilor păgâni, a remarcat castitatea femeilor și afecțiunea conjugală reciprocă care domnea în familiile slavilor.
După adoptarea creștinismului
Biserica Ortodoxă a insistat pe sfințenia și inviolabilitatea căsătoriei. Femeia, în ciuda faptului că era încă complet subordonată soțului, în această perioadă a primit totuși unele drepturi. Printre ei se numără dreptul de a cere fidelitate conjugală de la un soț. Cu toate acestea, după ce au devenit creștini, bărbații au continuat să-și înșele soțiile.
Video promotional:
Se știe că, timp îndelungat în rândul nobilimii, în ciuda condamnării aprige din partea Bisericii, s-a păstrat obiceiul de a nu avea o singură familie, ci două sau chiar mai multe.
Legile lui Yaroslav Înțeleptul, care datează din secolul al XI-lea, consideră trădarea soțului numai atunci când un bărbat are copii pe o parte. Pedeapsa pentru o astfel de infracțiune este o amendă.
În secolul al XII-lea, diaconul Novgorod Kirik, după cum arată corespondența bisericească din acea vreme, l-a întrebat în mod naiv pe episcop ce conviețuire cu o concubină era considerat un păcat: secret sau ascuns?
Vechea preoție rusă a fost ghidată de „Regulile Patriei” ale mitropolitului Ioan de Constantinopol, unde se spunea că un bărbat ar trebui să fie excomunicat din Biserică „ca și fără frig și fără rușine, două soții au”. Cu toate acestea, societatea în ansamblu a îndreptat ochii spre poligamie, mai ales când era vorba de principii. În analize se menționează că prinții Svyatopolk Izyaslavich, Yaroslav Vsevolodovici, Yaroslav Vladimirovici Galitsky aveau deja a doua soții și concubine în epoca creștină. Și, probabil, nu au fost excepții. Bărbații nobili și înstăriți și-au permis să aibă concubine sau familii a doua până în secolul al XV-lea. În 1427, mitropolitul Photius, în epistola sa către pskoviți, a interzis alegerea Troyilor ca bătrâni ai bisericii. După cum se știe, cei mai bogați și mai demni oameni ai comunității au solicitat această poziție. În mesajul mitropolitului Iona,scrisă în jurul anului 1456 clerului din Vyatka, există o reproș că pastorii nu denunță poligami. Au fost cazuri, a scris Iona, că unele au avut până la șapte soții.
Pedeapsa pentru astfel de „puști” a fost exclusiv din partea Bisericii. Unul timp vinovat nu avea voie să ia comuniune, era obligat să efectueze un anumit număr de prostrații pe pământ, etc. În același timp, regele și alți păcătoși bogați puteau cumpăra penitența donând Bisericii.
Și femeile nici nu se puteau gândi la astfel de indulgențe. Trădarea soțului ei, spre deosebire de trădarea soției sale, nu a fost un motiv de divorț.
Excepție de la regulă
Cu toate acestea, au existat și excepții. În secolul al XII-lea, prințul galben Yaroslav Osmomysl s-a îndrăgostit de concubina sa, care este numită „Nastaska” în cronici, că, de dragul căsătoriei, a decis să-și trimită soția legală, fiica prințului Yuri Dolgoruky, la o mănăstire. Boierii, aflând despre acest lucru, au prins concubina, prințul însuși a fost închis și nefericitul Nastaska a fost ars. După aceea, au depus un jurământ de la prinț, că de acum încolo va locui cu soția sa „conform legii”. Cu toate acestea, în acest act al boierilor, nu se citește atât o morală, cât un motiv politic. Yuri Dolgoruky ar fi putut fi supărată.
Un alt exemplu spune despre atitudinea condescendentă a soțului față de soția sa. Mstislav Vladimirovici, fiul lui Vladimir Monomakh, după cum spune istoricul Tatishchev, „nu a mers la nevestele sale cu scârbă”. Când a îmbătrânit, tânăra lui soție s-a îngăduit cu niște farse. Și, ca răspuns la observațiile celor apropiați, Mstislav ar fi spus: „Prințesa, ca tânăr, vrea să se distreze și poate, în același timp, să perpetueze ceea ce este obscen, este deja incomod pentru mine să mă feresc, dar este suficient când nimeni nu știe și vorbește despre asta”.
