Anul acesta se împlinesc 500 de ani de la începutul Reformei. În 1517, 95 de teze ale teologului german Martin Luther au pus capăt Evului Mediu și au dus la formarea unei noi denumiri. El însuși a considerat Reforma distructivă și doctrina sa nu a fost înțeleasă.
Promisiune
Martin Luther provenea de la țărani săraci, despre care el însuși spunea întotdeauna cu mândrie: „Eu sunt fiul unui țăran, tatăl, bunicul și străbunicul erau țărani puri”. În ciuda originilor sale, o bună relație cu familia burgherului Cotto i-a permis lui Luther să primească o educație filosofică la Universitatea din Erfurt. Luther a fost un student strălucit, părinții săi au prezis o carieră de avocat, dar două evenimente s-au schimbat dramatic nu numai viața lui Luther, ci, așa cum s-a dovedit, cursul istoriei mondiale.
În zilele sale de student, Luther a fost nevoit să-și îngroape cel mai bun prieten - un tânăr a fost lovit de fulgere. Moartea unui prieten l-a influențat foarte mult pe Luther. El a început involuntar să-și pună întrebarea ce va deveni el dacă Dumnezeu l-ar fi numit la fel de brusc.
La scurt timp după aceea, în timp ce se întorcea la Erfurt după vacanța de vară, Luther a cunoscut și o furtună neașteptată. Un tunet asurzitor a sunat lângă el și un fulger s-a izbit la câțiva metri distanță. Cu groază, el a exclamat: „Sfânta Anna, ajută-mă! Voi fi călugăr! Expresia a izbucnit involuntar, dar Luther nu a fost unul care să se retragă din cuvântul său. După două săptămâni, și-a îndeplinit jurământul.
„Pe arcadele iadului”
Video promotional:
Unul dintre momentele de cotitură din viața lui Luther, care a dat mai întâi la îndoială cu privire la dreptatea Bisericii Catolice, a fost călătoria sa la Roma. Călătoria a făcut o impresie extrem de negativă asupra tânărului călugăr. Luther era german din cap până în picioare, practic, severitate și simplitate erau caracteristicile naționale ale naturii sale. În plus, el aparținea ordinului augustinian, ai cărui membri predicau un stil de viață ascetic. Și atunci călugărul german se găsește în Italia, în Orașul etern al Romei, unde viața de lux face parte integrantă din viața bisericii. Ulterior, Luther și-a amintit cu groază răutatea romanilor, lăcomia clerului, implicarea lor în politica seculară, trecând pe vechiul proverb: „Dacă există iad în subteran, atunci Roma este construită pe bolțile sale”. La Roma, Luther a auzit discursurile lăudabile ale călugărilor care susțineaucă degetul papal este mai puternic decât toți conducătorii germani; a auzit porecle jignitoare date compatrioților săi. Pentru un adorator papal precum Luther, această impresie a fost devastatoare. Ulterior, el a spus că nu ar fi luat 100 de mii de tile pentru această călătorie la Roma, care i-a deschis ochii.
Bunurile Miraculoase ale lui Tetzel
Principala piedică și ultima paie pentru Luther a fost problema îngăduinței. După cum știți, „vânzarea” iertării păcatelor a fost o practică destul de comună în Evul Mediu. Desigur, acest lucru nu a fost considerat oficial comerț. Potrivit catehismului, Biserica Catolică are o cantitate infinită de har divin și poate acorda absoluția pedepsei temporare pentru păcate, adică penitența. Însă, pentru aceasta, o persoană trebuie să ofere cel mai prețios lucru, banii au fost recunoscuți cu ușurință drept echivalentul „cel mai scump”. Deși „vânzătorii de bilete la paradis” au pervertit adesea canonul acceptat, prezentând scrisoarea ca o garanție de sută la sută pentru absolvire. Aceasta este exact ceea ce a făcut Dominican Tetzel, un om cu o reputație dubioasă, dar talent oratoric. În termeni înflăcărați, el a lăudat oamenii cu puterea miraculoasă a produsului său. El avea un preț special pentru fiecare crimă: 7 ducați pentru omorul simplu, 10 pentru uciderea părinților, 9 pentru sacrilegiu ș.a. L-au crezut, oamenii au alergat la el pentru scrisori, cineva s-a despărțit de ultimii bănuți, doar pentru a salva sufletul de chinul purgatorului. În 1517, a apărut în periferia orașului Wittenberg, unde Luther a predat teologia. Indignat de faptul că turma lui ar cumpăra mai degrabă absoluția decât pocăința, Luther a încercat să descurajeze oamenii. Când acest lucru nu a ajutat, a apelat la rândurile superioare - Arhiepiscopul Albrecht, care a primit profiturile sale din vânzarea indulgențelor. El a sfătuit succint teologul obsesiv să nu facă dușmani pentru sine.cineva s-a despărțit de ultimii bănuți, doar pentru a salva sufletul de chinul purgatorului. În 1517, a apărut în periferia orașului Wittenberg, unde Luther a predat teologia. Indignat de faptul că turma lui ar cumpăra mai degrabă absoluția decât pocăința, Luther a încercat să descurajeze oamenii. Când acest lucru nu a ajutat, a apelat la rândurile superioare - Arhiepiscopul Albrecht, care a primit profiturile sale din vânzarea indulgențelor. El a sfătuit succint teologul obsesiv să nu facă dușmani pentru sine.cineva s-a despărțit de ultimii bănuți, doar pentru a salva sufletul de chinul purgatorului. În 1517, a apărut în periferia orașului Wittenberg, unde Luther a predat teologia. Indignat de faptul că turma lui ar cumpăra mai degrabă absoluția decât pocăința, Luther a încercat să descurajeze oamenii. Când acest lucru nu a ajutat, a apelat la rândurile superioare - Arhiepiscopul Albrecht, care a primit profiturile sale din vânzarea indulgențelor. El a sfătuit succint teologul obsesiv să nu facă dușmani pentru sine.care a primit profiturile sale din vânzarea indulgențelor. El a sfătuit succint teologul obsesiv să nu facă dușmani pentru sine.care a primit profiturile sale din vânzarea indulgențelor. El a sfătuit succint teologul obsesiv să nu facă dușmani pentru sine.
Halloween
Nici îndemnurile către oameni, nici apelurile la „superiorii săi imediați” nu l-au ajutat pe Luther să rezolve problema. Nemulțumit de rezultat, a decis să găsească aliați la universitate. Într-un mediu educat, Luther a întâlnit pe cei care erau dispuși să-și împărtășească părerea. El a fost sprijinit activ de vicarul Ordinului Augustin, Johann von Staupitz. Luther a ezitat mult timp, dar ultima paie pentru el a fost declararea oamenilor turmei că nu vor schimba viața.
La 1 noiembrie 1517, de Ziua Sfinților Toți, o mulțime de oameni a început să se adune în apropierea bisericii palatului Wittenberg, pentru că au fost făcute promisiuni largi în festivalul bisericii. Dar de data aceasta totul a decurs „nu în funcție de scenariu”. Un document a fost bătut în cuie la ușa bisericii cu un cuțit, care ulterior a trecut în istorie drept „95 de teze”.
Puteri ascunse
Mulți istorici susțin că Luther nu a văzut nimic ilegal în fapta sa și au regretat ruperea lui cu Papa. Dar faptul că a fixat documentul în ușa bisericii principale a orașului cu un cuțit nu a implicat o reconciliere suplimentară cu Roma! Cum a decis teologul să facă un astfel de pas, după toate, după el, Luther s-ar putea aștepta, în cel mai bun caz, la o pierdere de grad și poziție, în cel mai rău caz - anatemă, persecuție și un incendiu. Nu pot fi decât două explicații pentru acest lucru: fie bărbatul era furios și nu înțelegea ce face, ori exista o figură influentă în spatele lui, al cărei sprijin se baza. Și exista o astfel de putere.
Până în secolul al XVI-lea, conducătorii principatelor germane și conducătorii orașelor sufereau de influența Vaticanului, care le folosea ca sursă de finanțare și interveneau în politica internă în toate modurile posibile. Biserica avea dreptul să facă acest lucru, conform doctrinei „Darului lui Constantin”. Se presupune că împăratul Constantin a transferat puterea supremă asupra tuturor teritoriilor Imperiului Roman Papa. Până în 1517, relațiile dintre Roma și conducătorii germani erau atât de tensionate încât era nevoie doar de un pretext pentru a începe un război.
Dezamăgire
„Am fost singur și numai prin neglijență am fost implicat în această chestiune”, a scris ulterior Luther despre Reforma. Mai puțin de doi ani mai târziu, peisajul a fost complet schimbat. Acum nu era singur în domeniu, mulți oameni de știință și teologi stăteau în spatele lui, forțele politice îl puneau pe Luther. Se crede că Martin însuși a fost dezamăgit de mișcare, a considerat că învățăturile sale au fost interpretate greșit: „Reformatorul însuși a trebuit să admită că a fost în principal doctrina sa de justificare numai prin credință, care a fost înțeleasă greșit, pentru a da vina pentru toate acestea. Ar fi trebuit să servească pentru a îndrepta oamenii, dar, dimpotrivă, oamenii sunt acum mai zgârciți, nemiloși, mai depravați decât înainte sub papalitate . Dar Luther nu a renunțat niciodată la tezele sale, care erau împotriva Bisericii Romane. El a negat capacitatea Papei de a ierta păcatele, dreptul său la activitate politică, a respins îngăduința. În general,a provocat o lovitură semnificativă pentru Vatican. El și-a continuat criticile asupra catolicismului în scrierile sale ulterioare, iar într-una dintre ele chiar i-a binecuvântat pe prinții germani să reformeze biserica într-un pamflet „Spre nobilimea creștină a națiunii germane”.
Luther a regretat, de asemenea, celebra sa traducere a Bibliei în limba germană: „Oamenii obișnuiți nu cunosc nici Rugăciunea Domnului, nici Crezul, nici cele Zece Porunci; ei trăiesc ca niște fiare fără sens și, libertate.
Câștig personal
Însă Luther a obținut un anumit beneficiu din înțelegerea sa „libertății creștine”. După cum știți, în învățătură a criticat celibatul și a fost primul care a dat un exemplu prin căsătoria cu călugărița Katharina von Bora care evadase din mănăstire.
Chiar și Luther însuși a fost înspăimântat de consecințele acțiunii sale. Condamnând depravarea Vaticanului, el a fost primul călugăr din istoria bisericii care a încălcat tradițiile vechi ale celibatului. Vorbind împotriva secularizării bisericii, el însuși a făcut un pas către viața lumească. El însuși a recunoscut: „Nu sunt străin de dorințele trăite de un om, nu sunt piatră. Dar îmi dau seama că în orice zi pot fi ars la miză ca eretic.
