Una dintre figurile cheie în lumile antice a fost șamanul. La fel de misterios astăzi și cu mii de ani în urmă, despre aceste practici mistice se spune că au puteri magice care au ajutat la modelarea primelor societăți umane.
Astăzi, cuvântul „șamanism” este adesea folosit într-un mod generic pentru a ilustra numeroasele ritualuri magice locale într-o mare varietate de culturi din întreaga lume. Cărți moderne pot fi găsite despre așa-numitul „șamanism celtic” și chiar „șamanismul egiptean antic”, iar scriitorii contemporani precum Dr. Michael Harner au creat ceea ce ei numesc „șamanism mainstream” sau „șamanism urban”.
Aceste acțiuni iau aspectul credințelor și ritualurilor șamaniste și le plasează într-o formă tematică sigură, curată și adesea rotundă adecvată căutătorilor occidentali ai spiritualității alternative. Cu toate acestea, în acest articol examinăm adevăratul „șamanism principal”, așa cum a fost practicat de sute de ani în Siberia și în anumite părți ale Mongoliei, de unde provine.
Primele mențiuni ale utilizatorilor magici care pot fi descriși drept șamani datează din secolul al XIII-lea. În acea perioadă, primii călători occidentali au trecut prin Asia Centrală și au descoperit conducătorii mongoli. Marco Polo, cercetător, a întâlnit vrăjitori care erau vindecători și puteau povesti despre boli prin povestirea averii. Polo spune că șamanii au pus stăpânire pe ceea ce el a numit „diavolul”, care și-a folosit vocea pentru a vorbi prin ei.
Preotul diavolului este o ilustrare din secolul al XVII-lea a unui șaman siberian.
În secolul al XVI-lea, un explorator englez pe nume Richard Johnston a fost primul care a descris un ritual șamanic. El a proclamat că omul tribal poartă piei de animale și cântă un tambur „sub forma unei mari site” în „rituri diavolești”. El a susținut apoi că în timpul ceremoniei, bateristul a căzut sub vraja și a fost deținut de „spiritele rele”.
Nicholas Witsen este un alt explorator occidental care a călătorit în Asia în 1692 și a descris o viziune a unui șaman sau „preot al diavolului”. Purta regalia rituală, formată dintr-o mantie cu coarne și o haină ornamentată și a strigat și a bătut un tambur pentru a chema spiritele. Reflectând cultura catolică de la care provin, acești occidentaliști s-au considerat civilizați și au văzut șamanii ca niște oameni fantastici care se închină diavolului și au forțat discipolii lor naivi și fără educație să slujească spiritelor rele și demonilor.
Deși occidentalii folosesc termenul „șaman” pentru a descrie fiecare trib de practicieni magici, în realitate ei au fost împărțiți în mai multe categorii diferite, cu puteri și responsabilități magice specifice. Ele erau formate din „magicieni” care au chemat și au controlat spiritele, vrăjitori care au studiat magia neagră, profeți care au prezis viitorul, lucrători trans care ar putea călători în spirit în alte lumi, vindecători care ar putea vindeca răni și erau experți în populare medicamente și ierburi și șamanii care ghideau morții și făceau rituri funerare.
Video promotional:
Majoritatea șamanilor au lucrat cu aliați de animale sau ajutoare spirituale sub formă de animale. Aceste spirite i-au ajutat cu munca lor magică și le-au oferit și cunoștințe. De exemplu, practicienii șamanici au fost ghidați de căprioare sau lupi, care i-au ajutat să urmărească și să distrugă spiritele rele și corbii pentru a scăpa de boală. Alte spirite animale au luat forma de bufnițe, urși, veverițe, broaște, câini, broaște, pescăruși și vulturi.
Unul dintre cele mai semnificative și apreciate tipuri de practici magici a fost fierarul șaman. Culturile din întreaga lume, din Europa până în Africa, conferă fierarului un rol central în societatea tribală. Era considerat un vrăjitor puternic datorită abilității sale asupra focului și capacității sale de a forma metal. Există multe mituri despre fierari care fac tranzacții cu demoni, zei sau creaturi antice. Există, de asemenea, mulți zei fierari în legendele vechi care erau magicieni, făceau arme pentru zei sau inventau instrumente agricole. Șamanii-fierari sibieni originali au executat obiecte rituale de mare putere, care au pătruns ulterior cu proprietăți magice care au servit alți șamani sau războinici ai tribului. Ei erau numiți doar spirite și, în loc de tobe, își foloseau nicovalii pentru a se conecta și a interacționa cu tărâmul spiritual.
Bărbații nu au fost singurii lăsați să devină șamani, deoarece femeile au jucat un rol cheie în menținerea prosperității și a liniei de sânge a tribului. Femeile erau adesea șamanii-vindecători, deoarece s-au specializat în problemele de sănătate ale copiilor, precum și în fertilitatea umană și animală. Șamanii ei s-au remarcat prin diferite fuste confecționate din piei de animale și pălării luminoase.
O altă femeie profesionistă era un șaman moaș. I s-a încredințat protecția spirituală împotriva spiritelor rele în timpul nașterii, precum și asigurarea faptului că copiii ajung în siguranță în această lume. Imediat după nașterea copilului, șamanul-moașă a tăiat cordonul ombilical și apoi a curățat nou-născutul de apă sărată și foc. În primele săptămâni ale vieții copilului, ea a îndeplinit un ritual adecvat pentru a-l proteja pe copil până când spiritul său s-a așezat complet în lumea materială. Dacă aceste ritualuri nu erau îndeplinite în mod corespunzător, atunci spiritul copilului se putea întoarce de unde a venit.
Astăzi societatea și-a întors spatele asupra convingerilor spirituale și a cunoașterii cosmice. Lumea nouă creată de oameni este despre câștig material și obiecte fără suflet, nu despre înțelegerea nevoilor umane și salvarea vieții. În prezent controlăm și ne limităm modul de viață și de gândire. Informațiile pot părea ușoare, dar în majoritatea cazurilor nu sunt autentice. aceasta pune întrebarea: mai putem accesa tărâmul spiritului din lumea noastră concretă, așa cum șamanii o făceau cândva?
