Un om de știință rus a descifrat câteva texte biblice
Boris Kleiman, angajat al Laboratorului de Semiotice și Sisteme de Semne, Universitatea de Stat Novosibirsk, a descifrat câteva puncte din textele biblice și a dezvăluit în scripturile conexiunile cu Orientul Mijlociu, mitologia greacă și sibiană.
Acum, cu un grad ridicat de probabilitate, se poate afirma că una dintre cele mai vechi scripturi sacre, Pentateuhul lui Moise, conține elemente din povești, epopee și mituri încă mai vechi, slăbite din punctul de vedere al semioticii.
Imagine de pe site-ul nsu.ru
După ce a efectuat o analiză semiotică a comploturilor biblice, omul de știință a ajuns la concluzia că inițial textele au funcționat în formă orală și muzicală și sunt o compilație de povești mitologice, epice și de basm.
Interpreții și ascultătorii acestor legende din perioada pre-monoteistă a istoriei au folosit diferite dialecte de limbi semite și limbi de comunicare interetnică: hitit, sumerian și mai târziu, akkadian și aramaic - multilingvismul în acei ani era norma.
Boris Markovich Kleiman este membru al Uniunii Scriitorilor din Israel. A absolvit facultatea filologică a Universității Pedagogice din Chelyabinsk, departamentul istoric al Institutului de țări asiatice și africane de la Universitatea de Stat din Moscova, specializat în istoria Orientului Mijlociu. A lucrat în Israel la canalul TV „rus”, a participat la săpături arheologice în deșertul Arad (vechiul Canaan), predă la NSU, Universitatea Ben-Gurion din Beer Sheva (Israel), Colegiul de Comerț al Universității Naționale Chengzhi (Taipei, Republica Chineză).
Video promotional:
- Abordez textul din punctul de vedere al semioticii, - spune Boris Kleiman - Există pasaje foarte întunecate în codul evreiesc, în special în Pentateuhul lui Moise, unul dintre cele mai vechi texte. Și dacă nu implicați contextul mitologic al unor epoci mai vechi (Cântarea lui Deborah, de exemplu, datează din secolele XIII-XII î. Hr.), este imposibil să descifrați textul. Acum, de fapt, nimeni nu este angajat în astfel de lucruri. Desigur, au existat savanți care, într-un fel sau altul, arătau o paralelă cu mitologiile de origine egipteană, hitită, fenică sau sumeriană. Baruch Spinoza a spus că, în funcție de stilul cărților profetice, se poate determina originea profeților înșiși. Și că textele lor nu sunt deloc revelație divină: dacă profetul a vorbit folosind terminologia păstorilor, este clar de unde a venit, ce făcea. Prin urmare, abordarea mea se bazează pe faptul căcă textul nu apare din nicăieri, textul debutează.
Se poate argumenta cu un grad ridicat de încredere că influența asupra textelor biblice a fost exercitată de mituri, basme și epopeea eroică a diferitelor grupuri etnice antice din Mesopotamia, de exemplu, motivul anumitor legături familiale, care era popular în antichitate (cultul gemenilor, nepotul matern), a fost reflectat nu numai în mituri, ci iar în Pentateuh.
Arborele Mondial al Serilor
Imagine de pe site-ul nsu.ru
- În povestea despre patriarhi există una mai completă - despre Iacov. Și aici sunt locuri foarte întunecate. De exemplu, de ce s-a născut Yakov cu gemenul său Isaac? Se dovedește că cultul gemenilor era foarte dezvoltat în cele mai vechi timpuri. Este cunoscut pentru mitologiile sumeriene, hitite, egiptene. De exemplu, zeii egipteni Set și Osiris erau gemeni, un număr imens de gemeni locuiesc în miturile și legendele istorice ale grecilor antici. În Pentateuh în sine, sunt menționați un număr de astfel de frați - Peretz și Zarakh. De ce pleacă Iacob să-și caute soția la unchiul său? Pentru că exista un cult al unchiului și nepotului matern. De exemplu, în mitologia egipteană antică, zeul Horus, fiul lui Osiris, se luptă cu unchiul său Set.
Arborele Miroove. Dalmatia
Imagine de pe site-ul nsu.ru
Este de remarcat faptul că reflecțiile acestor culturi sunt prezente nu numai în mitologiile antice egiptene, mesopotamiene și antice, ci și în epopeea eroică a popoarelor sibiene - Yakut, Buryat, Mongol, Tuvan, Alta Legendele. În contrast cu folclorul mondial, care a trecut în cea mai mare parte în memoria de carte a omenirii, sibienii indigeni și-au păstrat tradițiile într-o memorie socială vie care funcționează până în zilele noastre.
Un alt exemplu de bază folclorică a textului din Pentateuh este scara lui Iacob. Conform complotului, profetul are un vis în care urcă scările în sus. Ce este această scară? Ce reprezintă? După cum notează semiotica, scara este o imagine foarte străveche, care este asociată cu o vedere din trei părți asupra lumii, unde cele superioare și inferioare sunt numite chthonos, adică lumea din afara habitatului uman. Scara duce întotdeauna din lumea de mijloc la cea superioară.
„Aici vedem consonanța cu povestea unei fasole sau a unui vultur cu creștere rapidă, cu ajutorul căruia eroul basmelor rusești se ridică pe cer”, explică omul de știință. „Adică, mecanismul ascensiunii nu este important - indiferent dacă este vorba despre o scară sau un bob. Este important ca aceasta să nu fie decât o legătură cu lumea superioară. Sau proprietățile „yaga” - strămoșul tribului feminin din perioada matriarhiei. În basmele rusești, este oarbă („simte” doar „spiritul”), nu este capabilă să depășească elementul de apă în urmărirea copiilor (prosopul se transformă într-un râu), are caracteristici materne pronunțate (amanta animalelor din pădure). Toate acestea sunt prezente nu numai în miturile și poveștile aproape uitate ale popoarelor din Est sau Grecia antică (imaginea barcelonului Charon, de exemplu, sau Polifemul din Homer), ci și la Pentateuh: Faraonul nu este capabil să depășească elementul de apă în urmărire, Leia pe jumătate orb este prima soție a lui Iacob, al cărui frate geamăn Esau este roșu,iar unchiul socru poartă numele Laban, care înseamnă „alb” - semnele de culoare ale chthonos. Este de remarcat faptul că folclorul sibian și-a păstrat aceleași calități în legendele sale încă vii în imaginile „abaas” sau „spirite” ale lumilor superioare și inferioare, principiul feminin al unora dintre ele se manifestă în dominația asupra pădurii (precum Dolgans) sau a mării (ca Aleute) animale, ajutoare pentru gravide și crescători de bovine.
Potrivit oamenilor de știință, paralelele emergente ajută la dezvăluirea mai profundă a textelor Torei: în exemplele date, eroii Bibliei, miturile orientale și antice, basmele rusești despre „yaga” și legendele eroice siberiene sunt, în esență, un semn mitologic: imaginea unui strămoș chitic-strămoș. Și această abordare permite nu numai să respingă interpretările unor teologi de limbă engleză, ci și să dezvăluie luminozitatea, originalitatea, originalitatea unică a legendelor epice ale popoarelor din Siberia și legătura lor cu folclorul mondial.
- Poate că, având în vedere interesul actual pentru religie, cercetările pe care le conduc, fără a schimba credința unei persoane în vreun fel și fără a pretinde că înlocuiesc credința religioasă cu cunoștințe științifice, vor reduce fanatismul adesea nu în întregime justificat, care este prezent astăzi în anumite straturi sociale. Astfel de studii sunt întotdeauna interesante și relevante, deoarece textele sacre atrag atenția atât a oamenilor de știință, cât și a credincioșilor și a persoanelor pierdute în îndoielile lor.
Cercetarea a fost publicată în părți din revistele științifice Critica și Semiotice; în „Buletinul Universității de Stat din Chelyabinsk” nr. 10/2015; monografie colectivă „Transferuri culturale: problema codurilor” la NSU în 2015, în unele publicații științifice din Israel și Republica China.
Lucrarea Laboratorului de semiotice și sisteme de semne NSU are ca scop cercetarea problemelor interdisciplinare în teoria semnelor. O atenție deosebită se acordă teoriei semnului, precum și ramurilor semioticii: lingvosemiotica, semiotica culturii și semiotica dreptului. Accentul se pune pe semiotică ca bază interdisciplinară pentru cercetarea științifică, ceea ce face ca rezultatele cercetării să fie relevante pentru o gamă largă de specialiști. În prezent, în acest domeniu se desfășoară activități de cercetare activă în străinătate și în Rusia. Activitățile semioticii sunt coordonate de organizații precum Asociația Internațională pentru Cercetări Semiotice, Societatea Regală a Canada, Societatea Semiotică din America și altele. Parteneri de laborator: Institutul de lingvistică, Academia Rusă de Științe; Wright State University (SUA); Universitatea din Toronto (Canada); Universitatea St. Thomas (SUA).
