La sfârșitul secolului al XVIII-lea, a fost făcută o selecție de documente de arhivă pentru regele polonez Stanislav Poniatowski la Vatican. Surprinzător, papii nu au observat că Rusia a fost mult timp sub jugul mongol-tătar! Sau nu a existat cu adevărat niciun jug?
Rușii din scrisorile papei sunt împărțiți în catolici și sectanți greci. De asemenea, ei arată că în acea perioadă existau episcopi catolici.
Seducție catolică
Începând cu 1226, Ordinul Livonian a primit permisiunea de a primi misionari care sosesc pentru a proteja credința catolică și răspândirea ei. În februarie 1227, a fost trimis un mesaj ciudat (dacă aderăm la punctul de vedere al existenței jugului mongol) de la Papa Honorius al III-lea „către toți regii Rusiei” (Universis regibus Russiae) cu un mesaj despre trimiterea unui legat pentru a-i confirma (rușilor) în credința catolică, dacă recunosc greșelile lor și vor fi gata să le renunțe.
Și în 1231, Papa Grigorie al IX-lea i-a scris lui George, „gloriosul țar al Rusiei” (însemnând Yuri Vsevolodovici!), O îndemnare că și el „ar trebui să abandoneze obiceiurile grecești și ruteniene, să-și salveze sufletul și să introducă creștinismul conform ritului latin”.
George, numit Yuri Vsevolodovici, din 1219, Marele Duce de Vladimir, s-a luptat cu bulgarii, a fondat Nizhny Novgorod, și-a trimis fiul să domnească la Veliky Novgorod, a refuzat să-i ajute pe răzazanieni când s-au răzvrătit împotriva „tatălui” Batu, iar în 1238 el însuși a murit în bătălia împotriva lui la City River. Ce se întâmplă: nu a ascultat admonestările papei cu privire la trecerea la catolicism și a murit din mongoli? Cum se poate coordona acest lucru unul cu celălalt? Sau jugul catolic a fost numit mai târziu mongol?
Video promotional:
Despre căsătoriile cu alte femei
În 1232, Papa a avut grijă de relațiile polono-ruse în scrisorile sale. El cere să interzică căsătoriile dintre catolici și ruși, din moment ce soții și-au botezat soțiile în ortodoxie. El scrie despre fuga țăranilor din Polonia în Rusia, interzice arhiepiscopului polonez să recurgă în timpul războiului în ajutorul sarracenilor, rusinilor „și al altor dușmani ai credinței catolice”. El trimite o solicitare dacă ar fi util să se mute Arhiepiscopia Galiției într-un alt oraș, întrucât Galizia este înconjurată de toate părțile de tătari, lituanieni și schismatici necredincioși. „Tătari” în traducere - „oameni infernali”. Aici, fie rezidenții locali nebotezați, fie germanii, care s-au supus împăratului lor mai mult decât papa, sunt numiți astfel. Și mai departe în scrisoare se spune despre diverse beneficii pentru Ordinul Dominican din Rusia (în Rusia).
Din nou apare întrebarea: unde este jugul mongol? Un ordin (și nu o hoardă sălbatică) a predicatorilor dominicani lucrează activ în Rusia, iar rutenii sunt, de asemenea, echivalat cu sarracenii, dușmani ai catolicismului. Se dovedește că prinții ruși au fost afirmați în drepturile lor de a domni nu de bătrânii mongoli ai satelor, care călăreau din deșertul Gobi, ci de papi înșiși?
8 1237, papa a unit două ordine, Teutonic și purtătorii de sabie și i-au informat pe episcopii din Riga, Derpt și Ezelsk despre acceptarea ordinii unite sub protecția sa specială. La începutul secolului al XIII-lea, Ordinul teutonic s-a mutat din Palestina în Transilvania, apoi în Polonia, pentru a lupta cu rușii. Chiar mai devreme, în 1226, împăratul Frederic al II-lea l-a autorizat pe Marele Maestru al acestui ordin, Hermann von Salz, să cucerească pământul po-rus (ulterior prusac), acordându-i, succesorilor săi și Ordinului pentru totdeauna toate pământurile pe care le-ar primi de la Polonia și pe care el însuși le va cuceri.
Și unde este invazia tataro-mongolă a Rusiei, Poloniei, Ungariei, Cehiei, care, conform manualelor de istorie modernă, umple tocmai această perioadă de timp? Popii nu menționează niciodată faimoșii tătar-mongoli printre școlarii ruși. Scriu în scrisorile lor despre chestiuni complet diferite. Ori despre numirea episcopilor la principatele rusești, acum despre acceptarea anumitor țări sub patronajul St. Petru și Papa, apoi despre trimiterea unor duhovnici cu puteri, în timp ce scuipau subordonarea rușilor către tatarii teribili, neinvincibili, invincibili din Mongolia.
Nu mai puțin curios este mesajul Papei Innocent către „Ioan cel Glorios al Țarului Rusiei” despre alăturarea sa la catolicism, la cererea lui Ioan însuși, pentru care i-a fost trimis un legat papal, Arhiepiscopul Prusiei și Estoniei.
Acest mesaj este datat din 1246 și este atribuit lui Inocențiu al IV-lea (1243-1254), dar există o discrepanță istorică - nu exista în acea vreme „Ioan cel glorios țar”. Dar a existat o astfel de sută de ani mai târziu sub Papa Inocențiu al VI-lea (1352-1362): acesta este Marele Duce de Moscova și Vladimir, Ioan al II-lea (1326-1358), fiul lui Ioann Kalita.
Cărțile manuale susțin că Ioan al II-lea „a primit o etichetă pentru marea domnie din partea khanului”, dar se dovedește că a primit eticheta de la khanul din Bati-kan, de la conducătorul Vaticanului Inocențiu VI, și nu era ortodox, ci un catolic, iar tatăl său, Ivan Kalita, colecționarul pământului rusesc, de asemenea. Și Kalita și-a desfășurat adunarea cu ajutorul ordinelor papale de cavaler, iar păstorii nomazi mongoli nu aveau nimic de-a face?
Dmitry KALYUZHNY
„Misterele istoriei” nr. 12 2012