Skoptsy și Khlysty sunt poate cele mai faimoase secte care au existat în Rusia în vremurile pre-revoluționare. Ce se știe despre ritualurile practicate de aceste comunități?
Eliberarea de „păcat”
Skoptsy s-a numit și „creștini spirituali”, „miei lui Dumnezeu” și „porumbei albe”. Secta a fost fondată în secolul al XVIII-lea de iobagul iobag Kondraty Selivanov, care făcea parte din Khlysty.
Eunucii credeau că este posibil să-ți salvezi sufletul doar luptând cu trupul și singurul mod de a face acest lucru era să castrezi, să privezi o persoană de organe „păcătoase”.
Deoarece nu există aproape nicio rată a natalității în comunitățile de eunucuri din motive evidente, a existat o practică de implicare a noilor membri în sectă, de exemplu, emasculând rudele tinere ale membrilor comunității. Skoptsy uneori iobagii răscumpărați, de asemenea, ca răspuns la consimțământul lor de a emascula. Unii au fost pur și simplu ispitiți cu bani.
La început, eunucii au îndepărtat numai testiculele și o parte din scrot, zdrobindu-le cu un ciocan și apoi le-au gătit cu un fier fierbinte pentru dezinfectare. Acest rit a fost numit „botezul focului”. Ulterior, în loc de ciocan, au început să fie folosite diferite unelte de tăiere. Rana a fost apoi frântă cu diverse unguente sau presărată cu pulberi. În locul său, aproximativ o lună mai târziu, s-a format o cicatrice, cel mai adesea în formă de potcoavă. Ei au numit-o „pecete mică”.
Cu toate acestea, după o astfel de operație, mulți eunucuri au continuat să aibă capacitatea de a face contact sexual, apoi au început să îndepărteze organul genital în sine. Această operație a fost numită „sigiliul regal”. Acesta a fost efectuat fie împreună cu amputația testiculelor, fie la câteva luni după acesta.
Video promotional:
A existat, de asemenea, un „al treilea sigiliu” - îndepărtarea sfârcurilor. Există și un „al patrulea sigiliu” - un triunghi sculptat pe partea eunucului. Se presupune că acest semn a fost făcut în locul în care Iisus a fost străpuns cu o suliță.
De asemenea, femeile erau castrate („albite”). Aveau labiile îndepărtate, uneori clitorisul și sânii erau tăiați. Totuși, după aceea nu și-au pierdut capacitatea de a purta copii. Unele dintre femeile skopchikh care au părăsit comunitatea adesea chiar mai târziu s-au căsătorit și au născut copii.
Pe lângă emasculare, unul dintre principalele ritualuri din comunitățile skopkoe a fost „zelul”. De regulă, aceste întâlniri au fost organizate în ajunul unor sărbători ortodoxe majore sau zile memorabile asociate cu fondatorul sectei, Kondraty Selivanov. În timpul zelului, au fost interpretate cântări ortodoxe, precum și „cântări” sau „poezii” ale scopurilor, noi membri au fost acceptați în sectă și au fost aranjate dansuri speciale. Participanții au purtat haine albe sau cămăși lungi.
Duh sfânt „în trup”
Secta Khlyst a apărut la mijlocul secolului al XVII-lea printre țărănimea ortodoxă. Membrii sectei s-au numit „oameni ai lui Dumnezeu” sau „Christophers”. Numele „Khlysty”, care a apărut ceva mai târziu, a provenit, potrivit unei versiuni, din ritualul auto-flagelării practicat în sectă, potrivit altuia a fost un „Hristos” modificat.
Fondatorul sectei este țăranul provinciei Kostroma Danila Filippovich (Filippov). Conform legendei, în 1645 Domnul Oștirilor a intrat în trupul său, dându-le oamenilor 12 noi porunci.
Comunitățile Khlyst au fost numite „nave”. În fruntea fiecărei „corăbii” se afla un „timonier” care se mai numea „Hristos”. Avea, de asemenea, un „timonier” care se numea „Maica Domnului”, „mamă” sau „profeție”.
Diferența principală dintre doctrina Khlyst și cea creștină a fost că Ierarhul credea: Dumnezeu se poate întrupa într-o persoană de nenumărate ori. Poate fi întruchipat doar la acei oameni care duc un stil de viață ascetic. Prin urmare, mâncarea și abstinența sexuală au fost predicate cu bici. Deși nu au recunoscut ritualurile bisericii, au participat uneori la Biserica Ortodoxă în scop conspirativ.
Orgii sub pretextul „încântării”
Khlysty își ținea serviciile divine („râvna”) noaptea. În timpul bucuriei, s-au angajat în auto-flagelare, de exemplu, biciuindu-se peste corp cu turnechete și tije și, de asemenea, înconjurând într-un singur loc, ceea ce le-a dus la o stare de extaz.
Bipurile sunt adesea credite că practică „păcatul felonului”. Cert este că au respins căsătoria bisericii și relațiile de familie, dar au avut termenul de „conviețuire spirituală”, care a fost interpretat foarte pe larg. Încântarea trupească care i-a prins pe sectanți în procesul zelului a fost interpretată ca „coborârea Duhului Sfânt”. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că „zelul” s-a transformat adesea în orgii reale.
Este clar că atât Ierarhul, cât și eunucii au fost supuși la tot felul de persecuții atât sub stăpânirea țaristului, cât și a guvernului sovietic. Cu toate acestea, comunitățile individuale au continuat să existe în Rusia încă din anii 20 ai secolului trecut.
