Dintre cele douăzeci de mănăstiri care existau în Moscova prerevoluționară, informațiile din toate cărțile de referință despre fetița Ivanovsky erau aproape cele mai scurte. Stareța este stareța Epifania, tezaurul este călugărița Artemia, părintele protopop Vasily Dmitrievich Lebedev, un preot, doi diaconi, un cititor de psalm. Și fără informații istorice. Cu toate acestea, nu era nimic de scris despre epoca mănăstirii.
„Și când a fost construită această mănăstire, în baza căreia suveranul și în funcție de ce hrisov de stat și în ce an, nu există informații exacte despre asta în mănăstirea menționată mai sus”, se arată în inventarul din mănăstire din 1763. Arhitecții de astăzi tind să considere secolul al XV-lea ca fiind momentul în care a fost fondată mănăstirea.
Acest loc s-a ofilit odată cu sine gloria unuia dintre cele mai întunecate din istoria Moscovei. Mănăstirea Ivanovsky a fost fondată de Elena Glinskaya, mama lui Ivan cel Groaznic.
Elena a devenit noua soție a lui Vasily al III-lea. Soția anterioară a țarului, Solomonia Saburova, era fără copii, motiv pentru care țarul a decis să divorțeze de ea. Solomonia a blestemat tânăra rivală. Poate că a fost așa, pentru „ispășirea pentru păcatele ei” Helen a poruncit să înființeze o mănăstire de femei în onoarea Decapării lui Ioan Botezătorul, „aceasta este pe Kulishki lângă Bor”.
În 1530, în ziua consacrării primei biserici mănăstirești, s-a născut întâiul născut al Elenei și al lui Vasile, care a fost numit Ioan. Da, numai furtuna care a făcut ravagii în acea zi a doborât crucea sfântă din cupola bisericii.
Și profeții groaznice s-au târât peste Moscova: nu este bine, Ivan va deveni un țar formidabil și capetele oamenilor nevinovați vor zbura. Și așa s-a întâmplat. Iar după moartea lui Ivan cel Groaznic, lucrurile au început să fie complet mistice. În apropierea gardului mănăstirii a început să apară o fantomă leneșă cu un profil regal caracteristic. A gemut, a vrut să intre în mănăstire - să se pocăiască, dar nu a putut - regele a fost prea păcătos în timpul vieții sale.
„Ziduri mohorate - fapte sumbre … De multe ori crucile vor cădea, Rusia va aduce nenorociri”, șoptesc muscovenii despre mănăstire.
Apoi au venit alte vremuri: Regele Dmitri I am început să conduc, pe care toată lumea îl numește în secret Dmitry Fals. S-a căsătorit cu o poloneză, Marina Mnishek, iar acum Moscova șoptește că va deveni foarte rău - va veni o regulă poloneză în Rusia.
Video promotional:
Râul rebel, după ce l-a ucis pe Falsul Dmitry, a strigat boierul Șuisky ca rege. Și chiar a doua zi, potrivnicii țarului nou-minunat au vizitat solemn casa Buinosovilor, căsătorindu-se cu fiica lor Maria, care a vizitat de curând stareța mănăstirii Ivanovo și a auzit de la ea profeția: „Atâta timp cât Șuisky stă pe tron, vei fi acolo!”.
La 1 iunie 1606, Șuisky a fost căsătorit pe tron în Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova. La scurt timp, a avut loc nunta sa cu iubita sa Maria. Viața lui personală l-a mulțumit, dar domnia nu a funcționat încă din prima zi: vechile familii boierești nu au crezut „susul”, punând o vorbă în roți. Problema a fost complicată de faptul că conducătorul Shuisky nu era prea priceput.
Într-un cuvânt, toată lumea era nemulțumită - atât boierii, cât și patriarhul Hermogenes, și oamenii care au cedat imediat la răscoala lui Ivan Bolotnikov. În plus, a apărut un nou impostor - Fals Dmitry II, el este și un hoț Tushinsky. Într-un cuvânt, au venit noi vremuri tulburi, iar cei care au visat să se deplaseze pe Șuisky au devenit peste acoperiș.
Dar frumoasa Maria era credincioasă soțului și tronului. Împreună cu el, ea a supraviețuit două tentative de asasinat asupra „persoanelor regale”. Ea a dat toate bijuteriile pentru a sprijini armata rusă. Dar ea a ajutat nu numai în chestiuni evlavioase, ci în tot ceea ce a putut. În Moscova a fost șoptit că, după o altă victorie strălucită a tânărului comandant Mikhail Skopin-Șuisky, a fost ea care, cu un zâmbet, i-a adus un bol cu otravă la sărbătoare. La urma urmei, Mikhail a fost nepotul țarului, dar prin victoriile sale, el putea revendica cu ușurință tronul în locul unchiului său. Iar Maria nu voia să permită acest lucru.
Țarina a trimis cadouri la mănăstirea Ivanovo cu o mână generoasă. Da, numai în 1610, Shuisky a fost răsturnat și forțat în tonsură într-un călugăr, și apoi complet dat polonezilor drept compensație. Și profeția stareței s-a împlinit: după ce a pierdut tronul, regina și-a pierdut soțul. De asemenea, Maria a fost îngrijită cu forță într-o călugăriță și nu doar oriunde, ci în pereții sumbri ai mănăstirii Ivanovo. Părul ei luxos a căzut pe podea și, trezindu-se într-o casă neagră, Mary și-a dat seama ce cadou a profețit odinioară stareța: despre ea însăși, Maria, adusă ca un cadou mănăstirii sub numele de călugăriță Helen.
Mănăstirea a început să-și îndeplinească rolul principal - locuri de închisoare ale femeilor înrăutățite de înaltă origine - încă de pe vremea lui Ivan cel Groaznic. De la Vladimir a fost adusă a doua soție a lui Țarevici Ivan Ivanovici Praskovia Mikhailovna Solovykh, care a fost îngrijită cu forță la Beloozero. Aici cealaltă ginere a lui Grozny și-a încheiat zilele - prima soție a țaretului, Evdokia Bogdanovna Saburova, în monahismul Alexandru. Și în 1610 a venit rândul Mariei Șuiskaya.
În secolul al XVII-lea, lângă Mănăstirea Ivanovo, a apărut Șantierul de sare, în hambarele cărora era depozitată sare, care constituia monopolul statului. Toți minerii de sare au fost obligați să o predea trezoreriei, iar vânzătorii mici erau obligați să cumpere de la stat de la hambarele Șantierului Salt și să vândă la un preț fix. De aici, strada pe care se afla mănăstirea (acum - Bolshoi Ivanovsky Lane) a început să fie numită Solyanka, în timp ce actuala Solyanka era strada Yauzskaya în secolul al XVIII-lea. Monopolul de stat a fost anulat abia în 1733, ceea ce a lipsit Șantierul de importanța sa anterioară.
Teribilele incendii de la Moscova din 1737 și 1748, au devastat mănăstirea, păreau să-i întrerupă istoria pentru totdeauna. Dar împărăteasa Elizaveta Petrovna o reînnoiește chiar înainte de moartea ei, în 1761. A fost instituit aici un orfelinat pentru văduve și orfani de „oameni onorați”, care anticipau instituția viitoarei case a văduvelor. Stareța reapare cu un salariu banal de trei ruble patruzeci și cinci de copeici pe an și patruzeci și trei de călugărițe cu o jumătate de salariu - un rublu șaptezeci și două de copecks pe an.
La fel de repede, fostul rol al mănăstirii ca o teribilă închisoare „secretă” este restaurat. Ca și până acum, prizonierii din Cancelaria Secretă și Ordinul de Investigare, Oficiul Schismatic, persoane implicate în cazuri penale politice și mai ales importante, care au fost „curățate” de „sânge” în timpul anchetei, au fost trimiși aici, altfel au trecut prin toate cele mai sofisticate torturi. Călugărițele au fost lăsate în libertate. Doar sediția a făcut cuiburi printre ei.
Chiar și în primul sfert al secolului al XVIII-lea, „zidurile mincinoase” executate ale așa-numitului popor al lui Dumnezeu - falsi creștini Ivan Timofeevici Suslov și Prokopy Lupkin - au fost înmormântați în zidurile mănăstirii. Suslov a fost unul dintre cei mai activi asistenți ai lui Danila Filippov în răspândirea sectei Khlyst. Nativ din districtul Murom, la treizeci și trei de ani, „cu binecuvântarea” lui Filippov, a plecat să predice de-a lungul Oka și Volga, obținând adepți fanatici peste tot. Din 1672, Suslov locuia la Moscova sub numele de „bogat întunecat”, avea propria sa casă, numită „casa lui Dumnezeu”, „Sion” și „noul Ierusalim”, unde aveau loc rugăciunile lui Khlyst.
În 1716 Suslov a murit. El a fost înmormântat în mănăstirea Ivanovski, unde a fost ridicat un monument peste mormânt cu inscripția: „Îngropat sfânt al lui Dumnezeu”. Mormântul și monumentul au fost cinstite în mod deschis cu bici până în 1739, când, la îndemnul împărătesei Anna Ioannovna, cadavrul lui Suslov, precum Prokopy Luponin, a fost săpat din pământ de călăi, scos în câmp, ars și cenușa împrăștiată la vânt. Un ordin secret a dezvăluit că adepții lui Suslov au continuat să se strângă în chilia uneia dintre bătrâne, în vacanțe pentru rugăciuni. Bătrâna, împreună cu alte patru călugărițe, au fost executate, toate celelalte, după ce au fost pedepsite cu biciul, au fost exilate pentru totdeauna în Siberia.
