Multe dintre acele persoane care au fost într-o stare de moarte clinică au văzut o lumină strălucitoare și blândă și au experimentat o binecuvântare și pace incomparabilă. Pe baza acestor mărturii, au apărut multe publicații în care se susține că după moartea unei persoane, paradisul așteaptă. Cu toate acestea, există multe mărturii ale unor persoane care, în timpul morții clinice, s-au regăsit într-o lume în care domnește întunericul, focul, groaza, disperarea.
Celebrul artist german Kurt Jurgans a intrat în contact cu o astfel de lume în timpul unei operații complexe, când se afla într-o stare de moarte clinică. „Plafonul sălii de operație s-a făcut roșu și a izbucnit o ploaie de foc. Am văzut fețe dezgustătoare, sâcâitoare, privindu-mă de pretutindeni. Fără îndoială, eram în iad în sine”, a scris el mai târziu.
Prin urmare, iadul există. Și acesta, potrivit dogmelor religioase, este un loc în care o persoană în chinuri și suferințe trebuie să ispășească pentru păcatele sale pământești.
Se știe că diverse popoare care trăiesc și trăiesc pe Pământ au idei similare despre valoarea vieții umane, precum și despre existența postumă.
Și în funcție de modul în care o persoană a trăit în lumea pământească, fie fericirea cerului, fie suferința iadului îl așteaptă. Moartea în sine este tranziția sufletului la locuri luminoase, cerești sau întunecate, în lumea interlopă.
Dar înainte de a se afla în acest sau în acel loc al lumii postume, sufletul unei persoane trebuie să treacă printr-o judecată. Și deși are propriile sale caracteristici în diferite religii, totuși uimește prin asemănări semnificative.
De exemplu, în Egiptul Antic, se credea că sufletul decedatului este supus judecății în așa-numita Sală a Adevărului, unde zeul morților și păzitorul mumiei Anubis cântărește pe solzi toate faptele și acțiunile decedatului în timpul vieții sale pământești. Și în funcție de câte fapte bune și rele a comis o persoană, sufletul său a primit fericirea veșnică sau a fost devorat de un monstru rău. Grecii antici credeau, de asemenea, că după judecată, sufletul sfârșește fie pe Champs Elysees - parte a lumii interlope, unde trăiesc sufletele celor binecuvântați, fie în teribilele posesiuni subterane ale zeului Hades. Deci ce este iadul?
În primul rând, în această privință, trebuie spus imediat că practic toate popoarele reprezintă imaginea iadului aproape în același mod. De exemplu, printre hinduși, acestea sunt niște gropi în flăcări gigantice în care sunt localizați păcătoșii. Din corpurile lor cu cârlige roșii-calde, demonii scot bucăți de carne, se fierb în pas cu fierbere, apoi le aruncă pe vârfurile ascuțite ale copacilor.
Video promotional:
În mitologia chineză, iadul se numește Diyu, care înseamnă „curte subterană”. Unul dintre elementele sale cele mai importante este „oglinda răului”, în care păcătoșii văd reflectarea faptelor lor pământești.
Dar în Vechiul Testament, iadul este un abis flăcător în care curg râuri de foc: în ele trebuie purificate sufletele păcătoșilor. Groaza și disperarea care domnesc acolo, mintea umană nici măcar nu își poate imagina.
Pentru ortodocși, iadul nu este un loc mai puțin groaznic. "Aceasta nu este o lume umană, aceasta este o lume inumană, astfel încât orice încercare umană de a o reconstrui se va dovedi extrem de săracă", spune diaconul Andrei Kuraev, profesor la Academia Teologică din Moscova, spune despre iad.
Și iată descrierea iadului într-o colecție de poezii și studii ale filologului și folcloristului slav rus P. A. Bessonova "Kaliki perekhozhny":
„Un loc a fost pregătit pentru păcătoși, și există oameni pervertiți și înrădăcinați, iar curvă vor intra în foc etern, iar hoții vor trece în frică mare, iar ucigașii vor intra într-o duhoare grea și bețivii în gudron fierbinte, și toată lumea va fi dată după faptele sale”.
Dar poate cele mai grele încercări pentru necredincioși sunt în iadul pe care îl descriu catolicii. Minciunile și limbile rău sunt atârnate acolo de limbile lor, iar femeile care au un avort alăptați șerpi otrăvitori care îi chinuiesc corpul. Libertinarii și adulterii ard în foc zi și noapte, iar alcoolicii sunt scufundați în apele înghețate ale unui lac subteran, apoi aruncați în gudron.
Descrierea biblică a iadului își răsună imaginea în artă. Poate fi fie arderea lacurilor de sulf pline de păcătoși, fie un prăpastie fără fund în care se înfierbântă o flacără subterană. În general, focul este componenta principală și integrantă a iadului. Din acest motiv, uneori este numit chiar iad focos.
Aici, de exemplu, așa cum a descris poetul englez John Milton iadul în secolul al XVII-lea în poezia „Paradisul pierdut”: „Temnița este groaznică, din toate părțile focul arde ca într-un cuptor, dar nu există lumină din acel foc, doar întuneric și întuneric, în care numai deznădejdea și răul și întristarea și durerea”.
Cu toate acestea, se crede că cea mai strălucitoare descriere a iadului de la începutul secolului al XIV-lea a fost dată de marele italian Dante Alighieri în „Divina Comedie”. Contemporanele au considerat această lucrare o revelație de sus.
În viziunea lui Dante, Iadul este o pâlnie uriașă care se extinde până în centrul Pământului, care este împărțită în nouă cercuri, de asemenea, se îngustează treptat în jos. Și din moment ce Iadul lui Dante este un loc unde răul universal este concentrat, întunericul etern și frigul domnesc acolo.
„De acolo a apărut o duhoare grea, resturi de toate dialectele, un mare murmur. Cuvinte în care durerea și mânia și frica, stropirea mâinilor și plângerile și strigătele s-au contopit într-un zumzet fără timp timp de secole.
Dante a dat primul cerc al Iadului oamenilor care în viața pământească nu au făcut nici binele, nici răul, adică nu au fost cu diavolul și nici cu Dumnezeu. „Prin întuneric, nu s-a putut auzi niciun plâns, ci doar un suspin a zburat din toate părțile.”
În cel de-al doilea cerc, oameni voluptuoși au suferit. Acest popor păcătos „a alergat dezbrăcat, mușcat de fluturi de cai, viespe care se învârt aici”.
În al treilea cerc se aflau gluturile, în al patrulea - nenorocitul și risipitorul, în al cincilea - răul și insidiosul. „Se bat reciproc cu mâinile, capul și pieptul și cu picioarele, scoțând bucăți de carne cu dinții”. În al șaselea cerc, ereticii au fost supuși chinurilor iadului. În al șaptelea - ucigași, violatori și sodomiți. În al optulea, cei care au răspuns la bine cu răul, care au înșelat încrederea, precum și hoții și fățarnicii au rătăcit. În fundul prăpastiei iadului se află bârlogul lui Lucifer - un lac înghețat în care suferă cei care au comis cele mai cumplite păcate din viața lor pământească. „Sângele îi curgea din lacrimi între lacrimile din fluxuri și un buchet abominabil de viermi l-a înghițit chiar acolo sub picioarele lor.”
Mulți, desigur, vor considera că poezia lui Dante nu este altceva decât ficțiune. Dar nu trebuie să ne grăbim la concluzii atât de categorice.
Și în primul rând, pentru că în ultimele decenii, oamenii de știință au încercat să înțeleagă structura universului, care se află în afara lumii fizice cunoscute.
În special, cercetările în fizica cuantică, fizica elementară a particulelor și astrofizica demonstrează că pe lângă lumea noastră există o altă realitate, mult mai perfectă decât cea pe care o cunoaștem. Aceasta este lumea energiilor subtile.
Prin urmare, presupunerea sună destul de științific că realitatea noastră fizică și ceea ce există în afara ei nu sunt două lumi separate, ci o singură realitate care pătrunde una în cealaltă.
În legătură cu această versiune, trebuie să fim în permanență în contact cu așa-numita altă lume, deși nu o vedem. Dar nu o vedem pentru că nivelul vibrațiilor particulelor care alcătuiesc cealaltă lume îl depășește pe cel al elementelor lumii pământești. Prin urmare, alte lumi rămân dincolo de viziunea noastră, precum spițele unei roți rotative.
Mai recent, astrofizicienii au descoperit materie întunecată invizibilă care este prezentă în fiecare galaxie. 95% din această materie sunt particule necunoscute științei, care sunt și în Universul nostru, restul de 5% ne sunt cunoscuți protoni, electroni și neutroni. Și acest raport corespunde exact ideilor oamenilor de știință antici, care au declarat că lumea noastră materială este doar o mică parte din zona invizibilă a universului.
Mai mult, oamenii de știință au sugerat că materia întunecată, la rândul ei, este formată din două forme: rece și fierbinte. Particulele care formează materia rece sunt grele și lente, în timp ce particulele de materie fierbinte sunt rapide și ușoare.
Cine știe, poate acesta este iadul fierbinte și rece despre care scriu toate cărțile sfinte.
În acest context, ar fi foarte potrivite cuvintele academicianului Natalya Bekhtereva, care a spus că „știința a intrat în faza când confirmă, direct sau indirect, o serie de dispoziții religioase”.
