Vampiri pe vremea noastră
Dacă presupunem că astăzi există aceeași ierarhie între vampiri ca și în rândul oamenilor obișnuiți, atunci numai contele Dracula se poate compara cu Kane Presley. După ce doamna Presley a acordat un interviu autorului apreciatei cărți americane despre vampiri, There is Something in the Blood, ea este literalmente interzisă de pe străzile orașului natal din El Paso, Texas.
Mai mult decât atât, munți întregi de scrisori vin la ea de la jurnaliști din Argentina, Venezuela, Mexic, Franța, Anglia și Australia, care roagă vampirul să le vorbească. Interesul reporterilor pentru Presley este alimentat și de faptul că, potrivit datelor din carte, există astăzi aproximativ 8.000 de vampiri care trăiesc în Statele Unite.
„Nu m-am așteptat niciodată să devin nici o vedetă, nici o sperietoare”, spune doamna Presley, în vârstă de 38 de ani, a cărei experiență de vampir s-a ridicat deja la aproape 30 de ani. „Toată lumea se întreabă despre același lucru: dorm într-un sicriu și am colaci”, spune ea. Și, deși nu are și nu are colți, mulți cred că există ceva „vampir” în aspectul ei - de exemplu, o față subțire, pal, încadrată de părul negru. Aspectul vampir este completat de îmbrăcăminte întunecată și ruj roșu-sânge.
Potrivit doamnei Presley, are nevoie de unul sau doi pahare de sânge „ca aerul” în fiecare zi. Își satisface nevoia în felul următor: fie le oferă bărbaților sex în schimbul sângelui lor, fie apelează la un fard local care îi oferă niște sânge de vacă.
Timp de ani de zile, Presley s-a rușinat de dependența ei și nu a vorbit despre asta cu nimeni, decât cu cei mai apropiați prieteni. Dar una dintre prietenele ei nu a putut să-i țină gura închisă și toți cunoscuții lui Presley au aflat despre secret. Unii dintre ei au întors spatele la ea, dar mulți au luat-o cu calm.
În ciuda emoției care a început în jurul lui Presley, ea nu este deloc împovărată de atenția publicului. „Vreau să le explic oamenilor că nu suntem deloc ucigași, ci pur și simplu sete de sânge”, spune ea. Potrivit acesteia, în timpul „mesei”, tăie ușor mâna „donatorului” din interior și sugă sângele foarte atent pentru a nu opri vena. „Este mult mai plăcut decât sexul și mult mai intim. Și nu numai pentru mine. Oamenii care își donează sângele devin foarte atașați de mine”, asigură doamna Presley.
Printre scrisorile pe care vampirul le primește, există și propuneri ale donatorilor voluntari. Dar destul de multe mailuri provin de la detractori. Așa că, de exemplu, un bărbat din Ohio a promis că va veni și, așa cum era de așteptat, să lipească o miză într-un vampir. Ea i-a răspuns blând: "Încearcă!"
Video promotional:
… FBI l-a declarat pe Paul Merriott unul dintre cei mai periculoși criminali din Statele Unite. A comis 38 de atacuri asupra fetelor tinere și le-a supt sângele. „Am înțeles că seamănă cu filmele horror”, spune ofițerul FBI John Stockten. - Dar, din păcate, pericolul pe care îl prezintă este destul de real. Merriot este un prădător feroce pe care nimic nu îl poate opri în pofta sa indomabilă de sânge. Victimele atacurilor sale au devenit deja rezidenți din 11 state. Dar niciunul dintre noi nu are informații despre locul unde se află monstrul.
Potrivit experților, Merriot suferă de o afecțiune genetică rară care provoacă sete de sânge uman, care, prin orice definiție medicală, îl face un vampir. FBI a aflat că făptașul le-a spus victimelor sale că este din Georgia și că dormea în sicrie. A comis prima sa crimă la New York în ianuarie 1994. De atunci, a călătorit în toată țara, uneori atacând fete tinere.
El a fost arestat în septembrie pentru încălcări multiple de trafic într-un oraș mic din Alabama, dar a scăpat de custodie câteva ore mai târziu. Nimeni nu l-a mai văzut.
Din protocol, care a fost întocmit la arest, se știe că Merriot are 42 de ani, înălțimea sa este de 188 cm, iar greutatea lui este de 86 kg. Nu a fost posibil să-l prindem încă. Poate că se datorează și faptului că experții FBI cred că, după cum știți, vampirii se tem de lumina zilei și merg la vânătoare noaptea.
Vampiri în orice moment
Contele Dracula Pentru mulți oameni, acest nume este asociat cu imaginea legendarului vampir din țara mohorâtă și misterioasă a Transilvaniei - în timpul zilei se preface că este un trup fără viață, iar noaptea pleacă la vânătoare - ucide oameni terifiați, începând cu anul 1897. a devenit protagonistul romanului uimitor de groază al lui Bram Stoker.
Dar nu toată lumea poate ști că numele personajului nemuritor al lui Stoker a fost împrumutat de la adevăratul Dracula, care trăia în Transilvania reală cu patru secole înainte. Și deși acel Dracula nu era un vampir în sensul literal al cuvântului, el și-a câștigat o faimă dubioasă pentru sine ca un tiran sângeros, a cărui cruzime a devenit, poate, cel mai izbitor exemplu de sadism.
Adevăratul Dracula s-a născut în 1430 sau 1431 în vechiul oraș transilvănean Sighișoara și a fost al doilea fiu al lui Vlad al II-lea, Prințul Țării Românești. După ce a moștenit puterea tatălui său, a devenit Vlad al III-lea, deși era mai cunoscut sub numele de Vlad Țepeș, adică Plantatorul-pe-Kolya. Numele tatălui său era Dracul, „diavolul” - poate pentru că era un luptător neînfricat, sau pentru că - și acest lucru este cel mai probabil - că era membru al sectei catolice a Ordinului Dragonului, iar în acele zone dragonul era sinonim cu diavolul. Cel puțin Vlad III s-a numit Dracula.
În general, era un războinic curajos, dar uneori era dificil să înțelegem ce parte a luat în această sau acea bătălie dintre statele de est și de vest, bisericile și culturile amestecate în imperiul său. S-a aplecat spre turci, apoi spre maghiari, de la Biserica Romano-Catolică la Biserica Ortodoxă, a luptat sub steagul islamului de partea otomanilor.
În haosul politic din acea vreme, nu a stat niciodată ferm pe picioare. De trei ori a pierdut și a dobândit din nou Țara Românească - parte din sudul României, inclusiv regiunile Transilvaniei.
Pentru prima dată s-a aflat pe tronul Țării Românești în 1448, pe care l-au așezat turcii, după ce tatăl și fratele său mai mare au căzut pe mâinile spionilor maghiari. Înfricoșat de turci, care l-au patronat odată, a fugit, dar s-a întors pe tron în 1456, deja cu sprijinul ungurilor. Următorii șase ani ai domniei sale au fost marcați de atrocități.
În acea epocă, tortura și uciderea adversarilor politici erau obișnuite - secolele XIV-XV au rămas în istorie ca secole de atrocități și infracțiuni nemaiauzite. Dar Vlad, care a devenit mai târziu un exemplu pentru Ivan cel Teribil, a depășit toate atrocitățile chiar din acea vreme. Numărul victimelor sale este incalculabil. Potrivit uneia dintre legende, el a ademenit într-o ambuscadă un detașament de turci cu care trebuia să conducă negocieri de pace. I-a invitat în orașul Tirgovishte, și-a dezbrăcat hainele, le-a pus pe mize și le-a ars în viață.
În toate timpurile, Vlad Țepeș va rămâne sinonim cu vampirismul - în sensul figurat al cuvântului. Ce este literal?
Țăranul sârb Peter Plogoevits a murit în 1725 și a fost înmormântat în satul său natal Kizilov. Puțin mai puțin de două luni mai târziu, alți nouă țărani - tineri și bătrâni - au murit într-o săptămână. Pe patul lor de moarte, toți au susținut că Pogojevitz le-a apărut într-un vis, s-au așezat pe ei și au aspirat sânge din ei.
Adică, în loc să se odihnească pașnic în mormânt, s-a transformat într-un vampir. Soția sa, sau mai bine zis văduva lui, nu a adăugat decât combustibil la foc, spunând vecinilor într-o conversație confidențială că fostul ei soț a venit la ea pentru cizme. Și mai târziu, în general, a fugit de la Kizilova pentru a locui într-un alt sat.
La acea vreme, această parte a Serbiei era sub stăpânirea imperială austriacă. Oficialii birocratici au inundat țările sârbe, dând aspectul de muncă asiduă. Una dintre aceste „figuri” a fost trimisă la Kizilova pentru a fi prezentă la autopsia mormântului lui Plogoevets și pentru a asista la misterioasele transformări.
Inspectorul imperial al zonei Gradis nu a vrut deloc să facă exhumarea, dar locuitorii erau încântați. Aceștia au declarat că, dacă nu li se va permite să examineze cadavrul rău, vor abandona satul până când spiritul rău îi va distruge pe toți.
Așadar, birocratul, în companie cu preotul, a avut șansa de a lua parte la autopsia mormântului Pogojevitsa și de a depune mărturie următoarele: „Corpul, cu excepția nasului, care s-a prăbușit parțial, este complet proaspăt. Părul și barba, precum și unghiile, dintre care cele vechi s-au rupt, nu încetează să crească; pielea veche a decojită și pielea nouă a apărut dedesubt. Nu fără surprindere, am găsit sânge pe gură, care, conform observațiilor, a supt de la cetățenii uciși …"
Aceste detalii, care indică faptul că trupul nu a suferit o degradare, au „dovedit” că aparține unui vampir. Împărați de teamă, țăranii au tăiat repede o miză de lemn și l-au condus pe Pogojevitsa chiar în inima lui, în timp ce sângele proaspăt îi curgea din piept, urechi și gură. Trupul a fost ars și cenușa s-a împrăștiat.
Plogoev a trăit într-o perioadă în care legendele și miturile despre vampiri erau în plină evoluție în Europa de Est. În secolele XVII-XVIII, se credea pe larg că morții dobândesc suflete nemuritoare și atacă cei vii și era posibil să își ducă viața doar prin anumite metode. Dar ideile despre aceste creaturi teribile și pasiunea lor de coșmar pentru sânge erau departe de aceeași în diferite părți ale Europei.
A început cu mult înainte de a trăi Plogoevits și a continuat timp de secole. Chiar și în 1912, un fermier maghiar era sigur că un băiat de 14 ani decedat a venit la el noaptea. Potrivit ziarului britanic Daily Telegraph, țăranul înspăimântat și prietenii săi au săpat trupul nefericitului, i-au pus trei căței de usturoi și trei pietricele în gură, după care l-au fixat pe pământ cu o miză, l-au lipit chiar în inima lui. Și poliția a spus că a făcut-o pentru a opri vizitele de noapte pentru totdeauna.
Aceste temeri încă se agită în curtea subconștientului de astăzi. Acesta este motivul pentru care vampirii apar atât de des în paginile cărților moderne și în filme. Un element erotic de neevitat trăiește în ele, ajung sub acoperirea nopții, mușcă în gâturile victimelor paralizate de frică și dorință …
Dar, în ciuda imaginii contelui Dracula, născut din imaginația bogată a romancierului Bram Stoker și devenit model pentru mulți cineasti care sunt pasionați de subiectul vampirismului, nu toți vampirii se ridică din sicriele lor și se transformă în lilieci pentru a zbura din loc în loc. (După cum vedeți, forma liliacului este propria invenție a lui Stoker.
Înainte de el, potrivit folclorului, vampirii s-au transformat în orice fel de animale, dar nu și lilieci!) Există și oameni vii care se considerau vampiri (și chiar astăzi se identifică) și care torturează și omoară victime nevinovate, sărbătorind sărbătoarea lor sângeroasă. Cel puțin sub orice formă, vampirismul a dominat mințile timp de secole.
Pe măsură ce creștinismul s-a răspândit în toată Europa, au proliferat și poveștile despre vampiri. The Hammer of the Witches, publicat pentru prima dată în 1481, descrie procedurile de identificare și pedepsire a vampirelor și a altor creaturi paranormale. Vampirii au fost dezgropate nemilos și decapitați. Astfel de povești s-au adăugat folclorului popoarelor din întreaga lume timp de secole.
Totuși, rapoartele despre vampiri așa cum ni le imaginăm astăzi au apărut probabil pentru prima dată în secolul al XVI-lea în Europa de Est, unde sunt astăzi Ungaria și România. 1526 - Sultanul turc Suleiman cel Mare l-a învins în luptă pe regele maghiar. Ungaria era împărțită în trei părți: una era condusă de turci înșiși, cealaltă se ducea în Habsburgii, iar cea de-a treia, Transilvania independentă, era condusă de mici prinți de apanaj. În aceste zone îndepărtate, prejudecățile despre vampirism au înflorit într-o culoare revoltătoare.
Transilvania - un țărm în care se luptau sângeroase din când în când, iar nobilimea construia castele sumbre pe pantele blânde ale Carpaților - a fost întotdeauna considerată un loc destul de misterios. Munții împăduriți erau locuiți de țărani profund religioși, care credeau cu evlavie că sufletul poate zbura de corp în timpul vieții sale și să călătorească în întreaga lume ca o pasăre sau orice alt animal.
În Dracula, Stoker descrie în mod clar această situație: „Între populația Transilvaniei se disting 4 cetățeni: sașii din sud și vlahii (români), care se amestecă cu ei, care sunt descendenți ai dacilor; Maghiari în vest și șecuri în vest și nord. Am citit undeva că cele mai profunde prejudecăți se nasc în poalele Carpaților, ca în centrul unui vârtej imaginar.
Viața în mijlocul unui astfel de vârtej a fost un iad viu pentru țăranii transilvăneni care depindeau de parcelele lor. Epidemiile care au luat naștere aici s-au răspândit cu viteză fulger în tot districtul și au devastat orașe întregi. Aceste evenimente macabre nu au făcut decât să întărească credința în vampiri, care erau adesea responsabili de orice moarte.
Neajutorat înainte de epidemii, rezidenții au îngropat morții imediat după moarte, din păcate, de multe ori înainte ca o persoană să moară și se afla într-o stare de catalepsie, în care respirația poate fi întreruptă. Nefericitele victime s-au trezit în morminte și au încercat să iasă. Mai târziu, tâlharii sau rezidenții obișnuiți, alarmați de gândul că vampirii ar putea fi îngropați, i-au săpat și cu groază au găsit cadavrele întortocheate ale celor care în zadar au încercat să iasă din captivitatea mormântului.
Cunoscând nivelul de educație al acestor oameni, nu este dificil să ne imaginăm ce groază le-a apucat atunci când au deschis înmormântarea și au văzut sânge sub unghiile lor sau în gura unui cadavru, desfăcându-se în ultimul strigăt. Și, desigur, a devenit clar că un alt vampir fusese descoperit. Și dacă sicriul a fost deschis, după cum se spune, în timp, când trupul arăta încă semne de viață, toate indicatoarele vampirismului erau evidente, iar o miză înfiptă în piept a pus capăt tuturor chinurilor nefericitului.
Se credea că o persoană cu sânge plin ar putea deveni rapid o victimă a unui vampir și să se transforme într-una singură, deoarece o mușcătură presupune conversie (ca în cazul câinilor rabiți), dar în folclorul european există legende pe care unii oameni au arătat o mare tendință la vampirism. decat altii. Cei care au trăit „în partea de jos” a societății au fost întotdeauna tratați cu suspiciune și au fost aceia care au fost suspectați de întoarcerea din mormânt.
De asemenea, s-au bănuit că roșii, născuți într-o „cămașă” de bebeluși născuți de Crăciun și, în general, toți cei născuți în circumstanțe neobișnuite, sau, de exemplu, cu buza despicată, deformarea craniului sau a membrelor și chiar a celor al căror comportament diferă de cel general acceptat. În Grecia, unde oamenii tind să aibă ochii întunecați, cei cu ochi albaștri erau considerați vampiri. Sinucigașii au fost primii candidați la reînviere în funcție de lovitori de sânge, pentru că au fost excomunicate de biserică.
Grecii antici îngropau morții cu un obol (monedă greacă) în gură. Ea a împiedicat spiritele rele să intre prin gură. Iar în secolul al XIX-lea, grecii au împiedicat în mod similar pătrunderea vrikolkas, au fixat o cruce de ceară pe buzele celui decedat.
Maghiarii și românii au îngropat cadavre cu secera la gât, astfel încât, dacă defunctul ar vrea să se ridice din mormânt, acesta își va tăia capul. Unii dintre rezidenții mai zeloși și-au pus o seceră la inimile lor - în special pentru cineva care nu fusese niciodată căsătorit și, prin urmare, risca să devină strigoi sau vampir. Finlandezii, de exemplu, au legat mâinile și picioarele celui decedat sau au lipit mizele în morminte pentru a fixa corpul pe pământ.
Se credea că respirația unui vampir era fetidă, însă vampirii înșiși nu tolerau mirosurile puternice, de exemplu, de usturoi, de aceea, capetele de usturoi erau adesea coborâte în morminte, ele atârnau mănunchiuri pe gâtul decedatului. Și, ca și alte spirite rele, vampirii s-au temut întotdeauna de obiectele de argint și de imaginile crucii, care erau atârnate pe uși și porți pentru a preveni sufletele nemuritoare. Oamenii dormeau cu obiecte ascuțite sub perne. S-a ajuns chiar la ideea că, temându-se de vizite nocturne de vampiri, ei și-au întins fecale umane pe hainele lor și chiar i-au pus pe piept.
Dacă dintr-un anumit motiv cadavrele au fost îngropate incorect sau amuletele s-au dovedit inutile, cei vii au căutat vinovatul - cei care au biruit bariera morții și s-au întors înapoi - și i-au ucis. În unele culte, exista o credință puternică că un cal nu va traversa mormântul unui vampir. Pentru această procedură, de regulă, a fost selectat un cal de o singură culoare, negru sau alb, iar o tânără fecioară a condus-o.
În Serbia, orice îngropări care au eșuat din cauza bătrâneții au fost considerate mormintele unui vampir. Vânătorii de vampiri au exhumat multe dintre cadavre și le-au examinat pentru apartenența la vampiri, pe baza gradului în care au fost descompuse. Indiferent de metoda de detectare, mijloacele de ucidere a vampirelor erau foarte diverse și includeau nu numai o miză de aspen, ci și arderea, decapitarea sau o combinație a celor trei metode.
În țările Europei de Est, pe vremuri, au deschis mormântul unui suspect în vampirism, l-au umplut cu paie, au străpuns corpul cu o miză, după care au dat foc tuturor. Adesea, capul unui cadavru era tăiat cu o lopată a unui gropier. Capul a fost așezat apoi la picioarele decedatului sau în apropierea pelvisului și, pentru fiabilitate, a fost îngrădit din restul corpului cu un sul făcut din pământ. Bulgarii și sârbii au așezat ramuri de păduc lângă buric și au bărbierit întregul corp, cu excepția capului. În plus, au tăiat tălpile picioarelor și și-au pus un cui în spatele capului.
Când miza a străpuns corpul vampirului, martorii au observat adesea anumite sunete, cel mai adesea șuierătoare, precum și vărsarea sângelui întunecat. Sunetele au apărut de regulă, deoarece aerul rămas în plămâni pleca, dar acest lucru a fost perceput diferit - înseamnă că corpul era viu și aparține unui vampir! Un corp umflat într-un sicriu și urme de sânge în gură și nas sunt astăzi considerate semne comune de descompunere la aproximativ o lună după moarte - în această perioadă, majoritatea corpurilor au fost exhumate pentru vampiri.
Credința în morții vii s-a dovedit a fi atât de puternică, iar tradițiile teribile erau atât de adânc înrădăcinate în memoria umană, încât mințile cele mai educate din acea vreme au început să scrie povești specifice. Karl-Ferdinand de Charoux a scris cartea „Magia postumului”, a fost publicată în Republica Cehă în 1706. De Charoux a considerat problema vampirismului din punctul de vedere al unui avocat și a oferit mijloace legale de a trata cu creaturi misterioase. El a concluzionat că legea permite arderea cadavrelor.
O mulțime de fapte despre vampiri din acea perioadă au fost culese de Dom Augustin Calmet (Calmet), un călugăr și bibliograf francez benedictin, care a publicat în 1746 o carte intitulată „O disertație despre apariția îngerilor, demonilor și fantomelor, precum și asupra manifestărilor vampirelor din Ungaria, Boemia, Moravia. și Silezia”.
Kalme a povestit povestea unui soldat care se afla în indemnizație într-o fermă țărănească de la granița cu Ungaria, care, ca întotdeauna, s-a așezat la masă pentru a lua masa cu proprietarii moșiei. Odată ce un bărbat s-a așezat cu ei, pe care soldatul nu-l văzuse niciodată și a speriat foarte mult pe toți, în principal proprietarul. Soldatul nu știa ce să facă.
A doua zi, proprietarul moșiei a murit, iar când soldatul a întrebat ce s-a întâmplat, i-au explicat că acest bărbat ciudat este tatăl proprietarului, care murise în urmă cu mai bine de 10 ani, iar de această dată i-a adus fiului său vestea morții sale iminente. Tatăl, desigur, era un vampir.
Când soldatul i-a spus această poveste comandantului său, el - și era contele de Cabrera - a dat ordin să investigheze cazul. Împreună cu un chirurg, un notar și mai mulți ofițeri, a vizitat casa și a auzit aceeași poveste despre tatăl său. Sătenii i-au săpat trupul și „era într-o stare de parcă tocmai ar fi fost înmormântat și sângele era ca cel al vieții”. Contele a ordonat să i se taie capul și să i se ardă trupul.
Comisia a examinat rămășițele altor vampiri, inclusiv un bărbat înmormântat în urmă cu mai bine de 30 de ani. Trupurile celor trei au fost supuse aceleiași ceremonii rituale.
După ce a colectat toate informațiile primite, inclusiv mărturia contelui de Cabrera, Calmet a concluzionat: „Circumstanțele menționate în raport sunt atât de unice, cât și de grele și sârguincioase documentate, încât este imposibil să nu crezi toate acestea”. El a arătat însă un scepticism, sugerând că înmormântarea pripită a unei persoane aflate în stare de comă, transă sau paralizie ar putea avea și consecințe atât de surprinzătoare. Și el a numit practica uciderii și arderii acestor trupuri vicioase și eronate și s-a minunat de modul în care autoritățile ar putea da permisiunea în acest sens.
La mai bine de o sută de ani după ce Casa Agustin Calmet a concentrat atenția asupra modului în care vampirii pot ieși din mormintele lor, francezul Adolphe d'Assier, membru al Academiei de Științe din Bordeaux, a ajuns la concluzia că corpurile vampirelor sunt pline cu o anumită substanță lichidă, „care este responsabil pentru unele funcții . În lucrarea sa despre fantome, datată din 1887, d'Acier a scris că fantoma unui vampir devine un tânăr de noapte, la îndemâna stăpânului său.
„Lupta pentru existență continuă în morminte cu aceeași ferocitate, cruzime și cinism ca și între oamenii vii”. D'Acier a susținut că sângele aspirat de fantomă intră în organe, împiedicând descompunerea, asigurând prospețimea pielii și a membrelor și culoarea roșiatică a țesuturilor moi. "Ciclul morții nu poate fi spart decât prin săparea cadavrului și arderea acestuia."
Faimos pentru excentricitatea sa, cercetătorul britanic Montague Summers și-a dedicat o parte semnificativă din viața studiului „lucrurilor groaznice care se află chiar în fundul civilizației”, inclusiv vampirismul. Summers este încă considerat cel mai bun specialist în acest domeniu datorită celor două lucrări ale sale „The Vampire and His Family” și „The Vampire in Europe”.
La baza sa, activitatea lui Summers a fost studiul oricărei transformări ca atare. Interesul său pentru vampirism, precum și pentru lantropie și vrăjitorie, a fost atât de mare încât a părăsit Biserica Angliei, căreia i-a aparținut ca diacon, și a devenit aderent al Bisericii Romano-Catolice. Avea nevoie de magia strictă a ritualurilor catolice pentru a exorciza forțele diavolești.
Summers, bazat pe cercetări pe termen lung, a concluzionat că nu toate poveștile despre vampiri arată atât de tradițional. În analele întunecate ale istoriei, așa cum, într-adevăr, în ziarele noii ere, s-au păstrat informații despre oameni vii, moderni, care devin vampiri din cauza unei pofte irezistibile de carne și sânge uman.
În această categorie specială de vampiri, Summers a inclus o fată franceză, în vârstă de 14 ani, care iubea să bea sânge din răni proaspete, mafiotul italian Gaetano Mammon, care avea „obiceiul de a-și pune buzele pe rănile nefericiților săi prizonieri” și canibali din toate timpurile și popoarele. Aceasta include, de asemenea, cei care au o predilecție similară pentru cadavre, mai degrabă decât pentru oameni vii.
„Vampirismul”, a spus Summers, „este prezentat într-o lumină mai strălucitoare, este în general un fel de profanare a cadavrelor și nu există nicio crimă mai groaznică și respingătoare”. Ultima propoziție se aplică în egală măsură vampirilor vii și celor care sapă cadavre suspectate de vampirism.
N. Nepomniachtchi
