Mai devreme sau mai târziu, toată lumea va trebui. Ar fi ridicol să ne gândim că, după o astfel de viață, vom putea pătrunde cumva prin porțile cerești sau înșela arhanghelul păzindu-i. Merită să acceptăm inevitabilul: nu așteptăm standuri și orei, ci peisajul iadului. Și pentru a nu vă confunda la bordul mormântului, ar trebui să vă pregătiți pentru asta în avans. Mai mult, puteți găsi o mulțime de dovezi autoritare despre cum să navigați pe un teren iad. Principalul lucru este să nu intrați în panică.
Unde este el, lumea interlopă? Unele popoare antice au ars pe defunct: acesta este un semn sigur că sufletul trebuie să se înalțe la noua sa locuință în cer. Dacă el a fost înmormântat în pământ, atunci ea va merge în lumea interlopă.
Dacă este trimis în ultima călătorie cu vaporul, acesta navighează în țară peste mare, chiar la marginea Pământului. Slavii au avut păreri foarte diferite în acest sens, dar cu toții au fost de acord asupra unui lucru: sufletele acelor oameni care nu sunt ținuți în apropierea locuințelor lor anterioare cad în viața de apoi și duc aproximativ aceeași existență acolo - culeg, vânează … Cei care din cauza unui blestem, sau a unei promisiuni neîmplinite, sau altceva, nu își pot părăsi trupurile, rămân în lumea noastră - fie locuind în fostele lor scoici, asumându-și apoi apariția de animale, fenomene naturale sau pur și simplu fantome de eșec. Putem spune că viața de apoi a unor astfel de suflete este propria noastră lume, deci aceasta nu este cea mai proastă opțiune pentru o existență postumă.
Iadul egiptean
Totul se va dovedi mult mai rău dacă vă aflați în viața de apoi a vechilor egipteni, unde domnește Osiris. În timpul întrupării sale pământești, el a fost ucis și dezmembrat de propriul său frate Set. Acest lucru nu a putut decât să afecteze caracterul domnului morților. Osiris arată respingător: pare o mumie, înfundând semnele puterii faraonului. Stând pe tron, el prezidează curtea, care a cântărit acțiunile sufletelor nou-sosite. Zeul vieții Horus îi aduce aici. Țineți-vă strâns de mână: refrenul cu capul de șoim este fiul regelui subteran, așa că ar putea să-și pună un cuvânt bun pentru voi. Sala de judecată este imensă - este întregul firmament. Conform indicațiilor din Cartea Egipteană a Morților, ar trebui respectate o serie de reguli. Enumerați în detaliu păcatele pe care nu ați avut timp să le comiteți în timpul vieții. După aceea, vi se va oferi să vă lăsați o amintire despre voi și să vă ajutați rudele, înfățișând o scenă în instanță pe un sul de papirus. Dacă talentul tău artistic este cel mai bun, vei petrece aici restul eternității, participând la treburile lui Osiris și ale numeroaselor sale rude divine. Restul așteaptă o execuție crudă: sunt aruncați pentru a fi devorați de Ammatu, un monstru cu corpul unui hipopotam, labe și maneci ale unui leu și o gură de crocodil. Cu toate acestea, chiar și norocoșii se pot regăsi în gura lui: din când în când există „curățări”, în care treburile sufletelor de la secții sunt din nou trecute în revistă. Și dacă rudele nu au furnizat amuletele corespunzătoare, cel mai probabil vei fi mâncat de un monstru nemilos.participând la treburile lui Osiris și ale numeroaselor sale rude divine. Restul așteaptă o execuție crudă: sunt aruncați pentru a fi devorați de Ammatu, un monstru cu corpul unui hipopotam, labe și maneci ale unui leu și o gură de crocodil. Cu toate acestea, chiar și norocoșii se pot regăsi în gura lui: din când în când există „curățări”, în care treburile sufletelor de la secții sunt din nou trecute în revistă. Și dacă rudele nu au furnizat amuletele corespunzătoare, cel mai probabil vei fi mâncat de un monstru nemilos.participând la treburile lui Osiris și ale numeroaselor sale rude divine. Restul așteaptă o execuție crudă: sunt aruncați pentru a fi devorați de Ammatu, un monstru cu corpul unui hipopotam, labe și mâner al unui leu și o gură de crocodil. Cu toate acestea, chiar și norocoșii se pot regăsi în gura lui: din când în când există „curățări”, în care treburile sufletelor de la secții sunt din nou trecute în revistă. Și dacă rudele nu au furnizat amuletele corespunzătoare, cel mai probabil vei fi mâncat de un monstru nemilos.
Video promotional:
Iadul grecesc
Este și mai ușor să intri în regatul de viață de apoi al grecilor: vei fi dus de zeul morții însuși Thanatos, care aduce aici toate sufletele „proaspete”. În timpul marilor lupte și bătălii, în care se pare că nu poate face față singur, Thanatos este ajutat de Kerrs înaripat, care îi transportă pe cei căzuți în regatul Hadesului etern mohorât. În vestul îndepărtat, la marginea lumii, se întinde o câmpie lipsită de viață, în unele locuri copleșită de salcii și plopi cu scoarță neagră. În spatele ei, în partea de jos a prăpastiei, se deschide cheagul noroios din Acheron. Se contopește cu apele negre ale Styx-ului, care înconjoară lumea morților de nouă ori și o separă de lumea celor vii. Chiar și zeii se tem de spargerea jurământului dat de numele Styx: aceste ape sunt sacre și nemiloase. Ele curg în Cocytus, râul plângerii care dă naștere Lethei, râul uitării. Puteți traversa râul Styx în barca bătrânului Charon. Iadul grecesc - Cerberus Pentru munca lui, ia de la toată lumea o monedă mică de cupru. Dacă nu aveți bani, trebuie doar să așteptați sfârșitul timpului la intrare. Barca lui Charon traversează toate cele nouă fluxuri și aruncă pasagerii în locuința morților. Aici veți fi întâmpinați de un uriaș câine Cerberus cu trei capete (vezi în dreapta), în siguranță pentru cei care intră, dar feroce și nemilos pentru cei care încearcă să se întoarcă în lumea însorită. Pe vasta câmpie, sub vântul rece, așteaptă-ți calm rândul tău printre alte umbre. Drumul neuniform duce la însuși palatul Hadesului, înconjurat de pârâul aprins din Phlegeton. Podul de peste el se sprijină de poartă, stând pe coloane de diamant. În spatele porților se află o sală imensă din bronz, unde Hades însuși și asistenții săi, judecătorii Minos, Eak și Radamant, sunt așezați. Apropo, toți trei au fost odată oameni cu carne și sânge, ca și mine. Au fost doar regi și și-au stăpânit națiunile atât de bine încât, după moartea lor, Zeus i-a făcut judecători asupra tuturor morților. Cu o probabilitate ridicată, doar judecătorii te vor arunca și mai jos, în Tartarus - regatul durerii și al gemetelor, situat adânc sub palat. Aici va trebui să întâlniți trei surori vechi, zeițe ale răzbunării, Erinnias, pe care Hades le-a pus să vegheze asupra păcătoșilor. Aspectul lor este îngrozitor: buze albastre din care se scurge saliva otrăvitoare; mantii negre ca aripile liliecilor. Cu bile de șerpi în mâini, se grăbesc prin temniță, luminându-și calea cu torțe și se asigură că toată lumea bea cu paharul pedepsei lor. Alți „locuitori indigeni” ai Tartarusului includ Lamia copilul care fura, Hecatul cu trei capete, demonul coșmarurilor și Eurynom-ul de la cadavru. Aici veți întâlni, de asemenea, multe personalități mitice. Tiranul Ixion este legat pentru totdeauna de o roată de foc. Gigantul înlănțuit Titius, care a jignit licitația Leto, este ciupit de două vulturi. Tantalul blasfemer este cufundat până la gât în cea mai proaspătă apă curată, dar de îndată ce se apleacă, chinuit de sete, se retrage din el. Danaizii care și-au ucis soții sunt nevoiți să umple la nesfârșit vasul scurger. Sisiful ciudat, care a înșelat odată spiritul morții Thanatos, Hades nepătruns și Zeus însuși, rostogolește o piatră în sus, care se descompune de fiecare dată când se apropie de vârf.care a înșelat odată spiritul de moarte al lui Thanatos, și al lui Hades intractabil, și Zeus însuși, rostogolește o piatră în sus, care se descompune de fiecare dată când se apropie de vârf.care a înșelat odată spiritul de moarte al lui Thanatos, și al lui Hades intractabil, și Zeus însuși, rostogolește o piatră în sus, care se descompune de fiecare dată când se apropie de vârf.
Dracu creștin
Imaginile iadului creștin sunt în mare parte inspirate de grecii antici. În rândul creștinilor, geografia iadului a fost studiată în cele mai multe detalii. A ajunge acolo este ceva mai dificil. Deja în cărțile apocrife - cele care nu au fost incluse în Sfintele Scripturi sau au fost excluse din ea mai târziu - au fost exprimate diferite opinii despre locația iadului. Astfel, „Cartea lui Enoh” îl plasează pe diavolul însuși în deșertul lipsit de viață de est, unde Raphael „face o gaură” în care îl coboară, cu mâna și piciorul legat, și îl învârte cu o piatră. Totuși, potrivit aceluiași apocrif, sufletul va merge în direcția opusă, spre vest, unde va „gemu” în depresiunile înaltei munți. La sfârșitul secolului al VI-lea, Papa Grigorie cel Mare, deosebind între două infernuri - superior și inferior - așezat unul pe pământ, al doilea sub el. În cartea sa din 1714 despre natura iadului,Ocultistul englez Tobias Swinden a pus iadul la soare. El și-a motivat asumarea prin ideile existente pe atunci despre lumina noastră ca o minge de foc și un citat din Apocalipsă („Al patrulea înger și-a turnat vasul pe Soare: și i-a fost dat să arde oamenii cu foc”). Iar contemporanul și urmașul său, William Whiston, a declarat toate cometele cerești drept iad: când ajung în regiunile fierbinți ale soarelui, prăjesc suflete, iar când se îndepărtează, le îngheață. Totuși, cu greu ar trebui să speri să te urci pe o cometă. Ideea cea mai acceptată este că iadul este situat în centrul Pământului și are cel puțin o ieșire la suprafață. Cel mai probabil, această ieșire este situată în nord, deși există alte opinii. Astfel, o poezie veche despre rătăcirile sfântului irlandez Brendan spune despre călătoria sa către îndepărtatul vest,unde găsește nu numai corturile cerești, ci și locuri de chin pentru păcătoși. Și în cer, și sub pământ, și pe pământul însuși, iadul este plasat în apocrifa „Plimbarea Maicii Domnului prin chin”. Această carte este plină cu descrieri detaliate ale pedepselor. Solicitându-i lui Dumnezeu să împrăștie întunericul complet care învelește suferința în Occident, Maria vede o gudronă roșie care se revarsă asupra necredincioșilor. Aici, într-un nor de foc, cei care „dorm ca morții în zorii zilei de duminică” sunt chinuiți, iar cei care nu au stat în biserică în timpul vieții stau pe băncile roșii. La sud, alți păcătoși sunt cufundați în râul focului: cei blestemați de părinții lor - până la talie, curvari - până la piept și până la gât - „cei care au mâncat carne umană”, adică trădători care au abandonat copiii pentru a fi devorați de fiare sau trădarea fraților lor înaintea regelui. Dar cei mai adânci dintre ei, către coroană, sunt speriații. Maica Domnului vede aici alte pedepse,datorită iubitorilor de profit (atârnați de picioare), semănătorilor de dușmănie și adepții clchristieni (atârnați de urechi). În „partea stângă a paradisului”, în valurile furioase ale gudronului fierbinte, evreii care l-au răstignit pe Hristos suferă. John Milton, autorul poemului „Paradisul pierdut”, se află pe tărâmul haosului etern. Conform concepției sale, Satana a fost răsturnat chiar înainte de crearea pământului și a cerului, ceea ce înseamnă că iadul se află în afara acestor zone. Diavolul însuși stă în Pandemonium, „capitala strălucitoare”, unde primește cei mai proeminenți demoni și demoni. Nu vă încredeți prea mult în opinia unor autori care susțin că intrarea în iad poate fi blocată. Hristos în „Apocalipsa” spune: „Am cheile iadului și ale morții”. Dar Milton susține că cheile Gehennei (aparent în numele lui Isus) sunt păstrate de o jumătate groaznică, jumătate de șarpe. Pe suprafața pământului, poarta poate părea destul de inofensivă, precum o gaură sau o peșteră sau ca o gură a unui vulcan. Potrivit lui Dante Alighieri, autorul Divinei Comedii, scrisă la începutul secolului al XIV-lea, sufletele pot merge în iad după ce au trecut printr-o pădure densă și mohorâtă. Acest poem este sursa cea mai autoritară despre dispozitivul infernal. Structura lumii interlope este descrisă în toată complexitatea sa. Infernul Divinei Comedii este torsul lui Lucifer, în interiorul său are o structură în formă de pâlnie. Începând o călătorie prin iad, Dante și ghidul său, Virgil coboară din ce în ce mai adânc, fără să se întoarcă nicăieri, iar în final se găsesc în același loc de unde au intrat în el. Ciudățimea acestei geometrii infernale a fost remarcată de celebrul matematician rus, filozof și teolog Pavel Florensky. El a dovedit foarte rezonabil că iadul lui Dante se bazează pe geometria non-euclidiană. La fel ca întregul Univers în concepțiile fizicii moderne, iadul din poem are un volum finit, dar nu are granițe, ceea ce a fost dovedit (teoretic) de către elvețianul Weil.
Iadul musulman
Pare un iad creștin și o lume interlopă care îi așteaptă pe musulmani. Printre poveștile din Mii și una de nopți, sunt spuse șapte cercuri. Prima este pentru credincioșii care au murit o moarte nedreaptă, a doua este pentru apostoli, a treia este pentru păgâni. Însuși Jinn și urmașii lui Iblis locuiesc în al patrulea și al cincilea cerc, creștini și evrei - al șaselea. Cel mai interior, al șaptelea cerc îi așteaptă pe ipocriți. Înainte de a ajunge aici, sufletele așteaptă marele Doomsday, care va veni la sfârșitul timpului. Totuși, așteptarea nu li se pare lungă. Ca majoritatea celor păcătoși, vizitatorii Iadului Islamic sunt veșnic prăjiți pe foc și de fiecare dată când pielea lor este arsă, crește din nou. Aici crește pomul Zakkum, ale cărui fructe, precum capetele diavolului, sunt hrana celor pedepsiți. Nu încercați bucătăria locală: aceste fructe stau în stomac,ca cupru topit. Cei care le mănâncă sunt chinuiți de setea intolerabilă, dar singura modalitate de a o potoli este să bei apă clocotită atât de mirositoare, încât „topește interiorul și pielea”. Pe scurt, acesta este un loc foarte cald. În plus, Allah chiar mărește trupurile kafirilor, sporindu-le chinul.
