În 1964, știri senzaționale s-au răspândit în întreaga lume: în nordul Afganistanului, chiar la granița cu Tadjikistanul, la confluența râurilor Pyanja și Kokchi, arheologii francezi conduși de profesorul Universității din Strasbourg, Daniel Schlumberger, au descoperit … un vechi oraș grecesc!
Ce a fost această descoperire ciudată?
Descoperirea lui D. Schlumberger ne duce înapoi în anii 20 ai secolului al IV-lea î. Hr. e., când armata lui Alexandru cel Mare, a pornit să cucerească India, a capturat vastele zone ale Persiei, Afganistanului și Asiei Centrale. Potrivit autorilor antici, grecii au fondat aici o serie de orașe mari. După moartea marelui comandant, aceste zone au devenit parte a statului Seleucid, care a fost creat de Seleucus I, unul dintre asociații lui Alexandru cel Mare. Acest stat a ocupat un teritoriu imens - din Asia Mică până în Afganistan. Existând aproximativ o sută cincizeci de ani, a început să se dezintegreze în mici regate și principate, care ulterior au căzut una după alta sub loviturile nomazilor.
Disputele despre soarta grecilor veniți în Asia Centrală sub Alexandru cel Mare și succesorii săi au fost luptați în lumea științifică mult timp. Cu toate acestea, toate argumentele din aceste dispute s-au bazat pe rapoarte destul de slabe ale unor autori antici și raționamente pur speculative. Bazându-se în mare parte pe acestea din urmă, majoritatea savanților au crezut că mână de greci veniți ca cuceritori într-o țară cu tradiții culturale de lungă durată și o populație mare nu au putut să lase în urmă vreo moștenire semnificativă. După moartea lui Alexandru cel Mare, unii dintre cuceritori au părăsit pur și simplu zonele cucerite, iar coloniștii greci și macedoneni care s-au stabilit aici, din cauza numărului lor mic, au dispărut rapid în rândul populației locale.
De asemenea, s-au exprimat obiecții împotriva acestui punct de vedere foarte obișnuit: ce se întâmplă cu descoperirile materiale, cu urme de cultură greco-macedoneană în arta locală? Într-adevăr, în Afganistan, și chiar în India de Nord, puteți găsi urme de influență culturală care au provenit clar din Grecia, iar acest lucru atestă existența îndelungată a așezărilor grecești în adâncurile Asiei și a contactelor destul de apropiate ale grecilor cu populația locală.
Oricum ar fi, problema „grecilor din Orient” a rămas multă vreme cea mai dificilă dintre toate problemele istoriei antice. Cu toate acestea, oamenii de știință aveau la dispoziție o anumită „cheie” cu ajutorul căreia, dacă ar exista o „încuietoare” corespunzătoare, ar fi posibil să răspundă la unele dintre ghicitorile „grecilor din est”. Vorbim despre monedele regilor greco-bacterieni. Aceste magnifice opere de artă cu medalii de epocă au ajuns în Europa în secolul al XVIII-lea și au devenit primele dovezi materiale ale existenței anterioare a artei elenistice în adâncurile Aza. La mijlocul secolului XX, oamenii de știință au acumulat destul de multe astfel de monede la dispoziția lor. Dar până acum nu s-au lămurit atât de mult pe cât de confuză imaginea istorică. Numele regilor greco-bacterieni erau cunoscute din inscripțiile de pe monede, dar era imposibil de înțeles care dintre ei domnea când și unde. Între timp, soluția problemei a fost ascunsă în istoria regatului greco-bacterian.
Video promotional:
O formațiune de stat extrem de particulară, regatul greco-bacterian, a apărut pe ruinele statului Seleucid. Antioh, fiul și moștenitorul lui Seleucus, în 292 î. Hr. e. a fost numit co-conducător al tatălui său și guvernator al provinciilor de est (satrapii). Antiohus a ales orașul Bactra (acum Balkh) ca capitală a sa. Sub el, Asia Centrală a intrat într-o perioadă de relativă stabilitate, au fost construite noi orașe și restaurate orașe vechi. Succesorul lui Antiohus, satrapul bacterian Diodot în jurul anului 250 î. Hr. e. s-a declarat conducător independent al Bactriei [8].
Greco-Bactria a inclus, de asemenea, regiunile Sogdiana cu capitala Marakand (Samarkand) și Margiana cu capitala Antiohia Margiana (Merv). Pe lângă aceste orașe mari, în regatul greco-bacterian au existat multe așezări medii și mici. Unul dintre regii greco-bacterieni, Eucratide, a fost chiar mândru numit „conducătorul a o mie de orașe”.
Acest stat din Asia Centrală, condus de regi greci, a existat de peste o sută de ani. S-a răspândit în scurtul său timp de înălțime (aproximativ 180 î. Hr.) în nordul Indiei, a căzut sub loviturile nomazilor Saka în a doua jumătate a secolului II î. Hr. e.
Până în 1964, oamenii de știință nu aveau practic la dispoziție materiale arheologice care să le permită să judece cultura și istoria acestui regat unic grecesc în adâncurile Asiei. Și numai descoperirea arheologilor francezi a deschis ușa unei lumi dispărute de mult timp pentru oamenii de știință.
Numele original al orașului din valea Panjului s-a pierdut în profunzimea timpului. În literatura științifică i-a fost atribuit numele local Ai-Khanum. Astăzi, cei mai mulți experți consideră că vorbim aici despre Alexandria Oksiana (Oka este numele vechi al Amu Darya, care, potrivit geografilor din acea vreme, includea limitele inferioare ale Pyandjului), cunoscute din surse antice.
Pentru prima dată, oamenii de știință au apărut ruinele unui oraș pur grecesc situat în adâncurile Asiei. Începând cu anul 1965, aici au fost efectuate săpături anual, sub îndrumarea arheologului francez Paul Bernard. Oamenii de știință sovietici au luat parte și la ei.
Judecând după amploarea ruinelor, Ai-Khanum (Alexandria Oksiana) a fost al doilea oraș ca mărime din Greco-Bactria după Baktr (Balkh). De asemenea, a fost cel mai tipic exemplu de mare oraș greco-bacterian. S-a ales o locație foarte bună pentru construcția sa: a fost situat la confluența râului Kokcha cu Pyanj, pe un deal natural înalt, cu pante abrupte abrupte. Varful dealului era ocupat de cetate - acropola; mai jos, de-a lungul malului râului, sunt cartierele Orașului de Jos, construite cu clădiri rezidențiale și publice. O stradă principală dreaptă și largă, cu o lungime mai mare de 1700 m, a traversat întregul oraș inferior, iar între acesta și malul Panjului era un complex de clădiri de palat și un „heraion” - mausoleul fondatorului orașului. Întregul teritoriu al așezării era înconjurat de un zid puternic, cu turnuri din cărămizi de noroi.
În ciuda utilizării pe scară largă a cărămizilor brute în clădirile din Ai-Khanum și numeroase analogii arhitecturale la structurile persane și locale bacteriene, orașul grecesc a apărut arheologilor. Aproape totul era grecesc aici: un teatru conceput pentru până la 6 mii de spectatori, o imensă sală de sport, care includea spații pentru exerciții sportive și activități școlare. De asemenea, s-a găsit o piscină. Pe teritoriul gimnaziului s-a găsit o inscripție greacă cu o dedicație zeităților grecești Hermes și Hercules, care în Hellas erau patronii gimnaziei. În general, toate inscripțiile descoperite în Ay-Khanum sunt pur grecești prin scrierea, limba și stilul lor. Ceramica găsită printre ruinele orașului este aproape în întregime greacă, după modelul grecesc, casele construite în principal din cărămizi de adob au fost acoperite cu acoperișuri de gresie. Planurile și tehnicile de construcție au un caracter tipic grecesc. Formele de decorare arhitectonică din piatră sunt, de asemenea, grecești. Ele sunt foarte apropiate de aceleași forme întâlnite în această epocă în Grecia și Anatolia. Sculpturile găsite în timpul săpăturilor erau de asemenea pur grecești. Aparent, sculptori profesioniști experimentați au lucrat în oraș.
Astfel, oamenii de știință au reușit pentru prima dată să cunoască cultura unui oraș pur grecesc, situat chiar la marginea oecumenei de atunci. Ay-Khanum este cel mai îndepărtat de Mediterana și cea mai răsărită așezământ grecesc din Asia Centrală. Acest oraș a fost fondat în perioada elenistică timpurie de coloniștii macedoneni și greci. Din săpăturile din Ai-Khanum, oamenii de știință au reușit să învețe aproape totul despre viața sa - din perioada inițială până la căderea sa.
Fondatorul Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) a fost, se pare, un anume Kineas, îngropat într-un „herayon”, construit după modelul grecesc, dar așezat pe o platformă în trepte, precum mormântul regelui persan Cyrus din Pasargadae. Inscripțiile în limba greacă, deschise în „heraion”, spun că omul de știință Clearchus de Sol a făcut special o călătorie de la Ay-Khanum la centrul sacru grecesc din Delfi, pentru a copia celebrele „maxime” din templul de acolo - aforisme în care sunt într-o formă concisă se dau regulile de bază ale căminului elen. Clearchus a adus copii ale acestor „maxime” în Ai-Khanum, iar aici au fost cioplite pe dale de piatră ale „heraionului”. Unele dintre aceste „maxime” au fost găsite de arheologi. O descoperire și mai interesantă a fost o amprentă pe lut a unui text grecesc scris pe papirus sau pergament. Analiza celor câteva linii supraviețuitoare a arătat că acesta este un extras din tratatul filosofic al școlii peripatetice.
Aproape o treime din teritoriul orașului era ocupat de un complex imens de palat, care include spații ceremoniale, rezidențiale și birouri. În aparența sa, caracteristicile pur grecești au fost combinate cu trăsăturile preluate din Orientul antic. În fața palatului, a fost amenajată o largă curte deschisă - un peristil (cu 136 × 108 m), înconjurat de o colonadă. Intrarea principală în curte era încadrată de propilaie, iar pe partea opusă se afla o sală a palatului cu mai multe coloane. Coloanele tuturor porticelor și ale palatului erau realizate în norme grecești clasice, atât reliefurile de zid, cât și tehnica zidăriei erau grecești - fără o soluție de legătură, cu paranteze metalice în cuiburi speciale. În același timp, o parte semnificativă a pereților întregului complex a fost construită folosind tehnologia locală - din cărămizi de adob.
Clădirea principală era alăturată de clădirea tezaurului, se pare că a fost prădată de nomazi care au confiscat orașul, dar în ruinele sale, arheologul a găsit un număr mic de monede și mai multe documente financiare scrise cu cerneală chineză pe cioburi de lut.
Pe lângă palat, arheologii au cercetat rămășițele unui arsenal care, judecând după numeroasele descoperiri, a păstrat arme pentru multe sute de soldați; reședințele unor înalți oficiali ai orașului; clădiri rezidențiale și temple. Ultimul grup de clădiri a fost cel mai interesant. S-a dovedit că într-un oraș în care puterea aparținea grecilor, unde cea mai mare parte a populației era greacă, arhitectura templelor nu avea nicio legătură cu arhitectura sanctuarelor elene tradiționale. Arhitectura templelor construite de greci în Bactria nu a fost bacteriană, ci mesopotamiană. După cum au arătat studiile arheologilor, ritualurile efectuate în aceste temple nu au fost, de asemenea, similare cu cele grecești. Pentru toate acestea, statuile tipice grecești ale zeităților stăteau în aceste temple.
Această descoperire aruncă lumină asupra originilor interacțiunii culturale dintre Grecia Antică și Orient. Grecii, fiind politeiști, credeau că fiecare țară este protejată de propriii dumnezei și, prin urmare, după ce au ajuns într-o țară străină, este necesar să le venerăm. De aici - acest particular sincretism religios, care a devenit baza sintezei a două culturi și nașterea unui nou fenomen cultural greco-bacterian și a artei greco-bacteriene, care, așa cum s-a stabilit acum, reprezintă un capitol independent în istoria artei mondiale.
Cultura Greco-Bactrie a fost foarte particulară. D Schlumberger, descoperitorul lui Ay-Khanum, explicând natura interacțiunii civilizațiilor locale și grecești după cuceririle lui Alexandru cel Mare, a scris: „Se așteaptă ca ea (expansiunea elenismului) să se ciocnească cu marile civilizații naționale ale Orientului, urmând vechile tradiții, dar acest lucru nu s-a întâmplat. În surorile sale mai mari, elenismul nu a întâlnit rivali, le-a completat doar „arta greacă, modul de viață grecesc s-a dovedit a fi foarte atractiv pentru„ barbarii”locali, în primul rând pentru aristocrația tribală locală, ceea ce a contribuit la răspândirea triumfătoare a gustului artistic grecesc în Orient.
Săpăturile de la Ai-Khanum au făcut posibilă restaurarea parțială a imaginii vieții politice a regatului greco-bacterian. Puterea în Greco-Bactria a aparținut cuceritorilor - grecii și macedonienii. În jurul anilor 80. Secolul II î. Hr. e. grecii din Bactria au început să se deplaseze spre sud și au întreprins cucerirea regiunilor Indiei. În același timp, liderul militar Eucratide s-a revoltat împotriva regelui legitim al Euthydemus. Marea stare, confiscată de agitație, a început să se împartă în mici exploatații separate. Atacul nomazilor a decis în cele din urmă soarta țării: Greco-Bactria a fost strivită. Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) a murit, probabil în jurul anului 130 î. Hr. e, și mai mult în acest loc, viața nu a fost reînnoită.
Ai-Khanum este un exemplu genial de oraș grecesc apărut în Asia Centrală ca urmare a campaniilor lui Alexandru cel Mare. Descoperirea lui Ay-Khanum a făcut posibilă găsirea unei căi corecte în rezolvarea problemei „grecilor din est”: vechile opinii, potrivit cărora autorii antici, care ar fi exagerat a exagerat numărul de orașe fondate de Alexandru și Seleucide în Asia Centrală, au fost eliminate. Cu toate acestea, istoria colonizării grecești a Orientului rămâne slab înțeleasă, astfel încât pe această cale, cercetătorii sunt susceptibili de a se confrunta cu noi descoperiri.
Din carte: „O sută de mari descoperiri arheologice”. Autor: A. Yu. Nizovsky
