Cum sunt prezise evenimentele viitoare
Abilitatea umană de a-și imagina ceva este în multe feluri un derivat al experienței sale de viață. Vom putea să ne imaginăm mișcarea în spațiu pentru că o facem. Vom putea să ne imaginăm mișcarea în timp, deoarece întreaga noastră viață trece în această mișcare. Este mult mai dificil să ne imaginăm mișcarea nu a unui corp fizic, nu a obiectelor, ci a conștiinței. În același timp, într-un câmp care, de asemenea, nu are coordonate fizice, într-un anumit câmp al cunoașterii absolute, pe care misticii îl desemnează adesea cu cuvintele „realitatea planului cel mai înalt” (câmpul informațional al pământului).
Pentru a apropia acest concept de conceptele disponibile, ne putem imagina această colecție de informații ca și cum ar umple întreg spațiul lumii noastre, deoarece poate fi umplută cu radiații sau unde radio. Deși nu există un motiv mai puțin pentru a vorbi despre un anumit punct complet lipsit de volum.
Mai mult, ambele definiții vor fi adevărate. Diferența dintre ele este doar în descriere, adică în modul în care această realitate este percepută de noi. Această realitate pătrunde în lumea noastră și, în același timp, se află în afara spațiului ei. Unii clarvăzători și profeți menționează intrarea în această „realitate” în momentele de înțelegere.
• În timpul crizei de rachete cubaneze, un bărbat care îl știa a venit la Wolf Messing. Iată ce a spus:
- Am venit să vizitez Messing: „Lupul Grigorievici, ați auzit despre blocarea Cuba? Când vine vorba de un război atomic, acesta este sfârșitul …”. El a spus când a intrat într-o stare de auto-catalepsie că îi vor da un creion și hârtie. Și acum pulsul este aproape imposibil de simțit, elevii nu au aproape nicio reacție la lumină. I s-a pus un creion în pumnul strâns. „Va fi pace” - acestea sunt cuvintele pe care le-a scris pe hârtie. „Mintea mea subconștientă se conectează cu„ ceva”sau cu„ cineva”, a spus Messing despre originea informației.
Din păcate, văzătorii înșiși, mergând la nivelul realității superioare, de regulă, aduc de acolo doar răspunsuri la întrebări, dar nu și percepția acestei realități în sine. Acesta este motivul pentru care m-a interesat mai ales conversația cu Inga P. (clarvăzătoare).
- Lucrez cu un spațiu care oferă informații. Nu știu ce este, dar pentru mine în minte există ca spațiu. Așa o percep. Există spații diferite. Ce fel de spații sunt și cum diferă, va fi absolut de neînțeles pentru cei care nu au fost acolo. De exemplu, spațiul care mi-a venit chiar de la început, când tocmai începeam să învăț asta, mi-a venit de departe. Este întuneric și toate punctate cu mici puncte aurii. Cu toate acestea, este foarte îndepărtat. Aceste puncte sunt boabe, sunt simțite și statice. Dar nu formează rețele. Nu există rețea. În momentul de față lucrez cu un spațiu diferit, este mai rapid. Poartă un sentiment de imuabilitate, imobilitate. Nu se întâmplă nimic acolo, nimic nu se schimbă. Și există, de asemenea, un sentiment al completitudinii sale. Saturația informațiilor este doar un aspect al acestei completități. Acest spațiuîn care informația este, a fost, va fi.
Video promotional:
Unii o văd ca atemporală. Nu este cazul meu. Nimeni nu poate spune cum evenimentele coexistă de fapt acolo în ceea ce numesc spațiu. Când conștiința umană, limitată și imperfectă, pătrunde acolo, va putea citi aceste informații doar discret, adică legând-o de conceptul de timp. Informația este refractată de conștiință, trecută prin stereotipurile și atitudinile sale, transformând-o în judecăți de genul: „Acesta va fi atunci și acolo”. Cu toate acestea, totul este condiționat: „și acesta și acela” și „atunci” și „acolo”. Secvența evenimentelor de acolo nu reflectă neapărat succesiunea timpului. Poate are propria logică, inaccesibilă pentru noi. Conștiința, trecând semnele primite prin diferitele sale structuri, le traduce în limbajul conceptelor noastre obișnuite, secvenței noastre temporale.
Poate că inconștientul unei persoane este în contact constant cu o realitate superioară. Informațiile care conțin în conștiința noastră de zi cu zi este un truc subțire în comparație cu oceanele care spală alte niveluri și planuri ale ființei. Un astfel de decalaj cantitativ uriaș de informații poartă inevitabil alți parametri calitativi. În realitate, experții vorbesc despre o altă logică, diferită, care domină inconștientul. După cum vedeți, această altă logică este fundamental inexpresibilă în ceea ce privește conștiința noastră de zi cu zi.
Acesta este motivul pentru care persoanele care învață sau misticii, care au intrat în contact cu anumite semne ale acestei realități superioare, se dovedesc adesea neputincioși pentru a înțelege un sens verbal adecvat pentru ei.
• În tratat „St. Francisc”menționează episodul când Sfântul Ludovic a venit să-l vadă pe fratele său Aegidius. A fugit din mănăstire pentru a-l întâlni pe rege și, îmbrățișându-l la poartă, a stat mult timp în tăcere, apoi s-a despărțit de el, iar regele a plecat fără să intre în mănăstire. Fratele Aegidius a explicat-o astfel: „De îndată ce ne-am îmbrățișat pe rege, când lumina înțelepciunii lui Dumnezeu s-a deschis și mi-a dezvăluit inima, și a mea pentru el și, așa că, prin permisiunea lui Dumnezeu, în inimile celuilalt, am învățat mult mai bine și cu multă mângâiere că ce-ai dori să-ți spunem unul altuia decât dacă ne-ar vorbi buzele; și dacă am fi dorit să exprimăm în vocea noastră ceea ce am simțit în inimile noastre, atunci, datorită slăbiciunii discursului unei persoane, care nu poate exprima clar secretele cele mai interioare ale lui Dumnezeu, am experimenta mai curând durerea, iar acum regele este în mod clar mângâiat.
Atât în omens, cât și în simboluri de vis, semnul care se deschide către șanț și sensul conținut de acesta se dovedește a fi interconectat nu prin logică, nu explicabil, ci într-un alt mod irațional.
Este clar că o persoană care este departe de acest tip de experiență, abia dacă s-a apropiat de el, simte înstrăinarea sa absolută, transcendența în raport cu experiența familiară a vieții. Ciudățenia este atât de mare încât un cercetător care dorește să desemneze această altă serie transcendentală de simboluri trebuie să recurgă uneori la termeni psihiatrici.
Probabil, datorită inexpresibilității acestei alte realități în ceea ce privește viața de zi cu zi, văzătorul, pentru a picta tabloul care i-a fost dezvăluit, nu îl descrie adesea în cuvinte, ci îl transmite ca și prin intermediul unei imagini cheie, a unui detaliu.
Neadecvarea, nu abilitatea de a se exprima în cuvinte, a determinat nebunii sătmăreni să încerce să exprime evenimentul viitor văzut printr-un detaliu cheie, un semn.
• Iată sfântul Paisy din Kiev, care trece pe lângă o casă în construcție, ținând în mâini o cămașă murdară. Un lucrător în construcții i-a strigat de sus, de pe schele:
- Unde, reverend, alergi? Așteptați un minut. Și a auzit ca răspuns:
- A fost odată, dragă. Cămașa trebuie spălată. Va dura jumătate de oră.
Restul, care au văzut pe prostul alergat sfânt, au tăcut. Numai el, a fost el, a chemat la el. Iar sfântul prost i-a răspuns. Mai puțin de o jumătate de oră mai târziu, acest lucrător cade din pădure și este lovit până la moarte. În acel moment, Paisius se întorcea cu o cămașă spălată:
- Îmbrăcați-l pe cel decedat, mental. I-am spălat tricoul pentru el. Cămașa curată, în care este îmbrăcat mortul, a fost acel detaliu cheie al viitorului eveniment care a fost dezvăluit lui Paisius.
• Un alt exemplu de încercare de a desemna un eveniment viitor printr-un detaliu similar.
Când prințul Savva Obolensky s-a căsătorit cu prințesa Daria Lopukhovskaya, în timpul sărbătorii, binecunoscutul sfânt prost Rostov Isidor a intrat în casă. El a adus o pălărie de casă, țesută din flori și ierburi sălbatice și a înmânat-o mirelui, spunând:
- Atât de mult pentru pălăria episcopului!
Toată lumea la sărbătoare s-a amuzat de asta. Dar mai puțin de un an mai târziu, tânăra prințesă a murit. Prințul, în suferință, a mers la Mănăstirea Ferapontov și a fost îngrijit acolo, astfel încât mai târziu, în 1481-1489, va deveni arhiepiscopul Rostovului.
Acest lanț de evenimente ulterioare au fost apoi încă în viitor, iar sfântul prost a dorit să exprime pălăria simbolică a episcopului făcută din flori sălbatice.
• De asemenea, printr-un detaliu similar, Pythia i-a spus lui Nero viitorul care îl așteaptă: „Ferește-te de numărul 73”. Având în vedere ce se spune despre vârsta lui, Nero, care avea atunci 31 de ani, a fost foarte mulțumit de o asemenea profeție. Ar fi putut ghici că această cifră însemna de fapt vârsta, dar nu a lui! Și că în mai puțin de un an, conspiratorii îl vor ucide și Galba, în vârstă de 73 de ani, va fi așezat pe tronul său?
• Să reamintim episodul când profetele, pe care A. S. Pușkin le-a vizitat, i-a spus:
„Poți trăi mult timp, dar în treizeci și șapte de grijă de omul alb, calul alb sau capul alb.
Ceea ce în viața de zi cu zi ar putea avea o singură față specifică - un „cap alb”, „cal alb” sau „om alb”, în sfera realității superioare, evident, constituie o anumită extensie unificată, un spectru de concepte indivizibile.
Cercetătorii sovietici care lucrează în domeniul perspectivei întâmpină, de asemenea, o astfel de problemă a inseparabilității conceptelor care sunt într-o realitate superioară, a tranziției lor fluide, care curge de la unul la altul. Acesta, unii dintre ei cred, este motivul unui anumit procent de „ratări”.
În cazurile în care clarvăzătorii cooperează cu autoritățile, acestea din urmă de fiecare dată așteaptă de la ele un răspuns lipsit de ambiguitate, absolut concret. Doar un astfel de răspuns poate fi constructiv în lumea fizică. Pentru cei care doresc, în cea mai înaltă realitate, este mai probabil ca un spectru, un fel de fan al simbolurilor și conceptelor să fie mai accesibile. O perspectivă îndepărtată a măsurii în care experiența realității superioare diferă de experiența vieții de zi cu zi oferă o serie oarecum divinatorie. Oricine este familiarizat cu practica povestirii averii știe cât de larg și variat este spectrul semnelor sale. Fiecare semn corespunde unui set întreg de semnificații care sunt prezente simultan și depind de locația celor vecine. Mai mult decât atât, însăși succesiunea semnificațiilor lor este un fel de serie în care un sens trece în altul, așa cum se întâmplă cu imaginile în vise și unde, ca într-un vis, aceasta este o schimbare,tranziția urmează propriul său sistem de conexiuni care nu poate fi explicat din punct de vedere al logicii și al experienței vieții de zi cu zi.
A. Gorbovsky
