Probabil că cei mai cunoscuți dintre toți zeii pre-creștini ai Rusiei până în zilele noastre, destul de ciudat, nu sunt Rod, Svarog sau Perun, ci centaurul Kitovras și patronul femeilor Mokosh. Numai ele sunt cunoscute după nume și modelate din lut. Acestea sunt fluiere pictate în care oricine poate sufla: oamenii cred că acest fluier alungă spiritele rele.
Legendele despre Kitovras aparțin celor mai vechi timpuri ale unității ariene comune și sunt, prin urmare, cunoscute de multe popoare. În India, sunt legende despre Gand-Harvas, în Iran - despre Gandarva, în Grecia - despre Chiron, în Scandinavia - despre un gigant puternic care a construit orașul zeilor Asgard cu ajutorul calului său eroic. În miturile popoarelor semitice, acesta este un asistent demonic al regelui Solomon. Celții au atribuit multe dintre faptele lui Kitovras lui Merlin, în special, transferul magic prin aer din Irlanda către pietrele din Insulele Britanice din Stonehenge. Care este tradiția inițială?
Cartea lui Kolyada povestește despre cum Luna, epuizată de singurătate, a decis să răpească de la zeul Khors soția sa, frumoasa Dawn-Zaryanitsa. El însuși nu a putut să facă acest lucru și, prin urmare, Luna a decis să apeleze la vrăjitorul Kitovras, care locuia în Munții Caucaz, pentru ajutor.
Nu poți pur și simplu să ceri ajutor - el va refuza. Deci, trebuie să-l forțăm, dar cum? O lună s-a întors către soția lui Kitovras, o sirenă și a întrebat cum să-și învingă soțul viclean. A spus că centaurul este un mare iubitor de vin, iar când se îmbată, chiar și un copil se poate descurca cu el. Luna a umplut toate fântânile cu vin. Kitovras s-a îmbătat, l-a legat timp de o lună și a fost de acord să-l lase să plece numai atunci când va depune jurământ că îl va răpi pe Zarya.
Kitovras a construit o navă zburătoare și a dus-o la palatul strălucitor al Zorii. Apoi a convins-o să o călărească și, de îndată ce zeița de încredere s-a urcat pe corabie, a zburat pe Lună. Crima a fost deschisă imediat.
Horse s-a repezit imediat în urmărirea soției sale furate. Și după el - tot Svarozhichi. Dawn a fost întors și Luna a fost pedepsită aproximativ: Semargl l-a tăiat la jumătate. Și de îndată ce, vindecând rana, crește din nou, Semargl îl lovește din nou cu o sabie.
Oricât de multe kitovras a scuzat că luna l-a obligat să comită această înșelăciune, el a primit nuanțele. În ispășire pentru fapta sa, Centaurul trebuia să construiască un templu inegalabil în cinstea Atotputernicului, lângă sacrul Muntele Elbrus.
Video promotional:
Cu toate acestea, „a construi” este un cuvânt greșit, templul trebuia tăiat dintr-o piatră solidă de Alatyr, fără utilizarea fierului (fierul nu putea atinge piatra albă sclipitoare). Nici măcar vrăjitorul Kitovras nu a putut face asta. Așa că i-a spus lui Hors. A trebuit să caut ajutor de la puternica pasăre Gamayun, ale cărei gheare erau mai ascuțite decât orice oțel. Împreună, au creat o minune de piatră. În „Cartea lui Kolyada” dimensiunile sale exacte sunt date: lungime - 60, lățime - 20, înălțime - 30 de coți. Dacă considerăm că cotul este o măsură de lungime egală cu 38-46 de centimetri, atunci parametrii s-au dovedit a fi considerabili: aproape 30x10x15 metri. Dar sarcina nu a fost să impresioneze cu dimensiunea clădirii. Templul a fost construit înalt în munți, aproape în cer. Stătea pe optzeci de stâlpi, în jurul lui era așezat Irianul, adică paradis, grădină, înconjurat de un gard de argint pur. În pereții templului erau decorate cu aur și pietre prețioase. Frunzele a 12 uși și 12 ferestre au fost complet acoperite cu modele de carnelian, topaz, smaralde, calcedonie, safire și alte pietre prețioase. Când razele de lumină căzură pe acest mozaic neprețuit, părea că comploturile sale prind viață: păsările zboară de pe ramuri și pleacă zburând, animalele umblă în ierburi înalte între copaci, ale căror frunze flutură în vânt. Un oraș arian a fost construit lângă templu și o grădină minunată pe Elbrus, a cărei intrare este deschisă tuturor.fiarele umblă în ierburile înalte dintre copaci, ale căror frunze flutură în vânt. Un oraș arian a fost construit lângă templu și o grădină minunată pe Elbrus, a cărei intrare este deschisă tuturor.fiarele umblă în ierburile înalte dintre copaci, ale căror frunze flutură în vânt. Un oraș arian a fost construit lângă templu și o grădină minunată pe Elbrus, a cărei intrare este deschisă tuturor.
Descrierea sa este dată în celebra poezie iraniană „Shah-Nam”:
Vei spune: nu un oraș - un templu păgân:
Totul este decorat cu flori, brocart …
Orașul se răspândește ca un paradis în fața lui, Captivând cu strălucirea sa fără precedent …
Comorile sunt peste tot: există o comoară de aur, Aici lalasele și perlele strălucesc de frumusețe …
În coafură de diamant, inteligent, zvelt, Fecioarele sunt mai proaspete decât primăvara.
Templul Soarelui, construit de Kitovras cu ajutorul păsării Gamayun, a fost amintit de multe popoare. În primul rând, așa cum am spus deja, toată lumea își redobândește legenda în felul lor: acum acesta este Asgard, apoi orașul ridicat de Spiritele Albe, apoi Primul Templ, apoi Stonehenge. În al doilea rând, este amintit ca un oraș ceresc, locuința zeilor și a celor drepți. Cu alte cuvinte, cerul pe pământ. În al treilea rând, bisericile rusești, atât din piatră, cât și din lemn, au fost construite în imitația templului Elbrus: pereții erau decorați cu sculpturi înfățișând păsări și animale; altarul și-a primit numele din piatra sacră a lui Alatyr; lampa bisericii a fost numită după zeul străvechi - „Horos” și chiar amvonul, de unde predica preotul, provine de la cuvântul antic „mov” - „a vorbi”.
Menționarea lui Kitovras face posibilă determinarea cu exactitate a timpului de construcție a templului - aceasta este epoca Săgetătorului, adică 20-19 mil. Î. Hr. În vremurile ulterioare, templul a fost distrus de multe ori - din calamități naturale, atacuri militare și jafuri însoțitoare. A fost restaurată și … distrusă din nou.
Conform legendelor zoroastriene, acesta a existat în mileniul II î. Hr. și a fost capturat de legendarul rege Rustam. Există, de asemenea, informații indirecte de la autori antici. Ultima mențiune a Templului Soarelui datează din secolul al IV-lea î. Hr. Apoi valuri de migrații hunnice și gotice au șters ultimele urme ale grindinei cerești. Dar în secolul al X-lea, istoricul și călătorul Abu-l-Hasan ibn al-Hussein al-Masoudi a scris:
„Erau clădiri venerate în ținuturile slave. Între alții, aveau o clădire pe un munte, despre care filozofii au scris că este unul dintre cei mai înalți munți din lume (adică vorbim despre Elbrus - cel mai înalt munte din Caucaz). Există o poveste despre această clădire: despre calitatea construcției sale, despre amplasarea pietrelor sale eterogene și a diferitelor lor culori, despre găurile făcute în partea superioară a acesteia, despre ceea ce a fost construit în aceste găuri pentru a observa răsăritul Soarelui, despre pietrele prețioase amplasate acolo și semne care indică evenimente viitoare, despre sunetele din cupola sa și despre ceea ce este înțeles atunci când auziți aceste sunete."
