Regele Hammurabi a notat primele legi din istorie
Al șaselea rege al Babiloniei, Hammurabi, a domnit între 1793 și 1750 î. Hr. Acest puternic suveran a reușit să unească sub stăpânirea lui ținuturile de la Golful Persic la Asiria. În momentul aderării sale, Babilonia era un regat relativ modest și tânăr. Succesele obținute i-au permis să se declare cu mândrie în preambulul faimoasei sale colecții de legi: „Sunt descendentul grijuliu al lui Sumulael, ascultător de marii zei, puternicul moștenitor al Sinmuballit, semința eternă a regalității, puternicul rege, soarele Babilonului, care a dat lumină țării lui Sumer și Akkad, regelui care a forțat ascultarea față de cele patru țări ale lumii, favorita zeiței Ishtar.
Text de bazalt
Crearea unui singur set de legi menite să mențină ordinea în vastul regat nu a fost mai puțin un act de excepție al lui Hammurabi decât succesul său în lupte. Țarul a ordonat să sculpteze întregul conținut al tuturor instituțiilor sale pe un stâlp de piatră înălțime de 2,25 metri. A stat în templul principal al orașului numit Esagila. Dar în timpul războaielor interminabile dintre Babilonia și Elam, regele elamit Shutruk-Nahhunte I (guvernat în jurul anilor 1185-1155 î. Hr.) a expulzat armata babiloniană din țările sale. Apoi a făcut o campanie victorioasă în Babilonia, i-a jefuit orașele și a luat o pradă bogată de la Babilon la Susa (capitala Elam). Inclusiv o piatră cu legi sculptate pe ea.
În 1902, o expediție arheologică franceză în timpul săpăturilor din Susa antică a găsit trei monolituri negre de bazalt cu o formă aproape cilindrică, cu înregistrări cuneiforme a aproape trei sute de articole din codul de drept al Hammurabi. S-a dovedit a fi același stâlp, împărțit în trei părți. Atunci, lumea a aflat despre existența și scopul lor, iar Muzeul Louvre din Paris a devenit proprietarul celui mai cunoscut exemplu de cultură babiloniană.
În vârful monolitului este înfățișat legiuitorul însuși, stând în fața zeului soarelui Shamash. El acceptă respectuos codul legilor din partea zeității, demonstrându-și astfel originea cerească (supranaturală). Și apoi textul rulează, acoperind întreaga postare de pe ambele părți.
Primul cod legal din istoria lumii care definește drepturile și obligațiile cetățenilor liberi (nu sclavi - vor fi considerați multă vreme nu oameni, ci proprietăți!) Începe cu o introducere istorică. Hammurabi anunță că zeii l-au chemat să conducă „pentru stabilirea dreptății în țară și exterminarea celor răi și a răului, pentru ca cei puternici să nu oprimească pe cei slabi, pentru a face dreptate orfanului și văduvei, astfel încât eu, ca Șamash, să urc peste capul negru și să luminez țara pentru binele oamenilor”.
Introducerea este urmată de o prezentare propriu-zisă a actelor legislative. Un total de 282 de articole care acoperă aproape toate aspectele vieții societății babiloniene la acea vreme (drept civil, penal și administrativ). Textul se încheie cu un blestem care cheamă tot felul de pedepse pe șefii legii.
Ochi pentru ochi
În primul rând, legea a protejat proprietatea. Furtul de bunuri a fost pedepsit cu moartea. Pentru pagube - pedepse severe. Dacă noua navă se scurgea, atunci comandantul navei trebuia să construiască una, mai durabilă, pe cheltuiala sa. Dacă cineva era nepăsător în legătură cu întărirea barajelor și canalelor vitale pentru țară și ca urmare a unei ruperi de baraj, câmpurile străine erau inundate, atunci trebuia să compenseze pierderile aduse tuturor vecinilor. Legea a monitorizat plata la timp a chirii și rambursarea datoriei.
Codul Hammurabi acceptă, deși nu întotdeauna în mod consecvent, principiul vinovăției și al rea-voinței. De exemplu, se stabilește o diferență în pedeapsa pentru omor premeditat și neintenționat. Dar vătămările corporale au fost pedepsite după principiul „un ochi pentru un ochi, un dinte pentru un dinte” care datează din cele mai vechi timpuri. Chiar și pentru cele mai mici infracțiuni, condamnații au fost străpunși sau li s-au tăiat urechile, buzele, degetele și uneori și-au aruncat rășină clocotită pe fețe.
Dacă medicul face o incizie inexactă și provoacă moartea pacientului sau, înlăturarea spinii cu un cuțit de bronz, rănește ochiul, ar trebui să-și taie mâna. Dacă un arhitect construiește o casă pentru cineva și această casă este fragilă și se prăbușește asupra proprietarului său, arhitectul este demn de moarte. Dacă casa s-a prăbușit din vina constructorului și fiul proprietarului a murit în ruinele sale, constructorul a fost pedepsit cu moartea propriului său fiu.
Războinicii (mercenari țaristi) au primit de la stat loturi de pământ, sclavi și animale domestice, dar la prima cerere a țarului au fost obligați să marșeze. Aceste parcele au fost moștenite prin linia masculină și erau inalienabile. Creditorul ar putea lua pentru datorii numai bunurile războinicului pe care el însuși le-a dobândit. Donatorul acordat de rege a rămas inviolabil.
Pentru a nu reduce numărul de soldați și contribuabili, Hammurabi a căutat să atenueze soarta acelor straturi ale populației libere care se găseau într-o situație financiară dificilă. În special, unul dintre articolele legii a limitat sclavia datoriilor, care a fost anterior o viață, de trei ani de muncă pentru un creditor. După aceea, creditul, indiferent de sumă, a fost considerat plătit integral. Dacă, din cauza unui dezastru natural, recolta debitorului a fost distrusă, atunci scadența împrumutului și a dobânzii au fost transferate automat anul următor.
O mare atenție a fost acordată familiei și căsătoriei. Pentru ca o căsătorie să fie considerată legală, a fost necesar să închei un contract. Adulterul de către un soț era considerat infracțiune dacă a sedus-o pe soția unui bărbat liber. Acest act a fost pedepsit cu o amendă mare. În ceea ce privește femeile necredincioase, legea era mult mai severă - să se înece. Dacă soțul voia să-l ierte pe soția necredincioasă, nu numai ea, dar și seducătorul ei erau scutite de pedeapsă.
Următoarea a fost relatată despre pedepsirea gospodinelor neglijente: "Dacă a vorbit mult, dacă și-a neglijat casa și nu și-a crescut copiii pentru a fi oameni decenți, atunci ar trebui aruncată în apă!" În ceea ce îl privește pe tată, acesta nu avea niciun drept să-și priveze fiii de moștenire, dacă nu comiteau infracțiuni și era obligat să le învețe meșteșugul său.
Video promotional:
Model pentru Vechiul Testament
Sub Hammurabi, cetățenii au început să fie judecați nu de bătrâni, ca în vremurile anterioare, ci de oficiali-judecători speciali desemnați de rege în fiecare oraș. Toate cazurile au fost decise într-o ordine strict definită. Funcționarul a înregistrat întregul proces al procesului. Dacă cazul era dificil și judecătorul nu putea lua o decizie, infractorul era escortat în capitală, unde cauza a fost audiată în instanța principală. Nemulțumit de decizie ar putea face apel la rege.
Până în zilele noastre, savanții argumentează dacă Vechiul Testament conține împrumuturi directe din codul de drept Hammurabi. Probabil că da, pentru că patriarhul biblic Abraham a trăit la vremea legiuitorului babilonian. Aceasta înseamnă că evreii antici nu aveau încă propriul lor stat. Unii cred însă că legile lui Hammurabi și Pentateucul s-au bazat pe reguli antice mai generale, care au fost înrădăcinate în tot Orientul până la începutul mileniului II î. Hr.
Comparând legile Vechiului Testament și legile lui Hammurabi, remarcabilul orientalist rus Boris Turaev a remarcat similitudinea lor în detalii și compoziție. Deci, de exemplu, anumite articole din codul Hammurabi corespund principiului Vechiului Testament al pedepsei penale („ochi pentru ochi, dinte pentru dinte” din Cartea Exodului). Regulile căsătoriei din codul Hammurabi și legile lui Moise au multe în comun. Focusul etic al ambelor coduri este similar.
Legile lui Hammurabi nu sunt perfecte, dar au fost printre primele la om. Cel mai vechi cod din lume, deși a fost construit pe baza unor obiceiuri dure care au existat încă din timpuri imemoriale, a oferit, desigur, reguli de drept rezonabile și juste. Cea mai progresivă caracteristică a dreptului babilonian a fost aceea că răzbunarea individuală pentru nedreptate a fost de obicei înlocuită de răzbunarea statului. Deci sistemul tribal a fost înlocuit treptat de noi relații.
Revista: Misterele istoriei nr. 22, Irina Strekalova
