Ce spune Evanghelia despre îngeri și demoni - direct și alegoric? Cum să înțelegem că suntem însoțiți de un înger păzitor, dar nu-l vedem? În ce moduri este omul superior îngerilor? Este Iadul pregătit pentru om?
Bună după-amiaza dragi prieteni. Astăzi vom conduce o conversație pe un subiect atât de dificil, dar interesant pentru toată lumea, ca lumea angelică și lumea demonică. La urma urmei, există îngeri care sunt ușori, care slujesc lui Dumnezeu, puternici, dar smeriți și răi, care nu-L iubesc pe Dumnezeu, care invidiază omul.
Nu trebuie să credem în îngeri: Crezul nu spune nimic despre îngeri. Deși în rugăciunea „Tatăl nostru”, la sfârșitul său, se spune: „Nu ne conduceți în ispită, ci izbăviți-ne de cel rău”, așa că trebuie să vă amintiți că există un adversar, există un anumit acuzator, cel care va spune atunci lui Dumnezeu la Judecata de Apoi ca un acuzator la un proces uman, arătând un deget spre cel vinovat: „De ce ai milă de el? Cum poți avea milă de el dacă m-a slujit? El nu s-a rugat deloc la Tine. Ești corect! Nu-i așa? Aceasta este lucrarea calomniei: el este judecat și are îndrăzneala să-l acuze pe cel pe care Dumnezeu îl justifică.
Subiectul „Îngerii și demonii” este destul de important pentru că trăim pe un teritoriu ocupat. Cred că Clive Lewis are o expresie foarte potrivită: el, vorbind despre Nașterea lui Hristos, a spus că Hristos s-a născut pe teritoriul ocupat. Ca un parașutist care a aterizat pe un teritoriu ocupat de inamici. Pentru că tot ce este în jur este semănat cu fapte care să-i placă inamicului. Îngerii, sfinții și strălucitorii, care nu au încetat să-I slujească lui Dumnezeu, sunt prezenți în mod constant aici, împreună cu noi, în viața noastră. Și deși în Crez nu spunem nimic în mod specific și direct despre ei, la fiecare slujbă îi cerem lui Dumnezeu „un înger al păcii, un îndrumător credincios, păstrător al sufletelor și trupurilor noastre”. Și în Liturghia Sfântului Vasile cel Mare se spune că Domnul Dumnezeu, asigurând creația Sa, „a numit îngerii ca păzitori ai neamului omenesc”. Îngerii elementari, Îngeriicare guvernează națiuni întregi, îngeri alocați unui individ …
În general, povestea Evangheliei este atât de strâns legată de lumea îngerilor, încât este imposibil să nu vorbim despre îngeri. Nu vorbim despre ei, prietenii noștri invizibili, este o neglijare criminală. Îi vom vedea, ne vor conduce cu mâna spre tronul lui Dumnezeu, ne-au eliberat deja de mii de ispite, se roagă, protejându-ne cu o sabie de foc de toate murdărirea și răul și nu putem decât să vorbim despre ele. Hristos este conceput după Evanghelia arhanghelului. Semnalul pentru Duhul Sfânt este consimțământul Mariei la cuvintele arhanghelului: „Trezește-mă potrivit verbului tău, sunt slujitorul Domnului”. Este necesar ca îngerul să spună: „Ea a fost de acord” - și atunci harul Mângâietorului o ocolește, iar Domnul Isus Hristos este conceput în Ea. Atunci Hristos se naște - și îngerii cântă: „Slavă lui Dumnezeu în înălțime, pace pe pământ, voie bună la oameni”. Apoi îngerul, care apare în mod repetat lui Iosif, îl salvează pe Pruncul Iisus de aceicare caută sufletul Lui. Sunt enumerate cel puțin trei fenomene, iar altele sunt indicate. Iată îngerul spune: „Țineți și beți Copilul și Maica Sa și fugiți în Egipt”, pentru că Irod caută sufletul Copilului. Și în Egipt: „Aruncați și beți pe Copilul Său și pe Maica Sa, și mergeți în țara lui Israel”; „Scoală-te, ia-l pe Prunc și pe Maica Sa și du-te acolo” - Iosif a fost constant sub îndrumare îngerească. Aceasta vorbește foarte mult despre acea persoană.
Pe parcurs, aș dori să spun că observăm cumva puțin despre Iosif în sfinți. Dar deja din faptul că Iisus Hristos l-a numit tătic, se poate dizolva pur și simplu în lacrimi. Domnul Iisus Hristos, Singurul Fiu al lui Dumnezeu, care îl are pe Dumnezeu ca Tatăl Său, pe pământ cu limbajul Său copilăresc, nebunesc, nevinovat, numit Iosif Papa. Iar Iosif I-a învățat abilitățile de tâmplărie, a spus: „Deci, fiule, țineți-o aici așa, aici au băut cu un ferăstrău, aici cu un avion ca acela” - vă puteți imagina? Și Hristos i-a arătat ascultare în orice. L-am privit de jos în sus, ca un copil la un părinte. Iar Iosif l-a învățat pe Hristos să citească Legea lui Dumnezeu. Cel care a dat Legea lui Dumnezeu, Iosif l-a învățat să citească. Aceasta este cea mai mare persoană care trebuie discutată separat. Și pronunță numele lui cu mare dragoste.
Deci, Iosif a fost condus de îngeri: îngerii i se arătau în mod constant și i-au poruncit … Aceasta înseamnă că avea un suflet curat, pentru că o persoană murdară visează la lucruri murdare, iar un păcătos visează la un păcătos, iar Domnul vine la unul curat într-un vis. „Bătrânii vor vedea viziunile voastre și vor fi instruiți în viziuni”, profetul Joel a predicat că visele profetice vor fi cu cei mai buni, prin acțiunea Duhului Sfânt.
Atunci Hristos iese să predice - și îngerii Îl însoțesc și Îl veghează. De unde știm asta? - Din cuvintele despre Înviere: când îngerii stau la Mormântul gol și se întâlnesc cu purtătorii de mir, ei le spun: „Amintiți-vă cum v-a spus când a fost încă în Galileea”, ei reamintesc cuvintele Evangheliei apostolilor și purtătorilor de mir. Evident, au ascultat foarte atent tot ce a spus Domnul. Apoi, când Hristos a înviat, s-au așezat în acest loc, așteptând ca oamenii să le spună: „Nu este aici - El a înviat”. Și atunci sunt cuvinte foarte importante: „Ce cauți pe Zhivago printre morți?”
Video promotional:
Inger Alb. Fresca mănăstirii din Mileshevo, Serbia. Al XIII-lea
Aș dori să stau și eu în acest moment. Hristos nu a fost îngropat într-un cimitir în sensul literal al cuvântului. Nu erau oameni morți unde El a fost înmormântat: era o grădină, în grădină era o peșteră și nimeni nu a fost înmormântat niciodată în această peșteră. Era un sicriu cumpărat pentru un alt care a fost donat lui Iisus răstignit, care a murit pe cruce, iar El a fost înmormântat în sicriul din grădină. Și îngerul vorbește ca și cum ar fi zăcut în cimitir, ca și cum mormintele morților ar fi în jur. Nu a existat așa ceva! Dar el spune: "Ce cauți pe Zhivago printre morți?" Ce vrea sa spuna? „El înseamnă o altă moarte. Când am vorbit despre moarte, am spus că sunt multe decese. Există lumea spirituală, există moarte bună, când o persoană este moartă pentru păcat, dar vie pentru Dumnezeu. Deci, îngerul înseamnă moarte spirituală:nu căutați cei vii printre morți - nu căutați dăruitorul vieții dintre morții spirituali.
Îngerii stau apoi pe Muntele Măslinilor, când apostolii, ridicând capul, veghează cum Hristos urcă. Și mult timp nu i-au putut coborî, pentru că Hristos a înălțat încet: fără a folosi ajutor din afară, Hristos, care a înviat din morți ca Regele lumii, s-a ridicat încet în ochii lor și i-a binecuvântat. Ridică mâna Sa și binecuvântează-i - El i-a binecuvântat cu ambele mâini - în calea episcopului. S-a înălțat - și s-au uitat la El. Și când El era deja scos din vedere, încă nu-și coborâseră capul. Și au coborât capul când îngerii le-au spus: „Oameni din Galileea! De ce stai și privești cerul? Acest Isus, care S-a înălțat de la tine la cer, El va veni și el din cer pe pământ”. Și au mers la Ierusalim, lăudând și binecuvântând pe Dumnezeu, așteptând venirea Duhului Sfânt.
Și apoi, în istoria lumii, îngerii vin în mod constant în ajutorul omului. Îngerii însoțesc predicarea apostolică, îl scot pe Petru din închisoare, deschid porțile de aramă înaintea lui etc. Ei sunt peste tot: întreaga istorie a Bisericii este istoria oamenilor și a unui ajutor invizibil pentru aceștia din partea îngerilor. Trăiesc într-o altă lume, fizica modernă presupune prezența mai multor dimensiuni, cu excepția a trei. Există mai mult de trei dimensiuni. Fizica lui Einstein numește timpul a patra dimensiune, dar există fizică care presupune că pe lângă cele trei dimensiuni ale lumii volumetrice în care trăim, există și alte dimensiuni. Și îngerii locuiesc în ei. Explicația este foarte simplă: imaginați-vă o suprafață plană unde există două dimensiuni - lungimea și lățimea, dar nu există înălțime și adâncime - asta este doar ceva plat. Desenați aici un omuleț. Și imaginați-vă că sunteți dumnezeul lui. Acest omuleț plat a început să trăiască - și el trăiește în spațiul acestei dimensiuni plate. Și alături este un alt om plat. Se văd așa, dar nu văd ce se află în afara avionului. Și noi, pentru a le privi, trebuie să ne aplecăm astfel, traversăm acest plan. Și atunci vor vedea un extraterestru dintr-o altă dimensiune.
Aceste spirite strălucitoare, cu aripi de foc, iubitoare de Domnul, parfumate de rugăciune, sunt aici, unul lângă altul, tot timpul, pur și simplu nu ne sperie, pentru că poți muri de frică când le vei vedea.
Îngerul Domnului oștirilor este un preot, după cum scrie profetul Maleahi: „Ei caută legea din gura lui, pentru că el este mesagerul Domnului oștirilor”. Dacă îngerii adevărați ar fi preoți, am fi foarte speriați să venim la biserică. Ei ar fi sfinți formidabili și am fi unii păcătoși, mici, slabi pe fundalul lor. De exemplu, ar fi înfricoșător să vină la mărturisirea unui înger, pentru că nu ar ști ce a făcut pentru nelegiuirile și urâțenia voastră. Prin urmare, este foarte important ca o persoană să îndeplinească slujba îngerilor în biserică.
O persoană poate face o mulțime de lucruri îngerești: îl poate lăuda pe Domnul, se poate ruga, înțelege Legea lui Dumnezeu. În plus, există lucruri pe care un înger nu le poate face, dar o persoană poate. De exemplu, un tâmplar a făcut un scaun, s-a dovedit a fi puternic, frumos, bun. Un scaun atât de fin - și îi place lucrarea lui. Deci, îngerul nu are această bucurie. Dacă o persoană se roagă și îl iubește pe Dumnezeu, atunci îngerul are această bucurie. Și dacă o persoană a făcut ceva bun, de exemplu, gazda a copt o plăcintă, toată lumea a mâncat, ei spun: „Ce bine! Ce femeie de meserie ești! - și este plăcut pentru ea și este bine că a făcut-o - îngerul nu are această bucurie. Omul are bucuria creativității materiale, fizice - un înger nu. Într-un anumit sens, omul este mai bogat decât îngerii.
Încă nu pot să trec la demoni și nu vreau să trec peste ei, pentru că sunt cu adevărat vicleni. Sunt dușmanii noștri și ne-ar fi sfâșiat ca un câine cu un tampon de încălzire dacă nu am fi păstrați de harul divin. Prin urmare, vreau să vorbesc despre îngeri. Și repet că omul este, într-un anumit sens, mai binecuvântat decât aceste spirite dezmembrate. S-ar putea să credeți că sunt mai buni decât noi. Într-un sens, da: sunt mai puternici, mai deștepți, mai curați, mai buni, dar, într-un anumit sens, nu sunt mai buni, pentru că combinăm îngerul și materialul, vizibile și invizibile, tangibile și intangibile. După cum scrie frumos Romanovich Derzhavin, Împărăția Cerurilor este pentru el, în oda „Dumnezeu”:
O parte din întregul eu sunt universul, Livrat, mi se pare, într-o venerabilă
În mijlocul naturii sunt eu
Unde ai încheiat spiritele raiului
Și ai început ființele trupești, Și lanțul de ființe le-a legat pe toate de mine.
De ce omul este atât de drag lui Dumnezeu? - Pentru că în ea, de fapt, există tot ceea ce este în înger: conștiință, rugăciune, credință, rațiune, amintire … Și conține tot ceea ce este în general în întregul Univers. Tot ceea ce este împrăștiat în cosmos este prezent la o persoană în niște micro-lobi. Întregul tabel periodic este la om. Microcosmosul - așa l-au numit filozofii greci antici. Orice material este în om și tot ceea ce este spiritual este în om. Iată-l - o particulă a întregului Univers în mijlocul naturii, unde spiritele cerești s-au încheiat și au început ființele trupești. Și lanțul este legat de tine și de mine: rupeți - întregul lanț se va rupe. Întregul lanț al universului vibrează și întreaga lume tremură și se încalcă ca un om beat când o persoană păcătuiește și nu-și îndeplinește destinul. Acesta este motivul pentru care este atât de important.
Chinurilor. Fragment de frescă în Mănăstirea Rila, Bulgaria.
În ceea ce privește dușmanii mântuirii noastre, trebuie să ne amintim că au inventat păcatul: de ce vom fi iertați, pentru că suntem victimele păcatului și nu inventatorii acestuia. Și, probabil, o mulțime de acest subiect va trebui să vorbească mai mult, despre această demonologie pe care să o atingem, dar în despărțire astăzi vom spune următoarele: odată ce un străin a venit la Antonie cel Mare, întemeietorul monahismului în lumea creștină și a spus: „Rugați-vă pentru mine ca Dumnezeu să-mi ierte păcatele “. Antony spune: "Cum te cheamă?" El spune: „Dumnezeu vă va dezvălui”. Iar Anthony s-a ridicat la rugăciune, împlinindu-și sincer promisiunea, a început să se roage: „Iartă-mă, Doamne, păcatele acelui om care a venit la mine recent”. Și a auzit glasul lui Dumnezeu: „Știi cine este?” - "Nu". „Acesta este diavolul în formă umană. El va veni la tine într-o săptămână - spune-i că îl voi ierta dacă se va pocăi. "Și acest bărbat ciudat, acest cetățean ciudat, așa cum se spune în pilda Fiului risipitor despre proprietarul porcilor pe care i-a pășunat fiul risipitor … așa, acest cetățean ciudat, demonul, a mers de departe, iar Anthony l-a văzut și i-a spus de departe: "Știu, Cine ești tu. Dumnezeu te va ierta dacă te pocăiești”. Atunci cel rău și-a schimbat înfățișarea în ceva urât, caracteristic pentru el mai mult decât o înfățișare umană, a râs și i-a spus sfântului: „Bătrâne prostule! Întreaga lume mă ascultă și mă voi pocăi ?! " Și cu un râs a intrat în deșert.decât o înfățișare umană, a râs și i-a spus sfântului: „Bătrâne prostule! Întreaga lume mă ascultă și mă voi pocăi ?! " Și cu un râs a intrat în deșert.decât o înfățișare umană, a râs și i-a spus sfântului: „Bătrâne prostule! Întreaga lume mă ascultă și mă voi pocăi ?! " Și cu un râs a intrat în deșert.
Iar Evanghelia ne spune despre cel rău. De exemplu, în pilda Samaritanului Milostiv, un om care a căzut în mâinile tâlharilor este Adam, care a căzut în mâinile demonilor, acesta este bătut și ulcerat Adam, căruia Samaritanul milostiv - Hristos - a venit și și-a spălat rănile, l-a pus pe un măgar - adică pe Carnea Lui, după ce a acceptat păcatele noastre cu trupul Său; L-a adus la hotel, care este Biserica, și i-a oferit o cameră de hotel, pentru ca el să aibă grijă de el mai departe, plătindu-i două monede, adică Vechiul și Noul Testament - „Folosește acest lucru pentru tratament, iar dacă cheltuiți mai mult, voi veni să vă rambursez”. … Și un cetățean ciudat, proprietarul porcilor din pilda Fiului risipitor … - și există multe despre diavol.
Este foarte bucuros pentru om că iadul nu a fost creat pentru om: Domnul, în cuvintele sale despre Judecata de Apoi, spune că El va spune unora: „Plecați de la Mine, blestemați, în focul etern pregătit pentru diavol și îngerii lui” - iadul nu este pregătit pentru om. O locuință cerească este pregătită pentru om. Pentru aceasta, omul a fost creat. Este atât de complex, atât de valoros, atât de teoretic și potențial de frumos, Dumnezeu a așezat atât de multă înțelepciune în fiecare geană umană încât Dumnezeu nu vrea să arunce pe nimeni în foc, El nu vrea ca această creatură iubită să fie lemn pentru un foc iad. Foc etern - pentru diavol și pentru îngerii lui. Și pentru noi este un paradis luminos. Aici ne străduim cu voi.
La despărțire, îți doresc să fii eliberat din toate intrigile demonice și ca îngerii strălucitori și prietenii noștri invizibili, puternici și frumoși, să nu te părăsească. La revedere.
Protopop Andrei Tkachev
